Liberalismul (din liberalis Latină -. Fluent) și o ideologie politică, și Mișcarea social-politică, formată în diferite țări în lupta împotriva puterii monarhică absolută a libertății întreprinderilor private, comerciale și de transformare democratică a relațiilor sociale și a drepturilor civile. În această secțiune, liberalismul a considerat ca o mișcare politică.
În jurul acestui nucleu alte elemente conceptuale se concentreze ideologia liberală. Printre ei ideea de structura rațională a lumii, progresul în istoria binelui comun și de drept, concurența și controlul. Printre aceste elemente prezintă clar ideile de drept, constituționalism, separarea puterilor, guvern reprezentativ, și altele. Printre cei mai importanți reprezentanți ai liberalismului în primul rând ar trebui să fie numit în Anglia J. Bentham (1748-1832) și DS Mill (1806-1873); Franța - B. Constant (1767-1830) și A. de Tocqueville (1805-1859) în Germania - von Humboldt (1767-1835) și L. Stein (1815-1890).
Ieremiya Bentam (1748-1832) - filosof englez, sociolog, jurist, avocat al liberalismului, dusmanul teoriei dreptului natural. Bentham ca o legătură între XVII și XVIII. unul dintre ultimii reprezentanți ai Iluminismului. El a sintetizat ideile predecesorilor săi și a dezvoltat propria abordare - utilitarismul. El credea că totul ar trebui să fie subordonat „principiul utilității“ și mai presus de toate a pune interesele individului, „omul rezonabil“, care este identificat cu interesele societății. Acesta din urmă este considerat de el ca o simplă colecție de interese individuale. Este în interesul tuturor despre el însuși permite, din punct de vedere al Bentham, pentru a realiza printr-o politică de „cea mai mare fericire a celui mai mare număr de membri ai societății.“ Acesta trebuie să fie obiectivul natural al oricărui guvern.
Punerea în practică a intereselor individului în centrul societății și se uită la ca un conglomerat de indivizi, conștienți de fragilitatea Bentham și a intereselor individuale contradictorii este un stat suveran capabil să armonizeze și să ofere. El a încercat să combine raționalismului cu empirismul și sa opus unei judecăți a priori, „generalități vagi“, la care teoria dreptului natural și originea contractuală a statului. Bentham percepută la fel de vechi ca lumea, ideea binelui comun ca scopul statului și este un relativ nou la momentul depunerii guvernului ca subiecții pazitori.
Locke încă merge pe conceptul de lege naturală, el a admis absurd, pentru că legea - nu eternă și neschimbătoare cadru natural, ca mijloc de condițiile în schimbare ale vieții sociale și de a atinge fericirea și libertatea.
În centrul apariția statului, potrivit Bentham, acesta nu este un contract social, iar violența și obiceiul. El sa opus caracteristica conceptului de diviziune a legii naturale a drepturilor și drept, luând în considerare numai dreptul real legal executoriu de către stat. Pentru el, recunoașterea drepturilor naturale ale individului și, în special, Declarația franceză a drepturilor omului în 1789 - un mod nerezonabil și teribilă la anarhie și la distrugerea ordinii politice. Potrivit lui Bentham, orice lege - rău, căci înseamnă o încălcare a libertății, dar este - un rău necesar, deoarece în caz contrar este imposibil să se mențină ordinea și siguranța, și mai presus de toate - o proprietate privată.
Bentham a susținut cu tărie valorile liberale, cum ar fi statul de drept, securitatea civilă, libertatea personală, extinderea drepturilor de vot, guvern reprezentativ, liberul schimb, lupta împotriva colonialismului și războaie de agresiune, etc.
Fiind spre deosebire de abstracții, Bentham „pluguri domeniul filosofiei practice.“ La începutul anilor '80. Bentham, a conturat programul de lucru sale viitoare, pentru a realiza întregul proiect de cod legal. Dreptul le-a fost împărțit în trei părți principale: civil, penal și constituțional. În conformitate cu acest plan Bentham a continuat să dezvolte o metodologie la aspectele specifice ale legislației, guvernare, politica. Mai ales o mulțime de efort a dedicat Panopticon, și anume instituții standard de proiectare, locuitorii care ar trebui să fie supravegheate - corectări și workhouses, penitenciare, case pentru săraci, fabrici, etc.
