Am întâlni în concepte de viață care nu sunt clare pentru mine. Cum să înțelegem un om puternic în spirit și că o astfel de lașitate?
Răspunsuri preotul Atanasie Gumerov:
Expresia „spirit puternic“, într-adevăr, vag și slab. În funcție de valorile spirituale și morale toată lumea pune semnificația lor în ea. Ca urmare, există o eterogenitate semantică extremă. Acest lucru este ușor de văzut în exemple. În literatura secolului al 19-lea, această expresie a fost folosită pentru a alerta oameni, departe de deznădejde. În literatura sovietică și jurnalism este ideologică. „Spirit puternic“, numit oameni ideynostoykih.
Nietzsche tot poporul împărțit în trei tipuri: „spiritul puternic“, „mușchi puternici și temperament“ și „nu distinge nici una, nici alta - mediocre.“ Primele sunt „elita“. Vorbind despre care, el prezintă un resentiment morbidă împotriva creștinismului pentru simpatia și compasiunea pentru cei slabi:
„Ce este bun? - Tot ceea ce crește în om un sentiment de putere, voința de putere, însăși puterea.
Ce este greșit? - Tot ceea ce vine din slăbiciune.
Ce este fericirea? - Un sentiment de putere în creștere, copleșită de un sentiment de rezistență. Nu sunt mulțumit, dar dorința de putere, nu pace deloc, dar războiul nu este o virtute, ci plinătatea capacității ...
Puncte slabe și eșecuri piara: prima poziție a iubirii noastre pentru om. Și ei ar trebui să fie mai mult ajutor.
Ce este mai dăunătoare decât orice viciu? - Activități de compasiune pentru toți cei pierduți și slabi „(Fridrih Nitsshe“ Antihristul „.).
Ca și această expresie și ocultiști moderne. Ei susțin că magnetul „spirit puternic“ magnetizarea-inversare mai slaba aura.
Expresia „spirit puternic“ nu se găsește în Scriptură și nici sfinții Părinți. figurativ limbaj biblic, poetic, dar este foarte precis. Termeni și expresii descriu cel mai sigur realități spirituale. Domnul a zis copiilor lui Israel: „Fiți tari și curajoși, nu vă temeți, nici nu-ți fie frică de ei, căci Dumnezeul tău Domnul, care merge cu voi, [și] va nu te lăsa, nici nu te va părăsi“ (Vt.31: 6). Dumnezeu poruncește Moise receptor Iosua: „Întărește-te și îmbărbătează-te, nu te teme, nici nu vă descurajați; Căci cu tine Domnul, Dumnezeul tău, în toate locurile unde vei merge „(Nav.1: 9). Curajul este o cetate interioară (în contrast cu lipsa de voință, confuzie) și capacitatea de a opera cu încredere în situații dificile. În Biblie cei drepți, și creștinii de mai târziu au curajul fost întotdeauna, și se bazează pe o credință profundă și puternică „, mi-a nu timp să-i spun lui Ghedeon, Barac, Samson, Iefta, din (alte) profeți David și Samuel și, ca prin împărății credință supus, făcut dreptate, au căpătat făgăduințe, au astupat gurile leilor, au stins puterea focului, au scăpat de ascuțișul sabiei, din slăbiciune au fost întărite în război, a pus armate străine „(Evrei 11: 32-34). . Sfântul Apostol numește: „Pentru el consideră că a suferit o ostilitate de la păcătoși la Sine, ca să nu fiți obosiți și oboseală în mințile voastre“ (Evrei 12: 3). Conceptul de curaj de a utiliza Părinți-asceți: „De aceea, preaiubiților, descurajate orice prejudecată, neglijență și obleneniya ca și copii ai lui Dumnezeu, vom încerca-a făcut curaj și gata să meargă pe urmele lui ...“. (Prep. Makariy Veliky. Conversație spirituală. Conversație 4).
În textele Noului Testament conceptul de curaj înțeles similar sunt „curajul“ ( „Și acum, Doamne, uita-te la amenințările lor și dă putere robilor Tăi cu toată îndrăzneala ei să vorbească cuvântul tău“, Fapte 4: 29), „curaj“ (2 Cor. 10: 1; 11:17), „încredere“, „Domnul a stat lângă el, a spus: Îndrăznește, Pavel; pentru ca ai mărturisit despre Mine în Ierusalim, tot așa trebuie să mărturisești și la Roma „(Deyan.23 11).