1 .. „Și cine se căsătorească cu o femeie divorțată comite adulter“ (Matei 5: 32).
De ce? După cum am înțeles, în cazul în care o persoană este divorțată comite adulter în legătură cu partea soției (mireasa), atunci el nu comite adulter, venind din nou să se căsătorească sau se căsătorească. Dar, dacă luați partea celui vinovat, din cauza unei adulteră a cărei căsătorie a despărțit. Ar fi el nu a iertat.
2. "Nu a venit să aducă pacea, ci sabia" (Mf.10: 35).
În ce sens Hristos a vorbit despre împărțirea omului împotriva tatălui său, o fiica împotriva mamei ei, etc. de sabie. De ce împărtășesc?
Răspunsuri preotul Atanasie Gumerov, frații Mănăstirii Sretensky:
1. În Predica de pe Munte Domnul nu oferă o lege de familie pe scară largă, și vorbește doar despre puritatea căsătoriei creștine. Nu există nici o îndoială că este vorba despre partea vinovată. În cazul în care căsătoria a rupt din cauza adulterului a unui soț, o persoană care intră într-o căsătorie și este, de asemenea, implicată în păcatul adulterului.
Această înțelegere se reflectă în regulile Bisericii Ortodoxe. În cazul în care căsătoria a rupt din cauza de adulter, atunci vom investiga. În cazul în care se confirmă infracțiunea de unuia dintre soți, el se bazează penitență # 040; o pedeapsă spirituală # 041;. Partea care inocentă îi este permis să se recăsătorească. Această persoană nu este lipsit de comuniune eclezială.
2. Toate Scriptura Noului Testament este pătrunsă cu ideea lumii ca stat fertil. Când sa născut Mântuitorul, îngerii au cântat: „Slavă lui Dumnezeu în cea mai mare, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni!“ # 040; Luca 2: 14 # 041;. În predica de pe munte promite fericire Iisus Hristos celor care îndeplinesc poruncile Evangheliei. Cea mai mare recompensă așteaptă pacificatorilor: „Ferice de cei împăciuitori, căci ei vor fi chemați fii ai lui Dumnezeu“ # 040; Matei 5: 9 # 041;. Trimiterea apostolilor de a predica, Domnul le-a poruncit, „intrând în casă, salutați, spunând: Pace acestei case“ # 040; Mf.10: 12 # 041;. O lume construită pe principiile iubirii, este adevărata natură a creștinismului, nervul său spiritual. În cazul în care nu, creștinismul este extern, fără fructe. Pentru lumea, și numindu-i pe ucenici: „Lăsați-l să evite facerea de rău și să facă bine; caută pacea și urmărește-l »# 040; 1 Pet.3: 11 # 041 ;; „În pace cu toți oamenii“ # 040; Romani 12: 18 # 041 ;; „După cum este scris: Cât de frumoase sunt picioarele celor care aduc vești bune!“ # 040; Romani 10: 15 # 041;.
După cum bine înțeles în scrisoarea citată cuvintele lui Isus Hristos? Găsim răspunsul în Evanghelia după Ioan: „Vă las pacea cu voi, pacea Mea dau ție; nu ca dă lumea, da eu vouă " # 040; Ioan 14: 27 # 041;. Nu poate exista pace reală în familie sau în orice altă comunitate, dacă oamenii nu sunt împăcați cu Dumnezeu prin Isus Hristos: „Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu sine, neimputându fărădelegile lor, și ne-a dat cuvântul de reconciliere“ # 040; 2 Kor.5: 19 # 041;. O lume care dă Mir # 040; în limba slavă a avut două cuvinte # 041;, nu duce la mântuire, deoarece nu elimină păcatul, împăcat cu el. Sosirea Mântuitorului în lume, și evanghelia împărăției cerurilor indică foarte clar limitele binelui și răului. În acest sens, Domnul vorbește despre diviziunea, pe care a adus-o. Istoria creștinismului în cele mai vechi timpuri ne oferă o mulțime de astfel de exemple.
În această privință, în versetul despre sabie. Ea - sabia Duhului: „Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, pătrunde până acolo că desparte sufletul și duhul, încheieturile și măduva, și capabil să judece gândurile și namereniyaserdechnye.“ # 040; Evrei 4: 12 # 041;.