În România sărbătoresc multe festivaluri diferite. Dar există unul, moștenit de la strămoșii noștri, și mai ales a iubit - această Mardi Gras! Celebration, care va fi discutat, neobișnuit și diversă. Pentru unii este un timp de pocăință și de reconciliere, dar pentru alții - o săptămână întreagă de distracție racheta. Această contradicție își are rădăcinile adânc în istoria Rusiei.
În acest articol vom îngropa un pic în istorie și spune despre ceea ce făceau în Rusia Ziua clătitelor și ce tradiții au fost păstrate până în prezent.
Conform dicționarului explicativ al limbii române și D.N.Ushakova S.I.Ozhegova:
Mardi Gras - (Masljanica sau învechit.), Carnaval, atunci. (Învechite.).
- sărbătoare agricolă de iarnă de sârmă slavilor vechi și altele. Peoples, creștinii dedicate săptămânii înainte de așa-numitul „Postul Mare“, în timpul căreia coapte clătite și aranjate diferite de divertisment. carnaval largă. (ultimele zile ale săptămânii, de joi). Ei au grăsime pe clatite Shrovetide au fost efectuate română. Pușkin. Nu toate pisica de carnaval va și post mare. Proverb.
- Perrin. Despre Privolny, viața plină (colocvial. Fam.). „Nici o locuință, și carnaval.“
Săptămâna Pancake (până în secolul al XVI-lea - Gentile Komoeditsa, a scris „Masljanica“, în conformitate cu vechiul ortografiei pre-revoluționară) - una dintre cele mai vechi festivaluri ale religiei Druids (magii).
În primul rând Komoeditsa - o mare slavă veche păgână 2 săptămâni de vacanță pe covorul roșu de primăvară și începutul anului Ziua Vechiului slav Nou echinocțiului de primăvară. Această zi a marcat trecerea la lucrările de primăvară agricole. Komoeditsy sărbătoare începe cu o săptămână înainte de ziua echinocțiului de primăvară și a durat o săptămână după.
În 988, cuceritorii, normanzii (Rurikovich Prince Vladimir), pentru a-și consolida puterea în timp ce grav suferindă peste puternic oprimat triburilor cucerite, foc, sabie, și marele sânge forțat dependent de ele slavii să-și abandoneze zeii lor ancestrale, simbolizând vechi strămoșii slave, și să ia credința în Dumnezeul altui popor.
Supraviețuitorii protestelor de masă și ciocniri sângeroase slavilor a fost botezat cel mai crud (oricine, inclusiv copiii mici, echipe vikingi cu sulițe condus pentru botezul în râu, și râul, conform cronicarului, „înroșită de sânge“). Imagini de zei slave arse, temple și altare (temple) distruse. Botezul slavilor nu a fost nici un indiciu de sfințenie creștin pios - doar un alt act de cruzime brutală este caracterizată în special de vikingi (Vikings).
La botezul multor slavi au fost uciși, iar unii au fugit la nord, în țară, nesubordonate varegi. Ca urmare a încreștinarea genocidul de la populația slavă a Rusiei a scăzut cu aproximativ c 12,000,000-3000000 de oameni (mai mult cu privire la acest declin teribil în datele populației indică în mod clar recensământul vserusiyskih de 980 și 999 de ani). Mai târziu, a fugit spre nord, de asemenea, au fost supuse botezul, ci sclaviei ( „iobăgie“) nu au fost niciodată.
Enslaved slavii au pierdut definitiv rădăcinile lor și conexiune spirituală cu strămoșii antici. După adoptarea creștinismului în Rusia magicieni au luptat pentru independența slavii au devenit participanți multor răscoale împotriva cotropitorilor, vikingii (vikingi), care susțin opoziția forțelor Kiev prinț.
Ultimul Magii „reale“, a menționat în secolele XIII-XIV. Novgorod și Pskov. De data aceasta păgânismul în Rusia a fost practic eliminat. Împreună cu magii au fugit scrisul lor vechi runică, cunoștințele lor. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv înregistrări istorice, au fost distruse de către creștini. Istoria originală scrisă a slavilor în secolul al VIII-a fost necunoscut. Arheologii găsesc, ocazional, doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietre templelor păgâne distruse și ceramică spartă. Mai târziu, numit „magicieni“ în română a înțeles doar tot felul de vindecători populari, ereticii din zilele din urmă și vrăjitorii.