Guvernul actual este împărțit între legislativul (sau cea mai mare guvern curent) și executiv, care include și controale, și instanța de judecată. Constituția este conceput pentru a oferi o ierarhie a puterilor, adică, superioritatea puterii constituante a curentului, și în aceasta din urmă - legiuitorul asupra executivului. Atotputernicia Parlamentului în domeniul legislativ Bentham părea nelimitată. Aceasta poate interfera cu activitatea puterii executive, în cazul în care nu își îndeplinește funcțiile în mod corespunzător. E un puternic, nu-controlat legislatura Bentham a văzut un instrument puternic pentru a asigura reformele.
Pentru Bentham caracterizat prin pozitivismul juridic coerent. El „a condus misticismul filozofia dreptului și a stabilit un exemplu pentru luarea în considerare a drepturilor în lumea practică, ca un mijloc de a atinge obiectivele specifice și clare.“ Ceață și confuz conceptul general al dreptului de a substitui ideea unui set de legi și principii.
Aleksis Tokvil (1805-1859) - gânditor francez, unul dintre fondatorii teoriei politice liberale. El a făcut o contribuție deosebit de mare la dezvoltarea teoriei și istoriei unei societăți democratice și a statului. Tema principală a operei sale - originea, formarea, natura, funcționarea, dezvoltarea și perspectivele democrației, care a intrat în multe țări pentru a înlocui medievale antidemocratice.
Punctul de plecare al gândirii lui Tocqueville a fost ideea că orice încercare de a reveni la instituțiile sau simboluri ale trecutului feudal în ceea ce privește dezvoltarea procesului democratic este sortită eșecului. Sinteza tradițiilor revoluționare și legitim-protecție în Franța imposibilă. Pentru a proteja noile valori, în special valorile libertății, au nevoie de un complet noi mijloace politice. În cazul în care să caute astfel de fonduri, a căror experiență ghidată? În căutarea unui răspuns la aceste întrebări Tocqueville trimise de peste mări - în Statele Unite ale Americii. Tocqueville a văzut în țară din America de Nord, mai ales societatea, avansarea mult mai departe decât altele de-a lungul calea reformelor democratice și globale „egalitarismul“ a conștiinței de masă. El credea că Franța va avea ceva de învățat de la americani. Impresii din această călătorie au stat la baza, care a fost publicat în 1835 cartea lui Tocqueville „Democrația în America.“
Teza de bază Tokvilevoy conceptul de democrație este aceasta. O caracteristică importantă a epocii moderne se câștigă putere procesul democratic, adică, stabilirea egalității juridice formale asociate cu eradicarea tuturor formelor de paternalismului politice. Procesul democratic descompune ierarhia tradițională, crearea de noi forme de relații de putere nu sunt împovărate cu o sarcină de clasă prejudecată. Originile acestui proces se pierde a lungul veacurilor, până când ideologia timpurie. Dar lui Tocqueville perspectivele pentru democrație mai angajat. Omul de știință spune că declinul și degradarea vechii aristocratii. Raționamentul său cu privire la acest subiect nu sunt fără nostalgie, dar a lăsat nici o îndoială în principal: pentru nobilimea ca atare nu are nici un loc în societatea modernă.
Potrivit lui Tocqueville, venirea democrației pentru a înlocui aristocrației - nu numai înlocuirea unei forme de guvernare altora. Această schimbare a fazelor de dezvoltare socio-politice. Aici, întrebarea cheie pentru Tocqueville este: Are poartă cu ea un nou sistem de mai multă libertate, mai multe oportunități pentru dezvăluirea potențialului spiritual și intelectual al individului? În cazul în care modernă, adică, libertatea democratică - o libertate pentru toți, desigur, bazat pe principiile egalității, - că egalitatea politică și juridică formală nu urmează cu aceeași inevitabilitatea de libertate politică și spirituală.
Cu toate acestea, Tocqueville nu se opune egalitate și libertate. Tocqueville a arătat doar că egalitatea este destul de compatibil cu diferite tipuri de libertate: ea poate fi și egalitatea cetățenilor liberi, și egalitatea în sclavie. Din argumentele lui Tocqueville arată că fiecare societate special selectează în mod inevitabil, una dintre cele două modele posibile de dezvoltare democratică: egalitatea va fuziona în unele societăți cu libertate, în timp ce alții amenințat de a stabili un „nou despotism“ - regimul urât cvasi-democrat.
Tocqueville încearcă să descopere modul în care o revoluție democratică victorios vine în liniște la „noul despotism“. El a atras atenția asupra posibilității de abuz de putere „în numele majorității.“
Pericolul de „comportament tiranic“ cel mai subliniat de mulți gânditori, inclusiv Montesquieu și Constant, Tocqueville dar variații inacceptabile a reveni instituții aristocratice pentru a controla situația politică. Planul său include două obiective independente și complementare: restabilirea ideii de suveranitate a poporului și pentru a arăta costurile politice ale puterii nelimitate a majorității.
