Din tinerețea noastră lucrul rușinos a mistuit munca taților noștri.
atitudinea creștină sobrietate și starea de ebrietate
Biserica Ortodoxă consideră alcoolismul ca o boală psihică gravă, însoțită de leziuni profunde psihosomatice (stări dureroase, care se manifesta ca urmare a interacțiunii factorilor psihologici și fiziologici.), O cura nu este posibilă fără a înțelege natura spirituală bolnav de boala sa, pocăință deplină și sinceră, convertirea la plinătatea harului lui Hristos .
Scriptura nu interzice creștinilor să bea băuturi alcoolice. Alcoolul în sine nu este un păcat. Dar dependența de vin, alcoolul nu poate fi prezent în viața creștină (Efeseni 5:18; 1 Corinteni 06:12) Creștinii sunt chemați să nu lase nimic - sau „lord“ asupra propriului său corp (1 Corinteni 6:12 ; a 2-vineri 02:19).
Vechiul Testament conține afirmații pozitive despre folosirea vinului (Deuteronom 07:13 ;. 11:14;. Eclesiastul 10:19), și avertismente abuz puternic (Isaia 05:22.), Precum și exemple de sobrietate absolută (Curtea 13. : 6-7; 1 Ki 01:11; Luca 1: 14-15 .; Jer 35) ...
jurământul nazireu asumat sobrietate absolută și acceptat în mod voluntar (Num 6 :. 1-21), preoții au fost instruiți să păstreze sobrietate în momentul executării slujirii (Lev. 10: 8-11).
În Noul Testament vinul este legat cu primul miracol al Domnului din Cana. Vinul face parte din ultima masa Mântuitorului cu ucenicii Săi, și sacrament al Euharistiei este o substanță.
Epistolele sunt menționate și proprietățile curative ale vinului, și este indicat pe nocivitatea de abuz (Efes 5:18; 1 Corinteni 6:10 ..), și include cereri de sobrietate (1 Petru 5 (1 Timotei 5:23).. . 8; Roma 14:21; 1 Timotei 3: 2) ..
tradiția biblică are de a face cu vinovăție a rămas Biserica și în viitor.
Nu interzice utilizarea vinului, ea întotdeauna a vorbit despre beneficiile de abstinență, și Sfinților Părinți de multe ori este un exemplu de sobrietate absolută în viața lui și a chemat la ea.
Păcatul nu cuib în această privință (oricare ar fi fost), dar în inima omului: „Căci din inima omului ies gândurile rele, uciderile, adulterul, curvia, furt, hulele: acestea spurcă pe om ...“ (Matei 15. 19. , 20).
conștiință Un om sobru impiedica comiterea de acte imorale, și după conștiința vinului tocit, deschizând calea pentru poftele păcătoase și dorințele
Și de băut vin nu este vinovat, iar omul a cărui inimă este plină de necredință, lipsa de frica de Dumnezeu, nestăpînirii, promiscuitatea, forțele de relaxare mentale. Cu toate că vinul nu este păcătoasă, dar este extrem de periculos prin ea cu ușurință poate cădea în multe păcate, mai ales în desfrânare (Ef. 5:18). Vinul acționează ca un instrument pentru a ajuta penetra pasiunile în care nu sa abătut în suflet.
Sf. Ioann Zlatoust defineste binge drinking ca“. - nefericire peste care ei râd, boală, care sunt agresati; nebunie aleatoare, care este mai rău decât nebunie. " Iar Sfântul Vasile cel Mare spune că „beția - un diavol curtat voluntar prin pofte invadează sufletul.“
În înțelegerea ortodoxă, în conformitate cu învățătura Sfintei Scripturi și a Sfinților Părinți, sobrietate - o „moderație creștină în utilizarea de alimente și băuturi, precum și vigilența specială, neîncetată asupra lor escortat trupul și sufletul fiecărui gânduri necurate și păcătoase, dorințe și fapte.“ „Fiți treji, să fie vigilenți, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, dă târcoale ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită“ - avertizează apostolul (1 Petru 5 8.). „Seriozitatea are posesia de spirit și puritatea inimii“, - explică Părinții Sf .. Isihie și Abba Evagrie: „Frica de Dumnezeu păstrează sufletul; sobrietate, de asemenea, pretinde. "
Preotul Paul Gumerov scrie: „De la starea de ebrietate nu poate fi liber, nu în totalitate“ legat „cu alcool. Compromisul este imposibil. Acest demon este expulzat numai „rugăciune și post“ (de exemplu, abstinenta totala de la alcool). "
Astăzi, starea de ebrietate este una dintre principalele cauze ale mortalității ridicate, morbiditate, accidente și crima, precum criza a familiei, reducerea nivelului de moralitate și cultură, pierderea de respect pentru munca.
