conținut
Copiii de la naștere moștenesc vina și responsabilitatea personală pentru păcatele părinților lor? Nu? Atunci de ce strămoșii bolii ca urmare a păcatului, moștenit orice urmaș nevinovat? Pot să mă rog pentru vindecarea unor astfel de boli? Și de ce nu pedepsi Dumnezeu „păcatele părinților spre copii“? Acest lucru a fost pentru portalul „Orthodox Life“ - candidat. Teologie Arhimandritul Feognost (pistol).
Evanghelia, și anume Vestea Bună a mântuirii, aduce bucurie inimile noastre, remisia perfectă a păcatelor, de fiecare credincios într-un singur botez în numele Sfintei Treimi. Pe de altă parte, trăind într-o lume, plină de suferință, mintea umană încearcă să înțeleagă realitatea care ne înconjoară. Mai ales atunci când suferă fac parte din viața noastră - se referă la vecinii noștri sau pe noi înșine. De multe ori gândul reflectorizant de suprafață ajunge la o versiune simplificată a răspunsului, iar „pauzele“ de viață au apărut în teoriile noastre. În acest caz, mulți oameni vorbesc despre „pierderea de credință“, în parte pentru că este necesar doar să se precizeze că aceasta a fost credința în conceptul nostru, care nu echivalează cu o credință religioasă autentică bazată pe Apocalipsa, Cuvântul lui Dumnezeu vii.
În centrul revelației religioase nu este o teorie, ci un fapt: Dumnezeu a intrat în „interviu“ cu creația Lui. Orice dogmă religioasă reprezintă viața realitate, experiența realitate spirituală (chiar dacă schițează o metodă schematică). Și la întrebarea „? Dacă copiii vor moșteni la naștere vina și responsabilitatea personală pentru păcatele părinților lor“ Biserica cu fermitate a răspuns: „Nu! Și chiar mai mult, cu privire la orice moștenire de vinovăție prin naștere nu poate fi considerată după renaștere umană prin Botez. " Dar avem este faptul de boli ereditare, care, uneori, sunt părinții consecința unora dintre păcatele lor personale, dar a trecut complet vinovat în copii. Cum vă explicați acest fapt? Doar în Scripturi (de fapt, în Vechiul Testament) sunt un indiciu clar că Dumnezeu pedepsește „păcatul părinților spre copii.“ Cum se explica aceste afirmații biblice? Să începem cu acesta din urmă.
exemplu rău
Sensul textului biblic nu poate fi înțeleasă fără a ține cont de cultura biblică patriarhale. Când un mod patriarhal al copiilor a moștenit profesia (și toate „trucuri de comerț“) a părinților lor. Dacă tatăl a fost un tâmplar, și ei vor fi un fiu, și fiul său, și așa mai departe. „Decupleze de rădăcini“ foarte grav condamnate de societate, iar cei care au devenit marginalizat, de regulă, ele sunt marginalizate. Deci, tatăl său - un tâmplar, și fiul său - la fel de bine. Mamă - Weaver? Și fiica ei, de asemenea. Dar dacă tatăl - un jefuitor sau un pirat, atunci cine va fi fiul său? Asta-i drept, un jefuitor sau un pirat. Și dacă mama - o curvă din bordel, atunci cine ar fi fiica ei, în conformitate cu „obiceiurile societății“? Asta-i drept, du-te pe urmele mamei.
Refuzul „a ispăși“
Cu toate acestea, conceptul de „moștenire de vinovăție“ are încă un alt înțeles - un refuz „a ispăși“ (dacă este posibil) părinții lor. De exemplu, părinții prin fraudă și luare de mită a furat vecinul său de proprietatea sa și la înmânat fiului său, care cunoaște originea acestei moșteniri. Și, deși el nu a personal el însuși jefuit, dar el poartă vina pentru ceva ce nu se întoarce sărăcit de către un vecin al părinților săi ceea ce îi datora. Poate că este acest grad de eroare este foarte important pentru un număr considerabil de contemporanii noștri. Ca să nu mai vorbim de toate întoarse cu susul în jos, tragedia din 1917, amintesc un timp de „privatizare“ atunci când de mult a fost achiziționată de „oameni întreprinzători“, la costul de lacrimi și chiar sânge a poporului „nu este aventuros.“ Desigur, în acest caz, toate aceste vinuri nu sunt eliminate de către moștenitorul actului Botezului, deoarece după Botez, el se întoarce la care a umplut cu lacrimi și sânge ale victimelor nevinovate.
