De la Paște la Rusalii Faptele sunt citite în Biserică - o carte despre misiune. Ce misionari au fost apostoli? De ce oamenii, inclusiv doar striga „Răstignește“, a alergat la predica, s-au pocăit și sa întors?
Noua doctrină: predicarea vieții
Predicarea apostolilor a fost un răspuns la chemarea lui Hristos: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit“ (Mt 28: 19-20) - de fapt, singura referință pe care el le-a lăsat.
Da, dar cum? Cartea Faptele Apostolilor din start conduce și alte cuvinte ale lui Hristos:“... veți primi putere, după care vin peste voi Duhul Sfânt; și veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului „(1: 8). În aceste câteva cuvinte conține toate esența misionarului apostolice: ei vor acționa, dar predicarea forței nu va fi abilități sau realizări remarcabile lor proprii, ci în Duhul, pe care le vor, dar Duhul va lucra prin ei. Predica începe în orașul sfânt, acesta va fi direcționat în primul rând lor (evreii), dar nu sunt limitate la. Primii apostoli merg către popoarele vecine (Samaritans), iar apoi va ajunge la țările care încă nu au auzit nimic.
Dar cele mai importante cuvinte - „veți fi martori.“ Esența predicii va fi de a asista la Hristos, iar certificatul nu este numai verbal. Toată viața lor de acum încolo va arăta oamenilor că lumea nouă a adus la Hristos și ce înseamnă să fii ucenicul său. Nu întâmplător cuvântul „martor“ (în limba greacă # 956; # 940; # 961; # 964; # 965; # 962;), a fost ulterior notat un martir - cineva care este dispus să accepte o moarte dureroasă, dacă numai pentru că el ar putea descoperi pe Hristos oamenilor.
Desigur, de călătorie înapoi în vremea apostolilor (sau transferul lor la timpul nostru) nu este posibilă. Apoi, în urmă cu aproximativ două mii de ani, apostolii au oferit oamenilor o nouă doctrină, a scris istoria bisericii de la zero - așa că astăzi nu a ieșit, creștinismul este perceput ca un lung și bine-cunoscute, și de multe ori la aceste „cunoscut“ înseamnă caricatură brută. În plus, astăzi au fost posesorii unui vast patrimoniu istoric și cultural, ea atrage oameni de la sine, și există de multe ori dorința de a vorbi despre ea, și nu pe Hristos. Dar, atunci acest lucru este iluminare culturală, nu predica creștină.
Apostolii au fost călătoresc lumină, fără toate că bagajele ... sau tot cu bagajele? La urma urmei, ei nu vestesc papuasii, nu eschimoșii, care nu au auzit de un singur Dumnezeu și necesitatea de a clarifica elementele de bază foarte. Ei au venit pentru evrei, care așteptau pe Mesia, și apoi la greci, printre care evreii au trăit (aparent primul nu erau păgâni, și prozeliți a acceptat credința în una și, prin urmare, deja familiarizați cu religia lui Israel). Apostolii vorbeau în limba oamenilor din acea vreme, a răspuns la îndoielile și întrebările lor, a spus că îndeplinit vechea lor de așteptare, și pentru că au fost auzite.
Predicarea lui Hristos și nu de regulile de conduită
De fapt, acestea sunt mai întâi și a mers în orice călătorii misionare. Tocmai au venit împreună, nu numai să se roage, ci și pentru a trăi o comunitate unită. Și în ziua Cincizecimii Duhul a venit peste ei, și toți cei care provin din diferite țări, la festivalul din Ierusalim, au auzit apostolii vorbesc în limba lor maternă. Unii ascultat și au crezut, alții au găsit apostolii beat, dar, în orice caz, acest eveniment a fost adevăratul început al misiunii. Comunitatea a trăit o viață creștină adevărată, și a fost influențat de Duhul, și nu a trecut neobservată. Acum a trebuit să le explic oamenilor ce este atât de special despre această comunitate.
Mai mult decât o dată în cartea Faptele Apostolilor se va auzi un memento: botezul formală nu este de ajuns, trebuie să lucrați Duhului, care nu este asigurată respectarea regulilor și ritualuri. Dar unde este biserica, este Duhul.
Discursul lui Petru în Fapte - un rezumat al predicii, pe care apostolii efectuat pe frații lor, poporul lui Israel. Apostolul începe cu profețiile Vechiului Testament și arată că a venit adevărat aici și acum. Apoi, el spune doar un singur lucru: la Hristos. E uimitor când te gândești! Oamenii au fost atrași de miracol, ei sunt interesați în comunitate - și cât de ușor a fost să înceapă lor „enchurched“, explică rugăciuni, reguli de conduită, etc. Dar Petru nu spune un cuvânt despre asta, dar numai în Hristos ... El este curat fereastră de sticlă, atenție nu atras de sine, dar vă permite să vedeți lucrul cel mai important este mesajul lui Cristos, calea mântuirii.
Și inchurching ceea ce noi numim astăzi? Predicarea a fost un mare succes:“... Cei ce au primit cu bucurie cuvântul lui au fost botezați, și s-au adăugat în ziua aceea aproape trei mii de suflete. Ei stăruiau în învățătura apostolilor, în frângerea pâinii și în rugăciuni „(2: 41-42). Tratamentul a fost începutul vieții Bisericii, iar această viață este de a deveni apostoli cu care se confruntă profesorii, dar cartea menționează în trecere, fără a preciza exact cum sa întâmplat totul. Se subliniază faptul că numai primii creștini au trăit într-o singură comunitate, nu numai să se roage împreună, dar „au fost împreună și aveau toate lucrurile în comun“ (2: 44). Este acest ideal de mai târziu emulat de comuniști, aruncând-credință ca fiind ceva de prisos.