Prin definiție, Mitropolitul Antoniya Hrapovitskogo: „Alcoolismul (alcoolism) este un derivat fenomen alte pasiuni, uneori, nu chiar sclavul victimei sale. "
Beția, precum și alcoolism, este vina multor pacate grele. Potrivit Sf. Tihona Zadonskogo: „Se creează certuri, lupte, urmate de vărsare de sânge și ucideri, blasfemii, blasfemie, blasfemie, dezamăgire și răni pe alții. Ea învață să mintă, flata, Rob și să fure, să aibă ceva pentru a satisface pasiunea. Se stârnește mânie și furie. Aceasta duce la faptul că oamenii sunt mint în noroi ca porcii dintr-o mlaștină, - pe scurt, face vite umane, verbale - prost, astfel încât nu numai starea internă, dar, de asemenea, speciile umane externe se schimbă adesea. Prin urmare sfântul Gură de Aur spune: „Diavolul iubește nimic nu atât de mult ca un lux, și băutură, pentru că nimeni nu-și îndeplinește voia lui cea rea, ca bețivii“
În Ortodoxie a fost mult timp cunoscut faptul că cauza alcoolismului este o boală spirituală - mândrie. Una dintre manifestările sale în natura umană este considerată a fi o calitate îndărătniciei. Persoanele cu dependentei de alcool - oameni încăpățânați. Ei nu mă pot vedea din exterior. Pe plan intern, în sufletul unui alcoolic nu pot sta (nu pot sta) controlul asupra oamenilor și a lui Dumnezeu. El a fost un alcoolic, „nu va fi stăpânul propriului său destin.“ Mintea lui este închis la percepția ideilor altor propuneri, cunoștințe.
Cam alcoolismul propriu - este distrugerea drepturilor omului în mai multe planuri:
- spiritual - pentru că este o pasiune;
- psihologic - din cauza o dependență psihologică de alcool - vrei sa te distrezi, și acest păcat machiaj de ebrietate;
- medical (biologic) - deoarece la calendarul mare si cantitatea consumului de alcool -alkogol inclus în metabolismul;
Consumul cronic de alcool duce la boli grave - alcoolism sau dependență de alcool, care se bazează pe cronice organism intoxicații cu alcool. Această intoxicație cronică formează treptat dependența fizică și psihică de alcool și cauzează patologia organelor interne, tulburări metabolice, sistemului nervos central și periferic, degradare mentală și personală.
Există trei etape de alcoolism.
În primul rând - etapa de dependență psihologică. În acest stadiu, pentru persoana devine obișnuiți să bea alcool, cu scopul de a uita de necazuri și greutăți, pentru a facilita contactul cu alte persoane, relaxați-vă. Pragul de sensibilitate în plus, în această etapă, persoana este coborâtă cu alcool, adică, pentru a atinge nivelul dorit de intoxicație necesită o doză de 2-3 ori mai mult decât înainte. Dispare gag reflex este un mecanism de protecție a organismului în cazuri de intoxicație cu alcool.
A doua - stadiul de dependență fizică. abuzul de alcool regulat duce la modificări în procesele biochimice ale organismului, rezultând într-un flux regulat de alcool în organism devine necesar pentru funcționarea sa normală. În absența consumului de alcool al unei persoane care are tulburări psihice, dureri de cap, sete, pierderea poftei de mâncare, tremor muscular, iritabilitate, agresivitate.
degradarea etapă a individului - a treia. Omul devine indiferentă față de familie și prieteni, neglijează cele mai elementare reguli de moralitate și etică, indiferent de comportamentul său. El deteriorarea memoriei, inteligență redusă.