Tocqueville subliniază faptul că guvernul majorității Democrat se termină acolo unde începe drepturile inalienabile ale individului și drepturile minorității Democrat. De multe ori se întoarce la această teză, având în vedere că este extrem de important.
Un alt factor de degenerare a democrației în „tirania democratică“ - centralizarea administrativă. Tocqueville distinge între două tipuri de centralizare: guvernamentale și administrative. Nimic împotriva a avea un guvern central puternic, de stabilire a unei legi generale pentru întregul stat, el avertizează împotriva centralizării excesive administrative, care, în opinia sa, „în mod surprinzător poate facilita exaltare temporară a unei persoane, dar nu și o durată de bunăstarea oamenilor.
Toți acești factori: numărul total de „Egalitarismul“ a conștiinței de masă, consolidarea majorității puterii absolute, administrativ supra-centralizare - în cazul în care acestea nu îndeplinesc rezistența organizată, atrage irezistibil societatea la un cu totul noi forme de absolutism.
Tehnologia de naștere a dictaturilor totalitare ale secolului XX, dezvoltarea democratică, sau modul de „protodemocratic“ le precede corespunde în mare parte „scenariul“ de Tocqueville.
Cu toate acestea, examinarea experienței americane și britanice, Tocqueville oferă un set de instrumente care asigură monitorizarea continuă a puterii publice, precum și păstrarea libertăților individuale. Printre ei - administrația locală, „asociația democratică“ ca o școală de educație politică a cetățenilor, libertatea presei, proces cu jurați.
John Stuart Mill (1806-1873) - filosof engleză și utilitare, economist și om de stat, reprezentant al liberalismului.
El sa opus violenței revoluționare. În „Capitolele pe socialism“, el deține distincția între socialiști în engleză, cred că îmbunătățiri de ordin practic, și socialiștii din țările continentale, pline de ură și violență împotriva claselor avute. Acesta este răspunsul la înființarea Mill I International.
Consecvent și moderată Mill reformismului manifestat în relația cu proprietatea privată. În „Principiile economiei politice“, a spus că, în etapa actuală nu ar trebui să încerce să „răstoarne sistemul proprietății private,“ și „se îmbunătățească și să ofere drepturi depline ale fiecărui membru al societății de a participa la oferta de beneficiile sale.“ Având în vedere acumularea nelimitată de avere ca rău, Mill a menționat însă că întrebările din ce în ce contestabile despre distribuirea acestei proprietăți, moștenirea acestuia.
Mill, la fel ca predecesorii săi liberali, a fost împotriva puterii politice nelimitate, inclusiv democrația, deoarece reprezintă o amenințare la adresa libertății individuale. Pune sub semnul întrebării relația dintre libertate și democrație, și este punctul central. Libertatea el a înțeles în sens larg ca autonomia individului în tot ceea ce nu dăunează societății. Individualitatea pentru Mill - „mediocritatea colectivă“ minoritate de proprietate, elita, sursa tuturor progreselor, în baza luptei împotriva dominației El a convins, în general, că democrația - cea mai bună formă de guvernare, și, prin urmare, în special, faptul că acordarea drepturilor de vot în calitate de lucrător și femeile servesc dreptate și îmbunătățirea culturii lor intelectuale. Cu toate acestea, Mill consideră că o astfel de pericol democrația ca o scădere a calității puterii și tirania majorității. El a sprijinit în mod activ principiul reprezentării proporționale a alegătorilor și a dezvoltat sistemul său, care să asigure drepturile minorităților, libertatea de dizidenței și conflict de opinii.
Mill avertizează împotriva riscurilor legate de democrație. „Adevărata imagine a democrației pure implică întotdeauna toți oamenii controla toate persoanele reprezentate în mod echitabil de management. Democrația este, așa cum este înțeleasă în general, în practică, este guvernul tuturor oamenilor printr-o majoritate simplă a acesteia reprezentată exclusiv în managementul. " Esența democrației este încălcat egalitate, susținută de inegalitate sistematică în favoarea clasei conducătoare.
Potrivit lui Mill, „guvern reprezentativ“ nu este pur și simplu prezența unui parlament ales, și într-adevăr egal și echitabil. adică reprezentarea proporțională. Ei au oferit un sistem electoral elaborat asigură în mod fiabil drepturile minorităților.