În ceea ce privește Le Bon, orice adunare de oameni este o „masă“, a cărei caracteristică principală este pierderea capacității de a observa. trăsături tipice ale comportamentului uman sunt în greutate: depersonalizare (ceea ce duce la dominația reacțiilor impulsive, instinctive), predominanța marcată a rolului simțurilor asupra intelectului (ceea ce duce la expunerea la diferite influențe), în general, pierderea de informații (care rezultă în abandonarea logicii), pierderea răspunderii personale (ceea ce duce la lipsa controlului asupra patimilor). Concluzia care rezultă din descrierea comportamentului acestei persoane în masă, este că masa este întotdeauna în natură dezordonat, haotic, asa ca are nevoie de un „lider“, al cărui rol este de a efectua „elita“. Aceste concluzii au fost bazate pe o analiză a cazurilor individuale ale maselor, și anume manifestarea într-o situație de panică. Nici alte dovezi empirice nu conduce, astfel încât panica a fost singura formă de acțiune în masă, deși observații suplimentare cu privire la această formă unică au fost extrapolate la orice alte acțiuni de masă.
Greutate credul si foarte usor de influentat, nu este critică, improbabil pentru că nu există. Ea crede imaginile. sentimentele de masă sunt întotdeauna foarte simplu și foarte hiperbolică. Acesta. El nu cunoaște nici o îndoială, nici incertitudine.
Greutatea se duce instantaneu la extreme, și-a exprimat suspiciunea este imediat convertit. în. încredere antipatie cereale - în ura sălbatică.
cineva care vrea să influențeze nu are nevoie de verificare logică a argumentului său, el ar trebui să picteze cele mai strălucitoare culori, exagerată și repeta mereu același lucru.
ea respectă puterea. din caracterul său necesită forță, chiar și violență.
greutate cade într-o putere cu adevărat magică de cuvinte ...
G. Le Bon a subliniat că cea mai mare parte șterse diferențele individuale ale indivizilor și originalitatea lor dispare. Cu toate acestea, greutatea este nu numai „a lua“ ceva din psihicul individuale - oferă, de asemenea, oamenii membre noi de calitate. De G. Lebon, principalele caracteristici prezente în masa individului sunt: anonimatul și dispariția personalității conștiente, preponderența personalității inconștiente, a scăzut de informații și toată sfera rațională, orientarea gândurilor și sentimentelor indivizilor în aceeași direcție ca urmare a sugestiei de infecție și tendința de urgent punerea în aplicare a îndoctrinare. G. Lebon, a declarat: „Individul nu mai este el însuși, el a început să șchiopăteze automat“. Mecanismele de influență psihologică asupra greutății unui individ este infectat, imitație și sugestie.
G. Le Bon a scris: „În greutatea psihologică a mai ciudate următoarele: orice fel pot fi persoane fizice constitutive, cu toate acestea similare sau diferite, nici ar lor stil de viață, ocupație, natura și gradul de inteligență, ci doar un fapt de transformarea ei într-o mulțime de ei dobândi un suflet colectiv, în virtutea cărora acestea au foarte diferite simt, gândesc și acționează, decât fiecare dintre ei a simțit în mod individual, gândire și au umblat. Există idei și sentimente care apar sau devin eficiente numai la persoanele conectate la masele. Masa psihologică este în curs provizoriu, care constă din elemente eterogene, pentru un moment sa alăturat împreună, în același mod ca și celulele conexiunile creează o nouă calitate, cu foarte diferite calități decât calitatea celulelor individuale ". Dialectica sunt prinși, mai ales în ultima propoziție. Cu toate acestea, înainte de acest postulat rigid: „Doar un singur fapt de transformarea lui într-o masă capătă un suflet colectiv.“ Adică, individul separat, și greutatea - separat.
Cu toate acestea, în masa individului în curs de transformare semnificativă. În primul rând, „în masă, datorită faptului doar una dintre pluralitatea sale, individul se simte un sentiment de putere de neînvins, care îi permite să se complacă în primar îndeamnă, că el, fiind unul, ar trebui să limiteze.“ Mai ales că puțină nevoie sa ma abtin nu - fac parte din masa asigură anonimatul individului. Massa nu va fi răspunzător în sine, dar care aparține masei elimină responsabilitatea individuală. Efectul psihologic al acestui este un sentiment tot mai mare de putere în incluse în greutatea individului, este, de asemenea, legată de un sentiment de impunitate.
În al doilea rând, psihicul individuale se schimbă din cauza contagiunii în masă specială. Efectul infecției mentale „are cu ușurință fenomen konstatiruemy, dar inexplicabil, care ar trebui să fie considerat un fel de fenomene hipnotice. Masa contagioasă fiecare acțiune, fiecare sentiment, și acest lucru într-o mare măsură astfel încât individul este foarte ușor să sacrifice interesele lor personale în beneficiul interesului public. Este - destul de contrar naturii sale proprietatea pentru care persoana este capabilă numai ca parte a maselor ". Mass infecta un individ. Individul este, infectat cu gândurile în masă, sentimentele și emoțiile, începe să imite ceea ce face ca greutate. Prin studierea mai multor alte fenomene ale psihologiei de masă (de exemplu, modu-- inclusiv „politică“), G. Tarde a spus, de fapt, pe reversul aceleiași monede: imitarea legilor inerente comportamentului uman în masă. Masa infectează individul, iar individul, infectat greutate imită.
În al treilea rând, cel mai important motiv care stă la baza apariției masei combinate a indivizilor în caracteristici comune specifice, opuse ca fiind separate, „stand-alone“ a individului, este „sugestibilitatea, a spus doar susceptibilitatea la infecție este o consecință a“, - a spus G. Lebon.
