În istoria Poloniei nu a fost sclaviei, dar a fost panschina - sistem, în funcție de mulți oameni de știință moderni, aproape de sclavie, care a jucat un rol-cheie în stabilirea hegemoniei Poloniei în Europa de Est. Deci, dacă Polonia imperiul colonial?
Ce este panschina?
Panschina (avantaj) - un fel de relații feudale între proprietari și chiriași. Agricultorul a primit în utilizarea locatorului la sol, în loc să-și asume anumite obligații. Plata medievală Vest a făcut, de obicei, în numerar (așa-numitele chinsh) sau produse finite. Pornind din secolul al XV-lea, acest sistem în Occident trai mai mult decat treptat ziua ei, iar secolul al XVIII-lea a dispărut complet.
Aproximativ în același timp, în Europa Centrală și de Est și a luat avânt secționare tendința: indatoririlor feudale a crescut constant. Agricultorul în Commonwealth a fost obligat să lucreze pământul stăpânului său un anumit număr de zile (la început a fost considerat o plată pentru utilizarea terenurilor), dar numărul de zile de muncă a crescut în mod constant, uneori mai mari de șapte zile pe săptămână (sic!). Prin urmare, pentru a-și îndeplini obligațiile către proprietarul terenului, țăranul a trebuit să lucreze pe terenul său cu familia sa. Numai aceasta a transformat țăranii în semi-sclavi. Și acesta este doar un aspect al situației țărănimii oprimate.
represiunea
Gentry a folosit influența politică pentru a se lega țăranilor la terenul. Regula glebae adscripti ( «atașat la sol") prevede o serie de decrete Sejm care interzice agricultorilor să părăsească țara stăpânului său, sau pentru a schimba stilul de viață.
Cu toate acestea, legea a consolidat responsabilitatea țăranilor la moșierul - au fost introduse sancțiuni, inclusiv pedeapsa cu moartea. Acest lucru a condus la arbitrarul completă a nobilimii. istoricul franceză Daniel Byuvua demonstrat în mod convingător brutalitatea și impunității de proprietarii de terenuri în Ucraina secolului al XIX-lea: uciderea unui țăran trebuia să „pedeapsa“ ca „luni de arest sau de penitență, un preot.“
Gentry bucurat și metode mai sofisticate de depunere a țărănimii. Una dintre invențiile epocii a devenit propinatsiya - privilegiul exclusiv al nobilimii în producția și vânzarea de alcool. Fermierii au fost forțați să cumpere set top, cel puțin. Astfel, cheltuiesc bani pe vodca, ei au contribuit la îmbogățirea Pan sale. Propinatsiya a servit ca una dintre principalele cauze ale alcoolismului în masă în rândul țăranilor polonezi.
Latifundiarul a decis dacă un fermier poate părăsi satul. Mai mult decât atât, aceasta depinde de faptul dacă fiii fermierului poate studia în oraș pentru artizani sau să rămână în țară pentru a lucra pe teren. Latifundiarul a decis soarta văduve, care sunt adesea constrânși să se căsătorească cu omul a ales să umple un gol în forța de muncă.
Poloneză Django
Condițiile de o mare parte a vieții a țărănimii din Commonwealth nu erau cu mult diferite de soarta sclavi din America, dar a trebuit să îndure țăranul polonez, potrivit sociologului Jan Bufnitele, ca o scenă din filmele americane sclavului de Sud.
„În cazul în care filmul“ Django „Quentin Tarantino elimina violența infrumusetat - o componentă integrantă a activității acestui director - vom obține o imagine destul de precisă a satului ori am Rzeczpospolita“ - scrie Owl în cartea „The Other Rzeczpospolita posibil» ( «Inna Rzeczpospolita jest możliwa! ! „).
La fel ca sclavi negri pe plantațiile din Sud, țăranii din Polonia au fost legați de teren, a muncit din greu (și gratuit), au fost aspru pedepsiți de nobilimea, și în cazul de evacuare au organizat o vânătoare. La țăranii polonezi, ca și omologii lor americani din nenorocire, nu a avut nici un motiv pentru a spera la o schimbare în bine.
Potrivit lui Ian Owls, singura diferență semnificativă între panschinoy în Europa Centrală și de Est și sclavia în America a fost faptul că oamenii nu sunt vândute separat, și, prin urmare, nu împărtășesc aceeași familie. „Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu a existat nici un trafic. A fost, dar comerț - sate întregi de vânzare cu țărani înscriși la ei „- spune cercetătorul.
panschiny origine
Cum și de ce sa răspândit panschina? Și ce rol joacă în economia Comunității? Potrivit lui Ian Owls, cauza panschiny formarea timpurie în Polonia a fost diferită în curs de dezvoltare economii de Est și Europa de Vest din secolul al XVI-lea:
„La vest de feudalismul Elba expiră, înlocuiți-l vin diferite (proto) forme capitaliste, care atrage după sine o reducere a rolului agriculturii și importanța sporită a comerțului și industriei. Rural emigrante săraci la orașe, creând o armată de rezervă a lucrătorilor, principala sursă a proletariatului în viitor ".
