Sub marile grupuri, în general, înțeles guvernul, sindicatele, marile corporații, și așa mai departe. N.
Cei care fac parte din orice organizație sau grup, putem spune că au ca interes comun, precum și diverse interese personale diferite de interesele altor persoane care aparțin grupului.
Mulți se simt aproape sigur că grupuri de indivizi cu interese comune, de obicei, să încerce să pună în aplicare aceste interese comune, cel puțin în domeniul de aplicare a legilor economice obiective.
Se presupune că ideea grupului de urmărire să acționeze în interesul unui grup comun decurge în mod logic din teza general acceptat că un comportament rațional egoist al individului. Cu alte cuvinte, în cazul în care membrii unui grup au un interes sau scop comun, iar în cazul în care toate beneficiază de realizarea acestui obiectiv, este logic să se presupună că indivizii raționale vor orienta eforturile către atingerea acestui obiectiv.
De fapt, nu este, pentru că toți indivizii din grup vor beneficia de un scop comun, ele vor acționa pentru a atinge acest obiectiv sau nu. De fapt, atâta timp cât nu există nici o constrângere sau grup nu este suficient de indivizi mici, raționale autointeresate nu va oferi nici un efort pentru a atinge un grup de obiective comune.
În cazul în care membrii unui grup mare rațional încerca să maximizeze bunăstarea lor individuală, ei nu vor face nici un efort pentru a atinge obiectivele comune de grup, atâta timp cât acestea nu vor fi presați, sau fiecare dintre ele va fi oferit un motiv personal pentru o astfel de acțiune, care nu coincide cu grupuri de interese comune, motivul fiind pus în aplicare, cu condiția ca membrii grupului va prelua o parte din costurile pentru a atinge un obiectiv comun.
În consecință, viziunea tradițională că un grup de indivizi cu interese comune au tendința de a promova aceste interese comune, se pare, are foarte puțină valoare științifică.
Combinația de interese personale și publice în aceeași organizație, în conformitate cu M. Olson, sugerează o paralelă cu piața perfect competitivă. În cadrul acestui model, acesta a recunoscut faptul că profitul maximizare firmei, poate acționa împotriva propriilor interese, ca grup. Este important de remarcat faptul că, deși toate firme interesate într-o creștere a prețurilor pentru produsele din industrie, fiecare dintre ele dorește în mod individual pentru a transfera sarcina costurilor pentru punerea în aplicare a acestei sarcini către alte firme, ca nici una dintre companiile nu doresc să reducă propria capacitate de producție.
Realizarea unui scop comun sau satisfacerea oricărui interes public înseamnă că binele public a fost prevăzut pentru acest grup.
În conformitate cu binele (public) colectivă este înțeleasă ca „orice produs sau serviciu care îndeplinește următoarele cerințe: în cazul în care consumă Xi individual din grupul X1. Xi, ... Xn. ei pot consuma toți ceilalți membri ai grupului „[138].
1. Existența unei probleme „parazitism“, care reprezintă a doua consecință a condițiilor de producție a bunurilor publice.
2. Cu cat mai mare grup, cu atât costurile de organizare pentru producția de bunuri publice, ceea ce reprezintă un obstacol în calea creării producției de astfel de bunuri sau servicii, chiar dacă acestea sunt încă produse, costul fiecărui individ va fi mai mare decât beneficiile aduse de crearea de date bunuri publice.
Prin urmare, în legătură cu un grup mare de „aranjamente instituționale numai speciale pot încuraja indivizii să dobândească numărul binelui colectiv, care este suma formelor optime pentru grup ca întreg“. [139]
La nivelul grupurilor mari de reglementarea instituțională devine predominantă ca producția de cele mai multe beneficii colective pentru aceste grupuri (astfel de prestații pot fi norme care reglementează condițiile și nivelul de compensare a angajaților), datorită „efectului de liber-rider.“ Și un rol important în reglementarea instituțională la nivelul unor grupuri mai mari joaca standarde etice. În cazul în care controlul direct este imposibilă, și conformitatea cu sistemele de reglementare nu corespunde întotdeauna aspirațiilor individuale, aceste setări trebuie să fie reanalizat de către individ, astfel încât principiul universalității a fost mai degrabă o excepție de la regula pentru el. Preferă o lume în care nimeni, inclusiv el însuși, nu va minți, lumea în care toți, în afară de sine, a spune adevărul. [140]