BISERICA ȘI SEA de zi cu zi
despre smerenie
Ilyin este o filozofie foarte interesantă și originală, care iese în evidență puternic dintre filosoful român în Occident. Îmi place fără compromisuri lui; dar totuși el rămâne un filosof când scrie pe teme religioase. Experiențele sale spirituale, de fapt, încearcă să găsească fundații filosofice și definirea sentimentelor sale personale religioase. Aici poti vorbi despre problemele spirituale și morale, răspunsurile finale la care ar trebui să dea cititorului. Iar creditul Ilyin este că pune aceste probleme nu numai intelectul, în ceea ce privește conștiința.
Cred că problema rezistenței la rău în planul fizic trebuie căutată nu în conflict sau o diferență între viața seculară și monahală, ci faptul că un creștin poate tolera insulte personale, umilire și nedreptate, dar atunci când acestea se referă la alte persoane, atunci el ar trebui să se ridice în picioare care este, pentru a asigura rezistența la opresorului, iar când creștinul răspunde cu dragoste și blândețe la dușmanul său personal, atunci nu este o stare de spirit pasivă și procesul de voință.
Umilința - o stare de spirit, și ascultare - relația omului cu o anumită persoană sau un eveniment care este smerenia - acțiunea în circumstanțele date. Dacă aș fi fost deasupra Sf. Serafim de Sarov, atunci am putea argumenta, a făcut un lucru bun sau nu. Și, după cum nu te superi, am să-l mai jos, deși departe, actul St Serafima Sarovskogo ar trebui să fie un exemplu pentru mine. Încercați să fie în inima rugăciunii lui Isus și să trăiască adevărul, atunci conștiința în sine vă va spune cum să acționeze în cazuri specifice.
Cum de a răspunde la o insultă în timpul nostru? Liniște și simți umilința lui? Nu sunt un sfânt, există umilință?
smerenia creștină - aceasta nu este o capitulare, iar această stare de spirit atunci când un om vede propria păcătoșenie și demnitatea altora; el încearcă să găsească cauza răului, conflict sau abuz care rezultă în principal în sine. Poate da drumul atunci când vine vorba de tine personal și nu încalcă legile moralității, dar umilința nu trebuie să meargă în scuz agresorul. Apoi, să păstreze în minte avertismentul Sfântului Ioanna Zlatousta: „Suntem plini de încredere, atunci când greșim, și blând atunci când ofensa pe Dumnezeu.“ Uneori, curajul este de a aduce umilire. Totul depinde de motivele și intențiile ascunse în inima omului. Pentru a cita un caz de Paterik. Pentru Sf. Antonie a venit străini și a întrebat: „Ce putem face pentru a deveni un călugăr?“. El a spus: „Dacă te-a lovit pe un obraz, porniți celălalt.“ Ei au spus: „Noi nu putem face acest lucru.“ Anthony a continuat: „Cel puțin, nu răspund lovitură pentru lovitură.“ Ei au răspuns: „Și aceasta vom face.“ Apoi, Sfântul Antonie numit student și a spus. „Pregătiți frații un pic terci, acestea sunt obosit de drum, ei încă mai au o cale de întoarcere.“
Sunt un începător creștin, a început încet să studieze lucrările Părinților, încerc să se comporte ca se potrivi perfect ortodox. Am avut o situație de genul: în mod constant în întârziere, am suportat mânia unuia dintre șefii, și am fost „rubla pedepsit.“ Într-o conversație cu capul, am încercat să se comporte cu blândețe și umilință (așa cum spune tatăl nostru, este „o carte de vizită creștină“) și amintiți-vă despre ascultare. Dar acum cred că: nu trebuie să se supună în mod implicit superiorii de la locul de muncă? Poate că este necesar să-și apere interesele lor (cum ar fi materialul) strâns? Așa că m-am întors în mod automat, cu toate că i-am mulțumit pentru știința lui, a fost liniște. În cele din urmă, a ajuns la un argument. Spune-mi, te rog, cum este necesar să se supună superiorilor săi la locul de muncă?
Puteți afirma drepturile lor sub o singură condiție strictă: că inima noastră a fost calm și în legătură cu omul, este nedrept să ne facă; care a fost, dacă nu bunăvoință, atunci cel puțin nu zlozhelatelstvo. Dacă introduceți într-o dispută și controversă într-o stare de iritare, va fi pierderea ta spirituală. Ia ideea că suntem disciplinați de om pentru păcatele sale, ci pentru că nu știu exact voia lui Dumnezeu în această situație, apărarea drepturilor lor din perspectiva justiției și a legii străine.
Ce să faci când te simți ca un proscris în această lume? La urma urmei, laicii trebuie să trăiască și să lucreze cu oameni care sunt străin moralei creștine. Dacă sunteți insultat, subtil bruscat, provoca un conflict, într-adevăr nevoie de a ierta? Sau există o diferență între „mândrie“ și „onoare“? Dacă onoarea și demnitatea - este bine, de aceea nu pot sta în picioare pentru sine sau pentru o altă persoană, care jignesc? Este posibil, în acest caz, atacul sau chiar uciderea, dacă în acest din urmă caz, o persoană în pericol de moarte?
Întrebările dumneavoastră nu pot fi incluse în nici un sistem de morală generală, acestea sunt rezolvate de la caz la caz. În general, trebuie să ne amintim că ne sunt date preceptele generale ale Evangheliei, dar acestea ar trebui să fie însuflețit de conștiința creștină și consiliul părintelui spiritual. Prin urmare, este necesar ca o persoană să dobândească spiritul iubirii, care nu este o predare la răul provocat de vecinul nostru, care este, potrivit unor teologi, „dobândi inima ortodoxă.“ Te sfătuiesc să alegeți un părinte spiritual căruia ai încredere, și cu ajutorul lui un creștin pentru a rezolva situația. onoare lumească se bazează pe mândrie și iubire de sine, și onora spiritual - pe umilință și capacitatea de a se sacrifica pentru dragostea oamenilor. Rugăciunea va ajuta să vezi mai bine sufletul, prin urmare, motivele pentru comportamentul lor.