Destul de diferite evenimente se desfășoară în Est, unde „oamenii sunt încă legate de sat, țara produce în principal produse agricole destinate în principal pentru export, orașul nu numai să consolideze poziția lor, ci dimpotrivă, slăbi,“ - a spus Owl.
Economia Commonwealth la acel moment sa bazat aproape exclusiv pe agricultură în cadrul sistemului folvarochnoy. Acesta poate fi comparat cu latifundii, care sa bazat exclusiv țărani clacă de muncă. A fost o parte din antisovremennogo ordinii sociale și politice, care Owl numește „un amestec de sclavie și obrăznicie Gentry într-un imperiu agrar înapoi.“
Cele mai multe dintre cereale a fost exportată în Occident în sine, nobilimea plăcea să-și imagineze Polonia granarul Europei.
La un moment dat, așa că într-adevăr ar putea fi, dar în secolul al XVII-lea situația a început să se schimbe radical. Metode inovatoare ale agriculturii europene este privat treptat de competitivitate cereale poloneze.
Singurul lucru care a rămas Gentry, care a dorit să rămână în joc (pentru a continua să facă profituri mari), este de a găsi o modalitate de a crește volumul de producție. Pentru a face acest lucru, a fost posibil să se intensifice oprimarea țăranilor, să colonizeze noi terenuri, sau să pună în aplicare și că, și alta.
A fost Polonia un imperiu colonial?
În 1569, Regatul Poloniei a intrat într-o alianță politică cu Marele Ducat al Lituaniei (Lublin Union). Ca rezultat, a fost creat de unul dintre cele mai mari state din istoria Europei: Rzeczpospolita. Compoziția Coroanei include teren vast în sud-estul țării, care până atunci erau sub jurisdicția Marelui Ducat. După aceea, cele mai multe terenuri care astăzi fac parte din Ucraina, Polonia a suferit de expansiune economică intensivă - procesul este adesea menționată ca „colonizare“.
Cum Polonia colonizat Ucraina? Owl consideră că acest proces este comparabil cu colonizarea Indiei de către britanici. În ambele cazuri, coloniștii au fost elitele sociale active (proprietarii de pământ), pe de o parte, nobilimii polonez, care a sosit de pe teritoriul Coroanei de a cumpăra terenul (desigur, împreună cu țăranii); Pe de altă parte, Polonized Guvernul ucrainean locale, care are vaste teritorii din regiune (proces polonization a continuat timp de mai multe generații).
Ca urmare, majoritatea terenurilor arabile din Ucraina a fost în mâinile nobilimii poloneze sau Polonized, și anume gentry polonez. Conform calculelor lui Daniel Byuvua erau deținute șapte mii de proprietari de pământ polonezi, dintre care cele mai bogate a fost de aproximativ o jumătate de milion de suflete în momentul partițiilor Poloniei aproximativ un milion de ucraineni.
Owl explorează discursul colonial care rezultă din prezența poloneză în Ucraina și se manifestă în mitul nullius terra (conform căreia stepele presupune nelocuite din Ucraina poate fi comparat cu marea America de Vest, modul în care aceasta reprezenta ideologia de „destin manifest», Manifest Destiny), pe raționamentul materialului și prestații militare de colonii care dețin, și ideea de superioritate culturală colonizatorilor asupra Autohtonului, prin care misiunea civilizatoare justificate polonezilor. Cu toate acestea, la fel ca în cazul Indiei, colonizarea poloneză a Ucrainei în loc de civilizație a adus cu ea o barbarie și mai mare și opresiune. A fost necesară o justificare rațională pentru ceea ce se întâmplă. Deci, a existat o ideologie sarmat.
Sarmați vs copii ai lui Ham
Sistemul Slave a dat naștere unor ideologii care justifică ordinea socială justă cauză. În America, o astfel de justificare a servit ca povestea biblică a blestemul Canaanului. Multe generații de copii din școală au fost învățați că Noe a blestemat pe fiul său Ham, și a prezis că fiul său Canaan va fi sclavul fraților săi mai mari. Canaan a fost considerat strămoșul populației negre din Africa - acest mit a fost destinat să justifice inegalitatea rasială.
Același mit a fost folosit în același timp, în Polonia. Gentry polonez a considerat ei înșiși descendenții fiului lui Noe Iafet (care este considerat în mod tradițional stramosul arienilor) și au crezut că țăranii - urmașii lui Ham. Aceste puncte de vedere sunt reflectate în limba poloneză: Ham a devenit un nume de uz casnic, definiția peiorativa a agricultorului, contrariile ar fi pe deplin lord.
Cu toate acestea, în Commonwealth pentru a veni cu o ideologie care să justifice inegalitatea socială și rasială, a fost mult mai dificilă decât în America. nobilimea poloneză și țăranii polonezi aparțineau aceluiași tip etnic și cultural, a vorbit identice sau foarte asemănătoare limbi și profesat aceeași religie (deși din diferite ritualuri).