În Vechiul Testament, Dumnezeu este poporul ferm convins că numai în caz de eșec pentru a corecta păcatele părinților copiilor (de exemplu, în cazul continuării păcatului părinților lor), el va cere de la ei amândoi vinovați. „De ce bei în țara lui Israel, acest proverb, spunând:“ Părinții au mâncat aguridă și dinții copiilor sunt stabilite pe marginea „? Eu locuiesc! Zice Domnul Dumnezeu, - nu va avea acest proverb în Israel. Iată, toate sufletele - a mea, ca sufletul tatălui, și sufletul fiului - al meu: (. Ezechiel 18: 2-4), sufletul care păcătuiește, acela va muri“. Și continuă să spună că, dacă păcătosul va lăsa calea răului și a rectifica greșelile lor (a reveni loot, lasa datoriile debitorului, etc), atunci el îi cere lui Dumnezeu toate păcatele. Implicarea personală a copiilor la păcatele părinților se înțelege copiii pedepsesc: „Din zilele părinților noștri, am fost peste vinovați până astăzi, și pentru noi nelegiuirile noastre, împărații noștri, preoții noștri au, în mâinile împăraților străini, la sabie, captivității și să jefuiască, și de rușine, deoarece este ziua aceasta „(Ezra 9: 7). „Ne culcăm în rușinea noastră, și confuzia noastră ne acoperă, pentru că am păcătuit împotriva Domnului, Dumnezeului nostru, - noi și părinții noștri, din tinerețea noastră chiar și în ziua de azi, și n-au ascultat glasul Domnului, Dumnezeului nostru“ (Ieremia 03:25. ). În cazul în care o persoană vede corupția profundă a moralei societății (inclusiv părinții), el trebuie să iasă din această societate - care, cu toate acestea, și că Avraam „rupere cu rădăcini“ Și diferența a fost în numele lui Dumnezeu și de dragul de sfințenie și fidelitate, nu din mândrie, Dumnezeu a binecuvântat pe Avraam. Avraam, desigur, nu a putut fi responsabil pentru faptele păcătoase ale părinților lor și a societății lor, așa că este complet rupt cu ei, și anume, Eu nu participă la afacerile lor și nu au trăit „în conformitate cu sistemul“, și păcatul plantelor.
Oamenii care sunt rupând rădăcinile, nu se mai conștienți de ei înșiși și se simt ca o continuare a părinților lor Fundamentals. Conștiente de sentimentul și succesiunea sa de strămoși, în sine și roadele faptelor lor (bune sau rele), cu sau fără voie vede, se confruntă cu mentalitatea moștenită de la părinții. De aceea, „păcatele noastre“ și „Păcatele părinților“, de regulă, sunt împerecheate, undeva lângă altul.
moment de genetică
Rămâne acum să ia în considerare nu morală, și vedere genetic (sau organic) a problemei. În cazul în care copiii nu sunt de vina pentru faptul nașterii în păcatele părinților lor, de ce boala și suferința de multe ori să vină lanțul acesta copiilor?
Dacă morale oamenii de câmp reprezintă o persoană independentă, liberă să „rupă cu trecutul“ (și, prin urmare, să refuze moștenirea nu a câștigat prin mijloace corecte sau obținute ca urmare a lepădarea de credință), în domeniul oamenilor fiziologice, organice face parte din „carnea lumii “. Toate creația lui Dumnezeu, întreaga natură reprezintă un organism viu cu o singură piesă. Și să conducă la faptul că durerea este resimțită întreaga persoană, nu doar degetul, la fel ca în natură, din care o parte (deși de un plumb), este un om în corpul nostru suferința unui membru (deget tăiat). Comportamentul nostru imoral distruge noi nu este numai spiritual, ci și fizic. Și orice mirare că copiii se nasc oameni bolnavi, de tineret al cărui corp a fost distrus de alcool, stres nervos, „iubirea liberă“, etc. Cel mai surprinzător și minunat, în cazul în care copiii sănătoși se nasc în această situație afaceri. Și dacă luăm în considerare starea mediului, la care noi toți au venit la eforturile comune în urmărirea „progres“, este surprinzător faptul că suntem încă în viață. Păcatele lor, modul lor de viață (distruge unitatea persoanei cu natura inferioară), construim în prezent un sicriu. Și nu este vorba de „pătrat al lui Dumnezeu.“ Nu este Dumnezeu să ne pedepsească și am colectat o zestre rea generațiilor viitoare. Cine este de vină, că copiii trăiesc cu ceea ce ei au părăsit părinții lor? La urma urmei, nimeni nu s-ar gândi vreodată să spună că „Dumnezeu a pedepsi moartea celui care a băut un pahar plin cu cianuri“? De ce vorbim despre „pătratul lui Dumnezeu,“ când vom vedea că copilul se naște alcoolici bolnavi? Această eroare de judecată!
Atitudinea creștină la această problemă poate fi rezumată astfel: părinții transmit copiilor lor consecințele păcatelor lor, sub formă de boală și de alte suferințe, dar nu păcatul, și, prin urmare, copiii care nu suferă, „nelegiuirea“ și „din cauza“ părinți, noi nu facem Noi credem păcătoși, ca să le arate compasiune și să încerce să facă viața mai ușoară.
Desigur, Dumnezeul Atotputernic este capabil să repare ceea ce a fost rupt în păcatul nostru. El este puternic și copiii născuți din „rădăcina pacientului,“ vindeca. Dar aceasta este un subiect complet diferit. Și credincioșii cu dragoste poate oferi cererile voastre lui Dumnezeu pentru vindecarea bolilor ereditare, aplicarea, inclusiv naturale și eforturile de a le combate.
2 SVT. Vasiliy Veliky. Numărul Letter 223 (numerotare în conformitate cu PG) - traducerea în limba română a numărului 215 // Letters (tradus MDA), M. Ed. "Soykina" 1911. a. 266.