Avramchenko Olga Anatolevna
USAAA de licență
supraveghetorilor:
Profesor asociat de TIAD Desyatov LV.;
Candidatul Arhitectura, profesor asociat TIAD Konev EV
GOU VPO „Academia de Stat Ural de Arhitectura si Arte“
Ekaterinburg, România
Înainte de orașele istorice mici în valoare de un set complex de probleme legate de îmbunătățirea aspectului arhitectural, mediul urban istoric superior de a trăi în, dezvoltarea de activități culturale și de afaceri, creșterea atractivității investițiilor consolidarea bazei economice, precum și asigurarea condițiilor pentru auto durabile.
În cele mai multe cazuri, zona istorică a orașelor mici din Urali includ o parte semnificativă a zonelor urbane. Astfel, în rolul său istoric și funcțional ele determină fața orașului și valoarea sa culturală: combinarea funcțiilor orașului administrative, culturale și centru comercial cu rezidențiale, muzeu. Acumulează etape de dezvoltare a patrimoniului istoric, tradițiile populației. Rămâne în continuare „spiritul locului“, care reflectă unicitatea regiunii.
Care este „spiritul locului“? Dacă ne întoarcem la dicționar, cele două sensuri ale cuvântului pot fi identificate. În primul rând - este „în conformitate cu nimic“, al doilea aceeași - conștiința, gândirea, capacitatea mentală la el; ce definesc comportamentul, acțiunile [5]. Locație - rezultă din actul creației și scaunului, rezultând într-o imagine a ordinii universului, armonia arhitecturii lumii (de Wierzbicki).
În „spiritul locului“ antic Rus a fost privit ca un zeu, iar spiritul care trăiește într-un anumit loc. Natura a fost văzută ca o manifestare a spiritului și voinței sale. Acesta animă și idolatriza „norii cerul de deasupra, râul“ rulează „copaci“ vorbesc“. Omul a trebuit să se adapteze la particularitățile unui anumit loc, „peering în cele mai mici detalii,“ [1].
Tabelul №1 componente ale „spiritul locului“
Peisajul practic toate lucrările servește ca element fundamental. Percepția peisajului determină formarea unei idei umane a locației. Omul a trăit întotdeauna în strânsă legătură cu natura. El face parte din ea. Dominația factorilor naturali în planificarea zonelor rezidențiale din cele mai vechi timpuri este dovadă. Desenul plan a orașului a fost format „în loc“ și a fost înrudită cu topografia naturală. Astfel, persoana individualizata elementele universale ale peisajului, precum și prin utilizarea lor - numele de locuri - imagini formular, la care a fost îndrumat. De exemplu, muntele este un simbol de elevație spirituală, lumea axa care leagă cerul, pământul și lumea interlopă. Apa - este plinătatea posibilităților în ceea ce privește capacitatea sa de a transforma si schimba (abur, grindină, zăpadă, gheață). Și reprezintă începutul dătător de viață și sfârșitul lumii. Fluviul este un simbol de reînnoire. Lemnul, de asemenea, se opune omului, civilizația (poveștile spiritelor rele care locuiesc în pădure). Chestionarea locuitorii din Sysert confirmă acest lucru. Elementul cel mai remarcabil de Sysert adesea numit de munte Bessonova. (Fig.1).
Fig. 1. Vezi barajului și orașul Bessonova.
Urmatoarea componenta - este arhitectura. Arhitectura reflectă experiențele emoționale ale persoanei, se pune în evidență necesitatea unei estetică. Arhitect pune gândurile și emoțiile lor în lucru, îmbogățind astfel, emoțiile omului și a mediului. Arhitectura are o mare influență asupra comportamentului uman. De asemenea, arhitectura reflectă caracteristicile regionale și culturale ale locurilor. De exemplu, K.Norberg - Schultz distinge astfel de „câmpuri de forță“ ca nord și sud, și descrie caracteristicile arhitecturii din regiune. Arhitectura nordică specifică „materializării forțelor ascunse ale naturii severe“ [4]. Aici, toate construite pe nuanțele spațiului format prin jocul de lumină și umbră. Situația mediului este în continuă schimbare sub influența condițiilor meteorologice. În regiunile sudice ale spațiului unic, datorită, lumină puternică. Toate obiectele sunt percepute separat, astfel încât acestea sunt ușor de clasificat. Prin urmare, arhitectura - este legătura între o persoană și un anumit loc. Ajută la „identificarea“ persoana în spațiu (fig. 2, 3).