Acest lucru a însemnat că era necesar să vină cu diferența de origine, care ar distinge între două grupuri comunitare ideologic. Și au venit cu.
In jurul secolului al XVII-lea nobilimii a început să se identifice cu descendenții tribului antic menționat de Plutarh sarmați. Gentry credea că un trib de sarmați o dată cucerit teritoriul slave și supus țăranii slave. Acest mit genetic simbolic ajutat să împartă populația din Commonwealth pe născut noblețe (aproximativ 10% din populație) și oamenii din sat locale. Astfel, nobilimea nu a fost doar mai bine, dar, de asemenea, a fost de modă dintr-un test complet diferit.
Analogia dintre ideologia sclaviei americane și panschiny polonez merge mai departe. Comună în America numele disprețuitoare, populația neagră, care merge înapoi la cuvântul latin niger „negru“, relevă o paralele semantice surprinzătoare cu cuvântul polonez Czern „negru“, care în limba sarmaților a însemnat ar fi predispus la revolta populației de Est slavă a Ucrainei.
Ucraina: inima polonez de întuneric
istoric polonez-ucrainean Bohdan Huk credea că a fost una dintre cele mai multe moduri de a dezumanizării țărănești din Ucraina. O altă manifestare a acestei dezumanizare era obiceiul incintei simbolice găzduind nobilimea de la locul de reședință „mob“, precum și doctrina antropologica a Bisericii Catolice, numit ucraineni ortodoxe „altele“. Hooke a declarat ideologie Sarmatice pe Crecy aproape rasismul avant la lettre, și arată că atitudinea disprețuitoare a nobilimii poloneze țăranilor ucraineni a fost motivul cheie pentru răscoalele crude și sângeroase în Ucraina - de la Hmelnițki Răscoalei din 1648 și se încheie cu masacrul Volyn în timpul al doilea război mondial.
Diferența dintre Gentry și țărănimea (și alte grupuri publice) a existat până în secolul al XIX-XX.
Confirmarea șocantă a eficienței incredibilă a ideologiei Sarmatice se găsește în corespondența privată Zygmunt Krasinski, unul dintre cei mai mari trei poeți polonezi Romantic și - în acest caz, este important - un reprezentant al unei familii aristocratice. La mijlocul secolului al XIX-lea Krasinski ia scris prietenului său, englezul Henry Reeve:
„Crede-mă, ar trebui să știți că, pe lângă aristocrației din Polonia nu este nimic: nici capacitatea, nici mintea strălucitoare, nici dedicare. clasa a treia noastră - este un nonsens; fermierii noștri - mașină. Odată ce avem și Polonia. "
Anulează panschiny și revoluția agrară
Desființarea panschiny continua să revină pentru o mare parte din istoria modernă poloneze. Cel mai acut el a fost în picioare în timpul revoltelor naționale, atunci când Gentry a fost încercarea de a ajunge pe țărani să ia parte la ostilități. Cel mai mare succes a fost realizat în timpul revoltei Kosciuszko în 1794, atunci când un număr mare de țărani au aderat la revolta după anunțarea proclamării Połaniec iobăgiei limitare.
De fapt, obligațiile de muncă a existat în Polonia (Regatul Poloniei) până în 1864, până când a abolit în cele din urmă rege, iar în unele locuri și până în secolul al XX-lea (cum ar fi Cieszyn Silezia panschina supraviețuit până în perioada interbelică). În ciuda faptului că, în renașterea Poloniei (1918-1939) legi, abolirea iobăgiei și dă pământ țăranilor, de fapt, nu a fost posibil să se realizeze au fost adoptate realizarea deplină a acestor legi.
Numai sub comuniști, și apoi numai pentru o perioadă scurtă de timp - în 1944-46 ani - fermierii au devenit proprietarii terenurilor lor. Metodele au fost destul de violente și revoluționar, așa că istoricii spun mai multe despre revoluția agrară decât cu privire la reforma. Cu toate acestea, la doi ani după redistribuirea revoluționară a comuniștilor de proprietate a lansat procesul de colectivizare (1948). Ca urmare, a existat încă un nou model de utilizare a terenurilor și de proprietate.
Dlinnayatenpanschiny
În a doua jumătate a secolului al XXI panschina a devenit în Polonia o agitata, uneori chiar prea mult dezbateri aprinse. Pe acest subiect exprimate de istorici, scriitori și jurnaliști. Ei rareori ajunge la un acord.
Disputele panschiny a provocat o dezbatere națională animată asupra originilor culturale ale identității naționale poloneze. Sa subliniat faptul că marea majoritate a rădăcinilor societății țărănești poloneze, în ciuda credința multora în originea lui gentry. Reporterii au fost căutați urme de iobăgiei în corporații moderne, directori și angajați care reproduc relația tipică gospodărie de master și slave.
Istorie și tradiție