În natură, cel mai apropiat lucru de o persoană în picioare mamifere mai mari, și relația omului cu animalele sunt de obicei mult mai intim și pasionat decât plantelor. Numai cunoașterea ecologiei și a romantismului visator genera oameni inversă preferințe. Multe animale sunt superioare la om, în putere și viteză, are o capacitate pe care oamenii sunt privați. Sentimentul de superioritate a animalelor în multe culturi antice nu a fost prea puternic și amestecate cu cunoașterea propriei sale slăbiciuni. Adesea, vânătorul ar putea avea prioritate față de animale numai de alte animale domestice lor: cai, câini, șoimi. Distanța dintre om și animal nu a fost atât de mare cum este astăzi. În opinia oamenilor imaginea zeilor erau animale, nu mai puțin frecvente în mitologie și cazuri de împerechere umane și animale (a se vedea. Nota. 25).
Este surprinzător faptul că artiștii preistorice reprezentate animalele sunt mult mai abil și mai aproape de original decât omul. Adevărat, atunci era, probabil, despre puterea naturii: magie de vânătoare și conferă puterea de a animalelor. În California de Sud, indienii Chumash au dansat urs, în care dansatori purtând în jurul gâtului o labă de urs, cântând, „I - esența puterii. Mă trezesc și merg la munte ... „(a se vedea. Nota. 26). Pentru o vânătoare de succes a trebuit să fie sigur de a explora toate obiceiurile de animale, pentru a putea anticipa comportamentul lor, să le înțeleagă și să le imite. Capacitatea de a transcede viclean animal a fost de a praopytom oameni de succes, iar acest triumf, arta păcăli natura prin înțelegerea regulile sale secrete, apoi se repetă din nou și din nou în istoria științei și tehnologiei. Cu toate acestea, cele mai multe victorii pentru o lungă perioadă de timp a rămas modestă și a fost înlocuit cu înfrângeri ulterioare.
Vânătoare a fost cel mai mare succes atunci când a fost efectuat în grupuri mari, incadrand viitoare victime. Dar atunci există pericolul ca vânătoarea ar fi prea de succes, astfel încât numărul de animale va începe să scadă. Cu cât este mai perfectă a tehnologiei, cea mai mică rezistență - o problemă de lungă durată. Desigur, oamenii au realizat foarte devreme experiența că baza alimentară a vânătorilor nu poate rezista la concentrația mare de populație. Mulți cercetători presupun că vânători și culegători din epoca de piatră, în orice formă practicată prin limitarea numărului lor.
dovezi exacte și directe că vânătoarea a fost cauza căderii numărului de animale mari nu poate fi. În general, cu toate acestea, aceste suspiciuni sunt foarte puternice, mai ales atunci când se compară datele din întreaga lume. Foarte curând, oamenii nu numai minat animale individuale, dar, de asemenea, sacrificat masele lor, de conducere cu foc și de conducere în groapă. În cazul în care la începutul epocii de piatră existau astfel de fețe de rocă, este un număr uriaș de oase. mai mult de 100 de mii de cai sălbatici oase -. Astfel, în Moravia Untervisternittse au descoperit rămășițele a mai mult de 1.000 de mamuti, și în Franța, în Solutrean. Un arheolog francez consideră că perioada paleoliticului a fost „progres de vânătoare crud.“ Cu toate atacurile asupra teoriei overhunting consens asupra faptului că un om-Hunter nu este un instinct natural care ar fi chemată să limiteze utilizarea resurselor naturale [57]. Paleontologul Niles Eldredge consideră că vânătorii sunt în mod inerent reglate pentru a extrage cât mai mult, deoarece acestea pot obține. Werner Müller, deși colectează argumente pentru o manipulare atentă a indienilor cu natura, dar spune mitul Gluskepe (gluskab) indieni vabanaki populează extrema nord-vest a Statelor Unite moderne. Herculean imagine Gluskepa, figura centrală a mitologiei vabanaki, puterea este conectat cu prăzii, această creatură reduce pădurile virgine și ucide monștrii vechi. Indienii nu prezintă întotdeauna atitudinea glorioasă frățească față de animale. Multe, dar nu toate, studii ale popoarelor moderne de vânătoare confirmă „teoria de deturnare» (teoria de cautare a hranei, Pl # 252; ndertheorie), prin care vânătorii, în limba modernă, trăiesc pe principiul «extragerea unui profit maxim pe termen scurt» (a se vedea nota .. 28).
Desigur, trebuie să se ferească de evaluări comune. Nu există nici o lipsă de linii directoare privind ceea ce este deja vânători și culegători în mod constant de gândire cu privire la modul de a reduce riscurile propriei existențe. Colin Turnbull, cercetător la Popoarelor forestiere din Africa, și la toate pretențiile că vânătorul - „cel mai bun apărător naturală a ceea ce se poate imagina“, el știe exact „ce, cât de mult, când și unde este permis să ia.“ Cu toate acestea, imaginați-vă viața vânătorul ca fiind, se pretează la un calcul precis, ar fi în mod evident excesivă presupunere vorbește împotriva ei. Și într-o declarație că vânătorul - cel mai bun apărător al animalelor, a acoperit cota de romantism vânător moderne. Aceste teorii sugerează vizibilitatea și izolarea zonelor de vânătoare, adică zone ar trebui să fie, deoarece acestea sunt, după exploatare forestieră și pădure pierderea extensivă. Chiar și în parcurile naționale ale Germaniei estimare modernă a numărului de joc este dificil și dă hrană la dezbaterea veșnică cu privire la cotele de fotografiere (cm. Nota. 29).
În cazul rezistenței animalelor - valoarea unui alt tip decât în cazul solului arabil. Animalele se reproduc; la început se pare că problema de reînnoire și nu este în valoare de ea, cu excepția cazului în care persoana nu le împiedică să fie fructuoasă. Într-o veche gazelă istoria indiană batjocorește amar rege pentru ceea ce a străpuns boom-ul său în timpul împerecherii. Pentru a păstra abundența de joc, aveți nevoie de o bună cunoaștere a comportamentului reproductiv al animalelor. Nu există nici o îndoială că aceste informații vânători recoltate cu o mare curiozitate, și totuși în secolul al XIX-lea de către silvicultori germani nu sunt de acord, cu una fie feminina sau cu cativa colegi de cerb de sex masculin, care este dacă este posibil de a trage în mod liber masculi, economisind pentru a salva numai femele de tip (a se vedea. adnotate. 30).