Două Adevăruri (imagini de Luca și satinate piesei M. Gorki „Profunzimile inferior“)
„În partea de jos“ - un complex de lucru, controversat. Și, ca orice lucrare cu adevărat mare, jocul nu a suferit o singură linie, o singură interpretare. Bitter oferă două abordări complet diferite pentru viața umană, fără să prezinte în mod clar relația sa personală cu oricare dintre ele.
Personajele principale ale acestui produs sunt Luca si Satin. Ele exprimă două adevăruri, două puncte de vedere ale destinului uman. Cum sunt diferite între aceste două adevăruri, la fel ca imagini diferite ale transportatorilor lor.
Luca - un rătăcitor, care a venit de nicăieri și nu se cunoaște în cazul în care pe drum. Este moale, în vorbire și mișcări, toate blând și bun, nu și-a nu vrea să aibă dușmani. Singurele cuvinte care provin din gura lui - un cuvânt de confort. Iar aceste cuvinte eroul este aproape pentru fiecare dintre locuitorii flophouse. Hoț Vaska cenușă Luca spune povestea unei vieți fericite, că un om liber poate duce la Siberia. actorul cronica betivul - o clinica minunata, in care cura gratuit pentru alcoolism. Pentru cei săraci, mor de tuberculoză vechi Anna găsește alte cuvinte: „Așa că vei muri, și vei avea pace. nimic nu ar trebui să fie nici mai mult, și să se teamă de - nimic. Moartea - ea calmează. -otdohnesh mori. „Dar aceste consolări nimeni nu a ajutat, pentru că eroul nu întărește un om de credință în sine, nu sunt gata pentru lupta vieții. De exemplu, Anna înainte de moartea sa, în ciuda asigurărilor de Luca o viața de apoi fericit, vrea să trăiască cel puțin un pic. Ash va ajunge la închisoare pentru crimă Kostyleva. Actorul după ce a părăsit omul cel vechi a pierdut credința, și a fost găsit spânzurat. Slăbiciune Wanderer evidentă. Dar nu putem uita despre rolul său pozitiv în joc. Aceasta este, „vechea drojdie“, așa cum a numit Satin, „plamada“ rooming locuitorii casei, trezit în ele tot binele pe care moțăia profund, și mai presus de toate un simț al demnității umane. Dar dacă Luke însuși crede propriile sale cuvinte? Nu, eu nu cred și nu cred în posibilitatea unei transformări decisivă a vieții, deoarece consideră că omul este slab inițial. Pe baza unei astfel de lumi, eroul nu urmărește o schimbare a atitudinii publice, precum și relieful crucii, care sunt oamenii obișnuiți. Adevărul Său - o minciună liniștitor.
Un tip foarte diferit de om, o poziție foarte diferită în viață este prezentată în forma de tramp aa. Satin - un luptător pentru adevăr. El a fost în închisoare doar pentru că sa ridicat în picioare pentru onoarea surorii sale. nedreptății umane și ani de nevoie teribil nu erou amărât. Și el spune că este ușor, cu dragoste la fata: „Frumos, frate, sora chelovechinki mi-a fost!“ El simpatizează cu oameni nimic mai puțin decât Luca, dar nu vede nici o cale de ieșire - pentru a atenua suferința - în simplu confortul oamenilor. Și, deși nu putem spune că eroul ztot acționează ca un susținător al aspirațiilor mai radicale, era în gura lui, scriitorul pune monolog în apărarea drepturilor omului și a omului: „Omul - liber, el plătește pentru tot el însuși.“ imagine Satina lasă un sentiment dublu un sentiment de contrast între gânduri înalte, aspirații nobile și o existență comună caracter pasiv. Satin îi place să bea, cărți de joc. El este mai presus de toate, în mintea și tăria de caracter, dar încă se simte confortabil în flophouse kostylevskoy. Care este adevărul de ea? Nici un program pozitiv Satina nu, dar, spre deosebire de poziția de Luca, eroul neagă ferm și irevocabil minciună, numind-o „religie a sclavilor și a stăpâni.“
Astfel, în drama de co-există două adevăruri: adevărul lui Luca, cu bunătate impersonal, umilința creștină, cu „minciună sfântă“, iar adevărul este Satina, ceva d feroce, dar mândru - deși refuzul de minciuni. Iar conflictul intern dintre cele două produse distincte a permis povestea. Istoria a arătat că lumea este modificată numai printr-o puternică și ce cuvinte reconfortant nu va ajuta oamenii să devină mai fericiți. Dar mi se pare, asta nu înseamnă că modul cel mai bun Satin, un astfel de dispozitiv este lumea noastră neobosit în cazul în care chiar și binele „să fie cu pumnii.“