Conceptul antropologic al originii moralității derivă moralitatea „naturii umane“, ca ființele naturale, nevoile și interesele lor, natura biologică și psihologică „neschimbată“, a individului. Setarea inițială a acestei tendințe a fost salutat în secolul V. BC. e. filozof grec Protagoras. au existat multe școli etice: hedonismul (- plăcere greacă, bucurie.) deduse din sentimentele morale empirice de plăcere sau neplăcere. O persoană trebuie să fie învățați să înțeleagă diferența dintre ele și să găsească plinătatea vieții în căutarea plăcerii. Valoarea principală pentru persoana este într-o stare de spirit bună, și că nu este transformat într-un rău, nu te povară cu probleme inutile - proprietate și alte preocupări.
Reprezentanții eudemonism (din limba greacă -. Fericire) fericire principiu de bază al moralității, principalul său obiectiv ca un fel de învățături antropologice au crezut. Fericirea ca cea mai bine moral nu poate fi redusă la o plăceri trupești momentane, și este o combinație de valori fizice și spirituale.
Metafizic potențial perspectivă etică derivă expresia normativă în principiile moralei creștin-democrată. morala creștină Democrat - o „datorie morală realizată în mod liber, care constă în punerea în aplicare a bun absolut“ (Struve); condițiile de implementare este realizarea a două principii: „principiul egalității“ „principiul personalității“ și Aceste principii sunt proiectate pentru a se completează reciproc, care este singura garanție a unui scop în sine uman.
Buddha în budism - o ființă care a atins iluminarea (Bodhi). Într-un sens mai îngust Buddha - epitet Siddhartha Gautam care, conform tradiției budiste fondator budist.
La centrul de predare pentru viața lui Buddha sunt cele Patru Adevăruri Nobile, el a deschis celebra noaptea de iluminare sub smochin. Iată-le: există suferință; este cauza suferinței; există încetarea suferinței - nirvana, există o cale care duce la încetarea suferinței - calea de mijloc dreapta. Este - este adevărul nobil. Ei vorbesc despre ceea ce trebuie să știm și ce să facă. pentru a deveni un nobil, pur punct de vedere moral. Ele conțin legea morală „a vieții, ceea ce duce la starea de fericire. Care este dorința tuturor dorințelor.
Prima idee nobilă - a suferinței (sarcina) [6]. Naștere, boala, moartea, separarea de dragă, nu ai ceea ce vrei, într-un cuvânt, viața însăși în diverse manifestările sale și atașamentul față de pământ suferă. Buddha ia distincția familiară între plăcere și durere. Totul este suferință, inclusiv ceea ce este considerat a fi un deliciu. Prin urmare, suferința este singura realitate cuprinzătoare, care are de a face pretențios spiritual, perfecțiunea morală a individului.
Al doilea gând nobil - despre sursa suferinței. sursă de suferință nu este calitatea de dorințe, și foarte prezența lor. Dorința de a fi, de a exista, precum și opiniile ulterioare false, în cazul în care existența poate fi bun - care este cauza tuturor minciunilor rele.
A treia idee nobilă - suprimarea suferinței, absența lor. Starea gratuit, suferința depășirea este menționată ca Nirvana Buddha evitat să răspundă la întrebarea cu privire la natura nirvanei. A fost foarte înțelept. Nirvana poate fi descris mai mult ca o odihnă în detașare. Pace, în sensul că Nirvana este absolut impermeabil la dorinta, pasiune, durere de inimă.