Fig. 2. Clădiri istorice
Destul componentă importantă este o funcție de loc. „Fiecare zeu sau spirit a avut funcția sa și habitatul său favorit“ [1]. Un alt LA-B.Alberti a scris că posedă o clădire sau structură trebuie să fie în loc aparține numai lui. Astăzi, designul arhitectului specifica un anumit spatiu functional - în funcție de nevoia de a concepe instituții pentru copii sau un spațiu public. K.Dey spune că locurile derivă individualitatea lor, datorită activității umane. Că viața le dă cea mai mare valoare [2].
Toate aceste componente ale „spiritul locului“ pătrunde contextul istoric. Există o poveste a peisajului: parcuri create, rezervații naturale cu condiții naturale unice; istoria omului, în care este stocată în memoria generațiilor anterioare; Istoria arhitecturii și istoriei, care se reflectă în spațiul funcției. Toate acestea creează o atmosferă de spațiu. Nu poate rămâne nici un monumente, nici o urmă de activitate umană, dar locul va păstra această poveste, oamenii vor scrie epopei și povești. De exemplu, PP Bazhov în poveștile lor și-a exprimat spiritul, viața și obiceiurile, valorile timpului său.
Fig. 3. Biblioteca tehnică
O altă componentă importantă a „spiritul locului“ este un om. El percepe împrejurimile sale, în conformitate cu înțelegerea sa din „ordinea mondială“. Omul din Rusia antica a fost ghidată de jocul „bazele divine ale universului“ [1]. Astfel, există tradiția organizării spațiului, formarea de comunități, obiceiurile și modul de viață. De asemenea, persoana este o componentă mobilă a spațiului urban. Arhitectura - este produsul său. Se dezvoltă și se transformă numai prin activitățile sale.
Un om, punând sufletul în lucrarea, îmbogățind loc spiritual. „Spiritul locului“ - este un produs colectiv. Cu cât potențialul spiritual al poporului, mai mare spiritual locul plinătate (fig. 4).
Fig. 4. Dependența de „spiritul locului“, a clădirii spirituale
potențialul uman
caracteristici ale stării spirituale a locuitorilor unui loc individual pentru absorbirea, „spiritul locului“ evoluează. Evoluand de personalitate și interacționează cu el. Afectează evoluția „spiritul locului“ nu numai oamenii, ci și evenimentele izbitoare care transporta o sarcină spirituală înaltă. Personalitatea este mai luminoasă și personalitatea spirituală, cu atât mai puternic „spiritul locului“. Potrivit V.A.Ivanova noosferă Vernadsky definit astfel încât odată cu creșterea activităților spirituale ale omenirii (care este echivalent cu evoluție) Biosfera, mai mult și mai saturate energie biogeochimica și rezultatele omului său de dezvoltare este transformat în noosfera. Spiritul locului de oricare din regiune este o componentă esențială a noosferă privat.
Astfel, „spiritul locului“ este baza pentru dezvoltarea de unicitate arhitecturală și culturală a satului. Această identitate și ajută la „identificarea“ locul, locuitorii se simt acasă, dar, de asemenea, atrage turisti.
„Spiritul locului“ - un fenomen pe termen lung, cum a fost creat de secole. Acesta a pus pervosmysl că arhitectura trebuie să păstreze și să treacă în viitor. Este necesar ca spatiul a fost umplut cu spiritual, pentru a evoca emoțiile și sentimentele într-o persoană.
Venind într-un oraș mic, arhitectul trebuie să intre în contact spiritual cu mediul înconjurător, pentru a fi spiritual, să nu perturbe ordinea existentă. Astfel, se pătrunde în mediul istoric trebuie să vă întrebați: ce stare de spirit ce dorește să realizeze în acest spațiu, ceea ce vrea să spună, treci descendenții? Și arhitectul trebuie să ia în considerare stabilit de predecesorii săi, străduindu-se astfel pentru armonia mediului.