Astfel, sărbătoarea sa mutat mai aproape de începutul anului și-a pierdut legătura cu un eveniment astronomic - Ziua echinocțiului de primăvară, în ziua sosirii al Ritului păgân de primăvară.
A rupt legătura sa sacră cu tradiționalul anterior religia slavii a magilor (Druids apropiate), care este zilele de iarna (cea mai lunga noapte a anului) și vara (cea mai lunga zi a anului) solstițiul și arcul (ziua lungește și devine noapte egală) și toamna (ziua scurtează și devine noapte) echinoxul fost cele mai mari și cele mai sacre sărbători.
Oamenii transformat o stare de spirit de vacanță biserica a fost numită Shrovetide și continuă să sărbătorească cu domeniul de aplicare păgân vechi, dar în celelalte date legate de ziua Paștelui ortodox (începutul Carnavalul 8 săptămâni înainte de Paști, atunci există un 7 săptămâni Postul Mare înainte de Paști).
La începutul secolului al XVIII-lea iubitor de sărbători și sărbători Petru I, familiarizat cu obiceiurile veseli Shrovetide europene, prevederile lor regale introduse în România celebrare universală obligatorie a Maslenitsa populare pe manieră tradițională europeană. Mardi Gras a evoluat într-o sărbătoare laică, însoțită de merrymaking vesel fără sfârșit, patinaj cu tobogane, concursuri cu premii. De fapt, din vremea lui Petru și a ajuns actuale de carnaval populare organizate de autoritățile cu carnavaluri vesele clovni, divertisment, cabine, glume fără sfârșit și festivități.
Până în secolul al XVI-lea în Rusia a sărbătorit ziua sfântă a echinocțiului de primăvară, care a fost considerată începutul noului an în calendarul solar al vechii slavilor. O celebrare Komoeditsy a început cu o săptămână înainte de ziua echinocțiului de primăvară și a durat o săptămână după.
Slavii se închinau naturii și venerat soarele ca o zeitate, dând vitalitate toate lucrurile vii. Prin urmare, festivalul de primăvară a fost luat prăjituri Komoeditsy cuptor, care simbolizează soarele - rotund, galben și cald. Ulterior, și anume din secolul al IX, când a existat aluat zakvasnoe, tortilla a luat forma de clatite moderne.
În același timp, oamenii a oferit sacrificii pentru animalul sacru slavilor venerat - ursul. „bearish“ Dumnezeu - urșii Proverbul spune „primele Comas Pancake“, adică - sau în slavă din vechime, care - ca un cadou portretizat clatite.
Două săptămâni de oameni de vacanță sunt înconjurate de rude a fost efectuat într-un fel de jocuri amuzante, banchete, concursuri și ritualuri păgâne.
Toate aceste acțiuni au o semnificație profundă și semnificație. După iarna de multe ori înfometate, slavii au trebuit să pregătească și să adune putere pentru activitatea viitoare, care se va extinde în mod continuu de la răsărit până la apus tot sezonul cald.
În prezent, informații despre modul de a sărbători Komoeditsa foarte puțin, dar istoricii au încercat să restabilească o parte din ritualurile și obiceiurile timpului.
zi festivă a început cu o vizită la sanctuar, în jurul căruia împrăștiate de cereale, atragerea de păsări, care simbolizează strămoșii morți. Slavii credeau că, în acest fel pe vacanța de primăvară sacru leagă întreaga cursă.
În acest moment, femeile acoperite mese, încărcate cu alimente și băuturi preparate cu atenție salvate din inventarul de produse de iarnă lor. Împărțind tot divertismentul, a cincea parte din ea a fost dus la focul sacru, diluat în aer liber, și a acoperit altar. Lângă foc a pus un om de paie pe stâlp, numit Marin, în timp ce spune:
Ai venit la noi,
Pe curte largă:
Pe munți la plimbare,
Clătitele mint,
insinuare inima.
frumusete rosu, panglica blond,
Treizeci de frați sora,
Patruzeci de bunicile nepoata
Trei mame fiica, kvetochka,
Berry, perepolochka.
După degustare prima încercare, dansul plantelor, care au fost cu siguranță pe mișcarea soarelui. La urma urmei am început să sar peste foc, astfel epurat de duhuri rele, și apoi se spală cu apă topită, care a dat frumusețea și puterea. În același timp, au lăudat pereche de tineri casatoriti, care au fost căsătoriți timp de un an, și etichetate cu o funie de mers în gol. Pentru a elimina coarda a trebuit să fie aici pentru a face alegerea dvs. sau de a plăti un tratament pe masa de sărbătoare.
