Modelul familiar zilelor noastre - întâlnirea episcopului (Metropolitan, Patriarhul) cu o persoană senior. Noroc, zâmbește, și președintele (prim-ministru, Președintele Parlamentului) deține în mod oficial sfântul mâna dreaptă pentru o strângere de mână.
Și aici este o altă imagine. Utrenie. Preotul, în picioare pe solea, proclamă: „Binecuvântarea Domnului să fie peste voi“, și face semnul închinătorilor cruce. pelerinii bunica pliat pe mâini și rugăciune pentru un motiv oarecare, le presat la piept, făcând ritualul necunoscut.
Și, în primul și în al doilea caz există o lipsă clară de înțelegere a modului de a trata preotul și ceea ce este binecuvântarea preoțească. Fiecare credincios consideră esențială, la o întâlnire cu un preot pentru a cere binecuvântarea lui pastorală, dar mulți o fac în mod incorect. Desigur, o astfel de întrebare este canoane stricte, dar tradiția Bisericii și bunul simț sugerează cum să se comporte.
Binecuvântarea are multe înțelesuri. Prima dintre ele - un salut. Salutați la mâna preotului poate doar egal cu el în rang, toate celelalte, chiar și diaconi, la o întâlnire cu preotul la binecuvântat. Pentru a face acest lucru, ori palmele împreună, dreapta peste stânga, pentru a lua parte la ele binecuvântarea mana si saruta-l ca un semn de respect pentru demnitatea sacră. Și nimic mai mult! Nu există mâini valori misterioase împreunate nu are nici un har în ele „chiuvete“, după cum ne învață unele doamne vechi.
Binecuvantati preotul poate nu numai atunci când el este în haine de biserică, dar, de asemenea, în haine civile; nu numai în biserică, ci și pe stradă, într-un loc public. Nu este necesar, totuși, să se apropie de templu pentru o binecuvântare este să neoblachennomu preot, care nu te cunosc.
În mod similar, fiecare persoană laică spune la revedere de la preot. Dacă mai mulți preoți în picioare acolo, și doriți să fie binecuvântat în toate, trebuie să mergeți mai întâi la conducere în rang.
Al doilea sens al binecuvântarea preoțească - permisiune, permisiune, adio. Înainte de a începe orice afacere responsabil, înainte de a călători, precum și în orice circumstanțe dificile, putem cere sfatul și binecuvântarea preotului și sărută mâna.
În cele din urmă, există binecuvântări în serviciul bisericii. Preotul, spunând: „Pace tuturor“, „Binecuvântarea Domnului să fie peste voi“, „Harul Domnului nostru. „Binecuvântează adoratorii crucii. Ca răspuns, ne plecăm cu umilință capetele noastre, nu pliere mâini - este imposibil să-i sărute mâna binecuvântare. Dar dacă preotul ne binecuvântează un obiect sacru: Crucea, Evanghelia, potirul, icoana, ne-am botezat mai întâi, și apoi face un arc.
Nu ar trebui să vină sub binecuvântarea în momente ciudate: atunci când comuniunea preotul, trece prin templu să ardă tămâie cu ulei de uns. Dar o poți face la sfârșitul confesiunii, iar la sfârșitul Liturghiei, atunci când saruta crucea. binecuvântare abuz, venind la același preot de mai multe ori pe zi, nu este necesar să nu intre în ispită. Cuvintele „Binecuvântează, domnule,“ ar trebui să sune întotdeauna la un profan cu bucurie și solemn, și nu le transforma în zicală.
Cum să fie botezați
Crosshair, fiul - a spus femeia încet de vârstă mijlocie, care a fost în picioare lângă adolescent ei, atunci când preotul de la amvon rugandu-se umbrit Evanghelia. Și el, împreună cu mama sa sedately și încet a început să pună în umbră Cruce. „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh“ - o buze Whispering abia audibile, și fața băiatului, în același timp, a dobândit o expresie solemnă, pios.
Este îmbucurător modul în care o astfel de imagine! Dar, de multe ori, din păcate, trebuie să vadă ceilalți - oamenii religioși, care umblă în biserică timp de mai mulți ani, crucea nu a făcut în mod corespunzător ...
Un fluturând în jurul lui, ca muștele alungare; celelalte degete îndoite într-un vârf de cuțit, și se pare că el nu este botezat, se dușurile cu sare; a treia - cu toate unitățile sale conduce degetele pe frunte, ca un cui. Ce să spun despre cele mai frecvente greseala atunci cand mana nu ajung la umeri, in scadere undeva aproape de gât. Aceasta învață fără să vrea enoriași și unii preoți, închinîndu-se în acest fel.
