fiu favorit,
Care-i problema?
Ai fost atât de blând,
Ai fost atât de umil.
Și au spus, toate vying unele cu altele:
Ce fericit Alexander Yesenin!
Zvelt și alb, cum ar fi mesteacan, nepotul lor
Cu părul de miere și catifea mâini.
Doar un prieten, ochi albaștri -
Viața sa în lume au visat.
le trimite spre bucuria radiantă în ceață
Maiden Lumina în pictograma de colț.
Cu un zâmbet liniștit pe buze subțiri
Susține nepotul lor pe mâinile ei.
( „La lumina caldă la ușa tatălui său ...“)
Împreună cu „Viața lui Sergiya Radonezhskogo“, scrisă de călugărul Epifanie cel Înțelept în secolul al XV-lea, cea mai importantă sursă de imagine Esenin „desteptule“ este o pictură de artistul Mihaila Nesterova „Viziunea lui Young Bartolomeu“ (1890), care descrie, de asemenea, un viitor sfânt al Rusiei ortodoxe. Esenin și Nesterov erau familiare - de fapt, ecouri pictor de peisaje din Analelor găsite în lucrările lui Esenin. Deci, S. Gorodetsky a scris: „el (Esenina) a fost în versetele care tăcerea misterioasă care caracterizează picturile lui Nesterov.“ imaginea Nesterov a „lad Bartolomeu„au intrat în fondul de arhetipală simbolurile naționale și spirituale în acest lucru ca sa nu ar putea afecta, dar Esenina.
Motivele acestui fapt, imaginea peisajul tipic românesc de blond, tonkolikogo copil, ilustrat în fundalul plantațiilor de mesteacăn în punctul de cotitură al sorții sale - în timpul unei întâlniri cu startsem- „călugăr“, a subliniat la el o misiune spirituală specială, reflectată, de exemplu, în poemul Esenina " clopot srebrozvonny ... „:
Să nu tânărul Eu sunt blând
Aripile de porumbei stropi
Visul meu vesel și blând
Despre crânguri nepământeană.
Vă binecuvântez, păduri,
Văi, câmpuri, munți, apă!
Binecuvintez libertate
Și cerul albastru!
O imagine liberă a cântărețului, cu un personal și portofel, cu o rugăciune și un cântec venind pe întinderi de țara sa natală, a fost aproape de timpuriu Esenin, devenind pentru el un adevărat idealuri naționale inspirat cântăreț și un rătăcitor ( „Fericit este cel care trăiește decorat / Brodyazhnoy băț și portofelul ...“ ):
Sunt un pelerin sărac.
Pe steaua de seară
Eu cânt despre Dumnezeu
Ucigașul de balene de stepă.
(1915)
Fără pălărie, cu Lykova ranițe,
Ștergându sudoare uleiul cum ar fi,
panoul de fund Brad Așera
Sub plopii foșnetul păsărilor.
(1916)
Astfel, un mit Esenina autobiografică conține un cod de ascuns hagiografic, îi aseamănă lui biografii biography poetice ale habotnici ortodoxe. Viața poetului, manifestată în metatext muncii sale ca o viață explică în mare măsură izvoarele ascunse ale mitului său autobiografic ca poet „dedicat oamenilor“, dezvăluind bazele spirituale și estetice ale fenomenului de „canonizare oamenilor“ Esenina - cele mai vii, alături de Pușkin, purtătorul de cuvânt al mentalității ruse , conștiința națională românească.
Olga Voronova, doctor în științe filologice, profesor universitar