Un alt ritual pe Komoeditsu a fost asociat cu predicția vreme de primăvară.
Într-un castron se toarnă o băutură special preparată, din Surya încântat cu ierburi magice de lapte adăugate la ea. Cu prima ceașcă până la refuz umplut cu băutură sacră, altarul era o preoteasă a Marena, în cazul în care ea a fost de așteptare pentru o preoteasă a zeiței de rodnică Alive, care ar fi trebuit să bat cupa de la mâini, astfel încât să nu o picătură este vărsat pe altar. În caz contrar, slavii au așteptat primăvară rece și ploios.
Du-te departe, iarna este rece!
Hai, vara este fierbinte!
Cu ocupat de ori,
Cu flori, cu iarbă!
Apoi, slăvind pe Dumnezeu Yarilo și aruncat în foc lucruri vechi, au ars o efigie Marena, spunând astfel:
Roibă tăbăcite, întreaga lume este bolnav!
După arderea efigii, conduită de tineret ceremonii poartă trezire. Costumate în pielea unui urs situată într-o groapă improvizată, și băieți și fete care încearcă-l „trezesc“, aruncând bulgări de zăpadă și baruri. „Ursul“ trezește-te numai după cea mai frumoasă fată a venit la el și sa așezat pe spate. Apoi, te ridici și îmbrăcați, portretizarea trezirea ursului, au dansat pentru amuzamentul oamenilor.
Distrează-te, au început să sărbătoare. După ce a început festive distracție, merrymaking și pugilism. Și a terminat a doua zi spune la revedere, slavii tratate fiecare alte bunătăți, „snacks-uri“, plecându-și cere iertare pentru infracțiunile neintenționate.
Komoeditsa a avut loc în reverență și respect pentru tradițiile străvechi, glorificarea rasei slave și obiceiurile sale.
Odată cu adoptarea creștinismului, Biserica Ortodoxă încearcă să elimine toate manifestările slavii păgâne, inclusiv sărbători. Prin urmare, din secolul al XVI-lea în Rusia a intrat în Săptămâna Sfântă zi Brânză sau Myasopust care precede Postul Mare. În acest moment, sa presupus abandonarea treptat ispitele, pentru a pregăti trupul și sufletul la pocăință, iertându insulte și împăcat cu familia și prietenii.
Chiar și în cele mai vechi timpuri, creștinismul Cheese Săptămâna a primit rangul de cult, ceea ce spune care a trăit în secolul IV, în viața privată a Patriarhului Feofil Aleksandriysky. Este un decret vechi al Bisericii din secolul VII, chiar mai bine și se răspândesc, atunci când împăratul bizantin Heraclius, epuizată de un lung război cu perșii, a făcut o promisiune lui Dumnezeu după încheierea cu succes a războiului de a interzice utilizarea cărnii în fața Marii patruzeci de zile de repede.
Numele de „Săptămâna Brânză“ vine de la faptul că, ca Prep pentru etapa viitoare de abstinenta, în timpul săptămânii sunt interzise să mănânce carne, dar încă permise brânză, ouă și produse lactate.
Miercuri și vineri Brânză Week, a avut loc serviciul cu o rugăciune și arcurile obișnuite, și sâmbătă, în biserica Sfinților amintesc de post și splendid rugăciune fierbinte priveghere și pentru a face celebrarea Consiliului sfinților părinți.
Duminica zi a săptămânii se numește „Duminica Iertării“, și în liturgia în această zi se spune că pentru noi iertarea lui Dumnezeu, trebuie să te ierte vecinii lor.
Săptămâna oameni Brânză se numește lăsatul secului, deoarece în această perioadă de produse lactate, care includ ulei și permise.
Combinând păgână și tradițiile creștine, populare Carnavalul a fost mult timp sărbătorită în Rusia pe o scară largă, după cum reiese și stil regal din secolul al XVIII-lea, în care Petru am comandat o sărbătoare laică în imaginea de carnavaluri străine.