Potrivit lui G. Lebon, un simplu fapt de care aparține masei de oameni „câteva niveluri în jos pe scara civilizației.“ Fiind singur, acesta poate fi format de către individ, dar pentru cea mai ea - barbar „fiind cauzate de impulsuri primare.“ El are o „spontaneitate, impulsivitatea, sălbăticia, precum și entuziasmul și eroismul ființelor primitive.“
„Leguminoase, care se supune masa poate fi, în funcție de circumstanțe, nobile sau crude, eroice sau de lașitate, dar în toate cazurile în care au fost atât de imperativ, care nu permit manifestă în sine nu numai propriul interes, dar chiar și instinctul de auto-conservare. Nimic nu se întâmplă în mod intenționat. Dacă ea dorește ceva, există întotdeauna o perioadă scurtă de timp, nu este capabil de permanență va. Ea nu tolerează întârziere între dorința și punerea în aplicare dorită. Se simte atotputernic, individul dispare în conceptul de masă imposibilului. "
3. Potrivit lui Freud, „individul, care este în continuarea ceva timp în zona de masă activă scade la scurt timp din cauza radiațiilor ionizante emise de aceasta, sau din alte motive necunoscute - o stare specială foarte aproape de“ fascinația“, sechestrul hipnotizat sub influența hipnotizator. Persoana conștientă total pierdută, voință și discernământ nu sunt disponibile, toate sentimentele și gândurile sunt orientate în direcția de hipnotizator. Aceasta este, de aproximativ, starea individului care face parte din greutatea psihologică. El nu mai era conștient de acțiunile lor. Ca un om sub hipnoza, și abilitățile sale cunoscute pot fi luate, iar celălalt a adus la cel mai mare grad de intensitate. Sub influența sugestia este în impulsul irezistibil de executare de începere a anumitor acțiuni. Și această furie a maselor de netrecut decât cele hipnotizat deoarece egale pentru toți indivizii sugestia de creștere a tăriei interacțiunii. "
Obiectiv vorbind, efectul de masă asupra individului contradictorii. Pe de o parte, acesta este un impact regresiv. Omul de masă este capabil de orice. Greutatea poate comite astfel de crime, la care fiecare dintre indivizii sale constitutive singur nu ar putea niciodată. Masa capabil de crimă, și apoi nici o anchetă nu poate găsi pe cel care tocmai au bătut, împușcat sau mânuite, să zicem, lopata Sapper. Adevărul este că, în afară de modificările menționate deja în conștiința individuală sub influența masei, există una - fenomenul așa-numita amnezie retrogradă, pierderea parțială a memoriei asupra evenimentelor din trecut. De obicei, oamenii pur si simplu nu pot aminti detalii cu privire la ceea ce făcea. Amintirile lui sunt, de obicei sumare, fragmentate. Amnesia este însoțită de pierderea de putere, după stres emoțional intens, ceea ce corespunde stării de „fiziologice afectează.“
În mulțime, ca și în toate celelalte forme de comportament spontan în masă, ne întâlnim cu simptome de dispariție parțială a trăsăturilor de personalitate individuale. Ca urmare, oamenii au crescut foarte mult dorința de a infecției și, în același timp, tendința de a imita. Răspunsul la stimuli externi nu este îndreptată reflecție, iar primul impuls emoțional sau imitarea comportamentului altor persoane. Dispariția deindividualization reflexivitate consolida un sentiment de comunitate cu întreaga mulțime. Acest lucru atrage după sine o slăbire a sensului importanței standardelor etice și juridice. Mulțimea creează un sentiment puternic de corectitudinea acțiunilor întreprinse. emoțiile cauzate de moduri de acțiune nu sunt evaluate critic. Predomină în tensiunea emoțională mulțimea crește sentimentul de putere și reduce sentimentul de responsabilitate pentru acțiunile comise. puterea specială a mulțimii dă existența unor adversari specifice. „Este imposibil să înțelegem istoria fără a ține cont de faptul că moralitatea și comportamentul individului sunt foarte diferite de moralitatea și comportamentul aceeași persoană, atunci când el este o parte a acestei societăți.“
B. F. Porshnev a scris: „Mulțimea - este, uneori, set complet aleator de oameni. Intre ele nu pot exista link-uri interne, iar acestea sunt comune numai în măsura acoperită de aceleași emoții negative, distructive în raport cu orice persoană, evenimente stabilite. Pe scurt, mulțimea uneori face comun doar că este „împotriva“, care este împotriva „ei“. "
Unul dintre eroii de W. Faulkner percepută ca mulțimea adunată în afara închisorii unde au păstrat Negro, care a fost acuzat de uciderea alb. El a văzut în fața lui „masă nenumărate de oameni, în mod surprinzător lipsa similară de personalitate, absența completă a lui“ I „a devenit“ noi „, nici măcar nu nerăbdător, nu înclinați să se grăbească, aproape ceremonial în uitare propria lor putere minunat. “.
Ca urmare a tuturor membrilor fenomenelor mulțimii menționate mai sus adesea acționează ca în cazul în care, sub influența hipnozei. Cu toate acestea, criticând ideile lui Le Bon și 3. Freud, care a scris despre „natura hipnotic a mulțimii“ și „mulțimile psihoză,“ J. Szczepanski a scris:“. aceasta este doar o cifra de afaceri rapidă, care indică gradul de intensitate a acțiunii impulsurilor și emoții similare în toți membrii mulțimii. Acest „hipnoza“ este în funcție de natura stimulii care provoacă reacția mulțimii, situația socio-istorică deosebită în care s-au adunat mai puternic sau mai slab o mulțime, și caracteristicile individuale ale membrilor săi ".