Cum se măsoară succesul unui misionar
Apoi, violența a fost aplicată pentru a le, am citit despre închisori și execuții, hărțuirea, care uneori forțat apostolii să se disperseze în orașele din jur, dar este menit doar că predicile spațiu extins. Și unul dintre cei mai aprigi persecutori numit Saul sa adresat noua credință, care au trecut printr-o întâlnire mistică cu Hristos, care a condus înainte. Din nou, a fost o întâlnire personală, o alegere personală, credința personală - în timp ce în lume, religia este de obicei „aparțin“ statului sau oamenilor. Evreu - deci cred în One, greacă - oferă sacrificii Zeus și Athena, un roman - Jupiter si Marte.
Cu toate acestea, la acel moment deja, iar lumea păgână a fost nici pe departe la fel de omogen. Oamenii știau despre căutarea spirituală a lui Socrate și alți filosofi, au auzit despre cel din împrăștiate în tot Imperiul Roman, evreii, și mulți nu au fost destul de fericit cu vechea religie. Imperiul sa răspândit o varietate de noi culte, provin în principal din Est.
Acești oameni și au atras predica lui Pavel (era sub acest nume noi știm tânărul evreu roman Saul). Cu toate acestea, el a venit mai întâi la sinagogă în zilele de sâmbătă cu predica lui, dar nu este luată de obicei. Și nu doar o dezamăgire așteptată în astfel de cazuri, Pavel, împreună cu tovarășii lui biciuit, aruncat în închisoare, chiar a încercat să fie ucis cu pietre ... Sa ridicat și a mers pe: după ce tot ce a făcut pentru acești oameni pe care am putut.
Nerespectarea - un motiv să nu renunțe și să încerce o abordare diferită sau du-te la un alt oraș. Da, și ce un „succes misionar“? Câteva mii convertește într-o singură predică? Sau semințele, care au fost aruncate în sol și încet a început să crească acolo, pentru a aduce o recoltă abundentă într-o generație sau două? Cine știe ... În Fapte am citit cea mai mare parte despre călătoria lui Pavel prin Asia Mică și Grecia, la sfârșitul cărții, el vine la Roma. Știm că comunitatea a fondat în Galatia, chiar a scris o scrisoare pentru el mai târziu. S-ar părea misiune destul de succes! Dar cine astăzi auzit nimic despre biserica Galata?
Dar discursul lui Pavel în Atena, capitala filozofii greci, a fost la prima vedere un eșec total: nici măcar nu au ascultat până la sfârșit. Am întrebat câțiva oameni ... dar, în timp, este sinteza filozofiei grecești și credința creștină a dat naștere la teologia patristică. Pe termen lung, poate că discursul lui Pavel în Atena, menită să răspândească creștinismul mai mult decât restul operei sale.
Deoarece este neamurile, desigur, vorbind nu este același lucru ca și cu evreii. „Pentru toți am devenit toate lucrurile, pentru a salva cel puțin unele“ - așa că spune despre el (1 Corinteni 9: 22.). Discursul său din Atena, a început prin a spune că atenienii lăudat pentru pietate ... - după ce a înfuriat abundența de altare păgâne și statui! El nu a încercat să nege religia lor, ci pentru a le trimite la adevărata sursă, bazându-se pe faptul că era familiar și cunoscut. Și a început, nu cu convingere, așa cum a făcut Petru cu evreii, și cu laude. Cu ea vă puteți permite mai mult claritate decât cu străini ...
Pavel și statul
O problemă separată - relația lui Pavel cu autoritatile romane. Fiind cetățean roman (în cazul în care acest titlu nu au fost toți locuitorii imperiului), el nu a ezitat să se amintească atunci când este necesar pentru predicarea. Deci, el a cerut să fie judecat de Împăratul însuși - și pe cheltuiala publică la Roma. Dar niciodată „conectat resursa administrativă“ de a fi ascultat. Cu toate acestea, în cazul în care creștinismul a luat omul de înaltă autoritate, ajutorul lui a fost acceptată - dar nu pentru că era șeful, ci pentru că a devenit creștin.
Și cel mai important, poate, surprinzător faptul că Pavel a făcut, de obicei, o viață de către el însuși, comandantul cortului. În același timp, cu toate acestea, el nu a negat ceilalți apostoli dreptul de a trăi în detrimentul comunității în care au lucrat - a fost o plată natural pentru muncă. După ce călătorii misionare nu au fost rapide „aruncă“ în Corint, de exemplu, Pavel a trăit ani și jumătate. El nu este doar „născut pe în Hristos Isus“ corintenilor ca atunci el va suna (1 Corinteni 4: 15), dar a pus tânăra congregație în picioare, ei crescute - și, ulterior, a lăsat în grija sa, vizitând-le atunci când este posibil, iar restul în corespondență cu ei. scrisori apostolice, incluse în Noul Testament - este această corespondență, ea ne arată cât de dificilă a fost situația din aceste comunități, multe probleme au trebuit să fie rezolvate. Apostolii au văzut sarcina lor nu este de a boteza cât mai mulți oameni, dar pentru a stabili o comunitate viabilă, care va continua să se răspândească cuvântul „până la marginile pământului.“ Și așa sa întâmplat.
S-au schimbat astăzi, dar cartea Faptele Apostolilor ne amintește de principiile misiunii creștine - nu dictează, nu numai stabilește calea cea dreaptă, pentru că există diferite misionari, și publicul lor. Acesta arată tiparele pe care le urmează cu succes mai mult sau mai puțin, și reamintește principalul sens al acestei misiuni.