Iconografia ca un tip special de artă
istoria artei, și Rusia, în ansamblul său nu poate fi pe deplin prezent fără iconografie, studiind conținutul său, scop, relațiile cu partea ei a poporului.
Într-adevăr, arta picturii, există mai multe genuri. Dar, probabil, una dintre cele mai condiționate istoric, comune și nu pe deplin studiate, este iconografia.
Este o artă nativ de construcții, nu reductibilă la un tablou simplu. Este cea mai veche formă de pictură, religioase pe teme și subiecte de cult pentru alte scopuri. Iconografia - este o cronică artistică a vieții spirituale religioasă a societății. Este o artă aplicată, care este servit ca o viață creștină, transformarea spirituală a omului. Prin urmare, a fost considerată o pictogramă nu este o operă de artă și un atribut cult. Înainte de pictograma sa rugat, lumânări și lămpi aprinse, ei sunt binecuvântați prin ei au luat pe vindecare. Deoarece religia era ideologia dominantă, atunci cu siguranță fiecare casă a fost o pictogramă.
Icon - este produsul unui tip special de artă, spre deosebire de imaginea obișnuită. părinții bisericii au susținut că pictograma imagine înapoi la prototipul, adică, nu este o percepție personală a artistului evanghelice persoane, evenimente, și surprinde imaginea divinului, supranatural. Iconar scrie icoana se presupune că nu din el însuși, ci așa cum au fost de la Dumnezeu. Pictori adesea văzute ca artiști de clasa a doua, pentru că ei urmează cu fermitate canoanele, se presupune că acestea nu sunt auto-actualizing ei înșiși, ci ca artizani pur și simplu se suprascrie. Pentru a face acest lucru, criticii nu au nevoie de cunoștințe profunde. Pictori au fost acuzați că au puțin, în cazul în care, la toate nu au știut anatomia umană.
Alții susțin că icoana - o lucrare foarte complexă de artă, executate în tradițiile iconografice dominante. Un exemplu în acest sens sunt „Trinity“ Rubliov, care este venerat ca cel mai mare crearea geniului uman.
În VIIIveke sub influența musulmani și evrei, care a considerat imposibilă imaginea Dumnezeului invizibil, în Bizanț a fost interzis iconografie. Scrierea icoane și să le citească au fost execuții, tortură, hărțuire.
În anul 787, la VII Ecumenic icon-pictura a fost restaurată. Acesta a fost aprobat ca icoana venerat descris Hristos, sau orice sfânt, și nu latura materială. Acesta a adoptat, de asemenea, interpretarea de bază și studii dogmatice în iconografie.
Patria a fost icoane bizantine, care a adoptat tehnica de Egipt tip de imagine portret. La aceleași personaje scrise, chiar și atunci când diferențele individuale, se aseamănă trăsături fine, ochi mari și sigiliu detașament întristat pe fețele lor. Aceste portrete făceau parte din cultul funerar.
În Rusia a apărut icoane cu apariția creștinismului. biserica ortodoxă, și cu ea icoana ortodoxă s-au stabilit treptat în secolele X-XI. Primele picturi din Biserica românească și primele imagini ale feței și ale sfinților, au ajuns la noi, sau importate din Bizanț, sau au fost scrise de artiști bizantini, și primii pictori români. Cu toate acestea, numele lor au ramas obscur.
Și asta nu e numarul mic de fapte istorice. În analele figuri creștine au fost înregistrate doar numele, prin care se dispune pictograma. Numele pictorilor nu numit ca fața lui Dumnezeu nu ar putea fi, conform canoanelor bisericești, scrise de un om. Icoana a fost spus ea: „Eu sunt lumea“, și mâna artistului condus de Dumnezeu. A fost necesar să aibă talent excepțional numelui artistului a fost chemat de lângă pictograma ca „preslovuschy pictor mai presus de toate.“ Dar acești artiști din Rusia au apărut mult mai târziu, în secolul al XIV-XV, în timpul Renașterii românești.
Potrivit legendei, prima icoana a fost ubrus. Acest prosop, care a fost acoperit cu Cristos răstignit. El a imprimat chipul lui Hristos - „Sfântul Face“. Următoarele patru icoane - portrete ale Maicii Domnului - a scris fizicianul grec și pictorul Luca Evanghelistul. Aceste pictograme au deja peste tehnici de tehnica si de imagine Fayum portret. Sub portretele Fayum înțeles funerar grecesc portraits 1-3 secole, care au fost descoperite în 1887. Ele au fost scrise pe panouri care prezintă imagini de viață vii.
Icoana ca obiect de cult, îndeplinind rolul de mediator între Dumnezeu și om, au fost considerate a fi o punte de legătură între pământ și cer. Sa considerat imposibil să înfățișeze ceresc, materialul eteric înseamnă. În acest scop, el a dezvoltat un întreg sistem de tehnici este extrem de clar și biserica specificată.