Trifle? Trivia? Formalități? Nu, în nici un caz. Chiar și Sf. Vasile cel Mare a scris: „În biserică, toate decent, și în conformitate cu ordinea este da.“ Semnul crucii - dovada vizibilă a credinței noastre. Pentru a afla, ortodocșii în fața ta sau nu, trebuie doar să-i ceară să se și modul în care el face cruce și dacă o va face, totul va fi clar. Și amintiți-vă Evanghelia: (. Luca 16,10) „Credincioșii în mici și în mare parte credincioși“. Puterea semnului crucii este neobișnuit de mare. În mod repetat în viețile sfinților au găsit o poveste despre cum vraja demonică disipată prin faptul că nu o singură imagine pe persoana Crucii. Pentru că cei care sunt neglijenți, agitat și nu cu grijă botezat, pur și simplu place demoni.
Care este semnul crucii ar fi cel mai bun? Ai nevoie pentru a pune împreună primele trei degete de la mâna dreaptă, care simbolizează unitatea Sfintei Treimi Nedespărțite. Alte două degete - îndoiți strâns spre palma, simbolizând convergența Fiului lui Dumnezeu din cer pe pământ (două degete - imagine a celor două naturi ale lui Isus Hristos).
La începutul degetelor pliate sunt livrate la frunte, pentru sfințirea minții; apoi pe burta, plexul solar - pentru sfințirea simțurilor; apoi - pe dreapta, și după aceea - rezistența fizică la umărul stâng, sfințitor. Coborârea mâna, face arc mic. De ce? Pentru că doar mă înfățișată pe crucea de pe Golgota, și i se închine. Apropo, o altă greșeală comună - arc simultan cu cruce. Făcând acest lucru nu ar trebui să fie.
Multe cărți mai vechi ale Legii lui Dumnezeu în care descrie semnul crucii capătul inferior al Crucii sunt invitați să facă pe piept. În acest caz, se pare cu susul în jos și eco involuntar devine un simbol satanic.
Semnul crucii însoțit de credincioșii de pretutindeni. Noi suntem botezați, se ridică și merge la culcare, ieși din casă și a intrat în Templu; boteza înainte de a mânca alimente. Crucea lui Hristos sfinteste este totul și, prin urmare, imaginea fidela in sine - este salutară și edificatoare.
Extras din cartea „Bazele Ortodoxiei“
Fără Dumnezeu, națiune - mulțimea,
defect United,
Sau orb, sau prost,
Sau, chiar mai înfricoșătoare -
crud.
Și să urce pe tron orice,
Stilul de mare, spunând:
Mulțimea a părăsit mulțimea,
Deși nu se întoarcă la Dumnezeu!
“. este important să ne amintim - mediul de informare modernă monitorizează îndeaproape orice știri legate de biserică. Și aici aș vrea să spun nu numai despre jurnaliștii - aș dori să spun la toate despre oameni, care reprezintă Biserica în ochii laicilor, în ochii societății seculare. Noi trebuie să acorde o atenție deosebită modului de viață la cuvintele pe care le vorbesc, modul în care ne comportăm, deoarece prin evaluarea unui reprezentant al Bisericii, de multe ori preotul, oamenii și să ofere o imagine a întregii Biserici. Aceasta, desigur, ideea greșită, dar astăzi, în conformitate cu legea genului, se dovedește că acesta a fost un fel de erori, nereguli în acțiunile sau cuvintele clericilor replicate instantaneu și de a crea un fals, dar atractiv pentru o mulțime de imagini pe care oamenii și determină atitudinea lor față de biserica. "
Patriarhul Kirill la închiderea V festivalului internațional al presei ortodoxe „Credință și cuvântul“
„Libertatea a creat astfel de opresiune, care a fost experimentat în perioada Tatarism, cu excepția. Și - cel mai important - o minciună atât de încurcate toată România, nu vezi nimic din lumenul. de presă, că se comportă merită biciuirea, să nu spun - ghilotina. Înșelăciunea, aroganță, nebunie - toate amestecate în haosul sufocantă. România a dispărut undeva, cel puțin, aproape că nu o văd. Dacă nu pentru credința că toate acestea - curțile Domnului, ar fi dificil să treacă prin această mare încercare. Simt că nu există nici un teren ferm oriunde, peste tot vulcani, cu excepția Cornerstone - Domnul nostru Isus Hristos. În El vozvergayu toată speranța lor "
Omul trebuie să învețe mai mult decât caritate, pentru că este ceea ce-l face un om. Mulți un om proclamă mila Lui (Proverbe 20:. 6). Cine nu are nici o milă, și el încetează să mai fie un om. Se face înțelept. Și ce te-a surprins, că caritate este semnul distinctiv al umanității? Este un semn al Divinității. Fii milostiv, zice Domnul, la fel cum și Tatăl vostru este milostiv (Luca. 6, 36). Deci, noi învățăm să fim Mercy din motive de acum, așa că mai ales pentru faptul că noi înșine avem mare nevoie de milă. Și nu vom onora un timp de viață petrecut fără milă.