O cauză comună de aprobare cumpătare
Sfântul Sinod în 1859 a emis un decret binecuvântat preoți „exemplu de propria lui viață și predicare frecvente care trăiesc în Biserica lui Dumnezeu, despre beneficiile de a promova abstinenta a apărut în unele proprietăți urbane și rurale determinate să se abțină de la consumul de vin.“
Biserica consideră că îngrijirea sănătății spirituale a persoanei și datoria de a promova aprobarea sobrietate în societate și prevenirea alcoolismului.
În 1913, la inițiativa miniștrilor Bisericii Ortodoxe, prima zi Sobrietatea românească a avut loc.
Data nu a fost aleasă la întâmplare - ziua Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua Tăierii capului Sf Ioanna Predtechi al Profetului, în timpul căreia trebuie să respecte condiții de repaus alimentar strict. În România aceste zile închide toate magazinele de vin și a oprit vânzarea de băuturi alcoolice. În biserici ortodoxe a avut loc procesiuni și să citească proclamatii despre importanța și semnificația unui stil de viață sobru, și apoi a avut loc un serviciu de rugăciune către Ioan Botezătorul. Toată lumea ar putea lua un jurământ de sobrietate, care este preot binecuvântat.
În prezent, templele a avut loc campania „Pune lumânarea pentru vindecarea care suferă de boli de alcoolism,“ și care caută de recuperare de la adversitate rugați-vă la icoana „Cupa Nesecat“, acordă vindecarea bolilor, alcoolism si dependenta de droguri. Preoții recomandă să-și petreacă o zi în acțiune - du-te la biserică, aprinde o lumânare și să ne rugăm pentru toți cei care suferă de boli de alcoolism.
Un instrument important în lupta împotriva beției, la fel ca orice păcat, suferința este o parte în viața Bisericii, sacramentele Bisericii, rugăciunea personală de zi cu zi, posturile de comandă, citirea Scripturii și creaturi sfinte.
În această activitate biserica consideră interacțiunea necesară cu asociațiile obștești și entuziaștii individuale în domeniul prevenirii alcool, reabilitarea și reintegrarea persoanelor care suferă de dependența de alcool. În acest caz, cooperarea este posibilă numai cu acele organizații și mișcări ale căror activități nu sunt contrare doctrinei Bisericii Ortodoxe și legislația în vigoare.
Activitatea se desfășoară în conformitate cu sobrietate în biserică, în trei direcții.
Primul are ca scop afirmarea idealului de sobrietate și mod de viață cumpătat în societatea modernă, în special în familie, în cazul în care formarea personalității.
Fraternitatea, societate, comunități, sobrietate și alte organizații bisericești contribuie la renașterea familiei tradiționale și valorile morale, să desfășoare activități educative, efectuarea de prevenire a alcoolismului, formând o atitudine pozitivă față de sobrietate ca valoare socială, să participe la crearea unei culturi sobră de tineret afectează exemplul personal, în inclusiv organizarea de „vacanță de sobrietate“ și crearea unui „spațiu de sobrietate.“
Biserica nu este un substitut pentru instituțiile de sănătate și educaționale publice, dar în orice mod posibil activitățile lor cu scopul de ai ajuta pe oameni dependenți de alcool și de prevenire a alcoolismului.
Biblia ne învață ce este păcătos „totul are un“ om (cf. Apoc 22:15
Templul lui Dumnezeu - dacă corpul nostru și sufletul nostru - este sfânt, și contactul cu impur îl poate spurca, „Nu știți că voi sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă nimicește cineva templul lui Dumnezeu, îl va nimici Dumnezeu, căci templul lui Dumnezeu este sfânt; și templul - voi „(1 Corinteni 3: 16-17.).
Și, probabil, cel mai rău lucru - este ceea ce ne împiedică să Sf. Ioann Zlatoust, spunând: „Răul șef al alcoolismului este. face un cer indisponibil bețiv și nu atinge binecuvântările eterne, astfel încât, împreună cu rușinea de pe teren, care suferă de această boală și în cer se așteaptă ca cea mai grava pedeapsa. "
Conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse, în conformitate cu sobrietate și prevenirea alcoolismului. church.by
Deacon vedere Vitaly Zubkov ortodox privind prevenirea si tratamentul abuzului de alcool și alcoolism www.k-istine.ru
Vserumynsky Ziua Sobrietatea - www.calend.ru
Alexander A. Sokolowski