Țarul Petru, care iubea rasturnare distractiv viteazul, sărbătorind Mardi Gras, cu o scară cu adevărat regal. Se observă la momentul respectiv, și fiul unui general rus Fridrih Berhgolts, cunoscut pentru un jurnal detaliat al vizitei în România. El a scris despre procesul de neobișnuit, care a dat regelui român, formată din nave ale flotei românești, stabilit pe o sanie trasă de cai:
Majestatea Sa a avut distracție cu adevărat regește. Lipsit aici, la Moscova, posibilitatea de a fi purtat ca apele, ca în Sankt Petersburg și în ciuda iernii, a făcut-o, dar apoi, cu boatswain lor iuti mici uscat tot drumul manevrele sunt posibile numai pe mare. Când ne-am dus în vânt, el a desființat toate velele, care au ajutat cu siguranță o mulțime de 15 cai care a fugit nava.
Alături de distracție, festivități și merrymaking, populară Shrovetide are partea ritual. În fiecare săptămână de vacanță de zi a avut numele și misiunea.
Carne Duminica - aceasta este ultima duminică înainte de carnaval, când ne-am dus pentru a vizita prietenii și rudele invitați să se pe Lăsata Secului și a terminat preparate din carne.
Marți: „întâlnire“
Matchmakers întâlnit și au convenit să co-gazdă a festivalului. În această zi, tânăra fiică a venit să viziteze părinții lor. O locație preselectate pentru festivitati construite diapozitive gheata, cabine, forturi de zăpadă. Hostess au început clatite, dând prima tramp în amintirea morților. Un tânăr de masterat de paie și haine vechi simbol de vacanță - efigia Maslenitsa.
Joi: "zaigrysh"
Această zi a fost dedicată miresei. Se credea că, dacă mireasa logodită pe lăsatul secului, nunta doar cu privire la impactul Red Hill. Tinerii am obișnuit să reciproc festivități, merrymaking și distractiv patinaj cu slide-uri, și apoi pentru a trimite Matchmakers în casa îngustată.
Mediu: "gourmet"
Această zi a fost dedicată mama-care sa, clatite gata, de așteptare pentru fiul său în drept să viziteze și în orice fel i-am arătat locația ei.
Joi: „orgie“
Ziua celebrarea descopereau lățimea lui, opri tot felul de lucrări la fermă și aranjate diverse concursuri. Divertisment alternat cu delectează bogat, și a devenit cel mai important eveniment al furtunii de zăpadă oraș.
Vineri: "Teschin Vyachorka"
În această zi, un fiu-mama-in-lege a fost într-o grabă de a vizita cu prietenii ei. Pregătirea mesei și fiica de copt clătite și ginere a trebuit să vă rugăm să tescho și spectacol oaspeții respectul pentru tescho și familia ei.
Sâmbătă: „ședințelor Zolovkina“
a avut loc în vacanță casa unei fiice tinere, care invită la masa clatite zolovok sau alte rude ale soțului ei. În această zi, în-lege prezentat cu un cadou de la rudele miresei.
Duminica: „văzut“
Ultima zi de carnaval este numit popular „Duminica Iertării“ sau „Tselovalnik.“ În această zi vizita mormintele rudelor decedate, a cerut iertare pentru toate relele provocate de un an. Pana seara, am curățat casa, solemn a ars o efigie de carnaval și rămâne de o masă festivă.
Rite „înmormântare“ de carnaval a început cu cultivarea focului sacru, care a aruncat o masă memorială. Apoi efigie a Maslenitsa pe un stâlp ascuns peste sat sau bagaje pe sănii, care apoi sunt arse împreună cu cenușă umplute și presărat pe teren. Credința a fost care a ars în cenușă atributele de vacanță va aduce o recoltă bună.
Maslenitsa - este o sărbătoare vechi și glorios în România, reunind vecini prin iertare și de a ajuta la cei care suferă și cei care petrec aceste zile în curs de pregătire pentru Postul Mare, și cei care se bucură, și participă la festivitățile de masă.
dramaturgul AN Ostrovski, după ce a decis să intre în piesa „Alba ca Zăpada“ fire scena carnaval, înregistrate cântece de vacanță ritualice auzit în satele românești. Și în „The Snow Maiden“ Berendeys trib care a trăit în „timpurile preistorice“, spune la revedere de la carnaval săptămâna precum și dramaturgului contemporan, așa cum poate fi, iar acum chiar spune la revedere de la ea în locuri îndepărtate din Rusia:
Adio, ulei echitabil!
Kohl pentru a fi în viață, am să te văd.
Cel puțin un an să aștepte,
Da Veda știu
Că petrolul va veni din nou ...
Proverbe si zicatori la vacanță Maslenitsa
Nu-locuire byto și Mardi Gras.
Nu toate pisica Shrovetide va Postul Mare.
Pancake șapte zile de mers pe jos.