3. PRIMA INSTALARE: SENSE este diferența și identitate
Delimiteaza sensul străin pentru el, însă, și în zonele învecinate, să încerce să-i dea un răspuns pozitiv. Desigur, că este sensul lucrurilor, este în care nu este necesară nici o clarificare. Da, în acest raționament, avem de a face numai cu elemente care nu necesită nici o explicație. Cu toate acestea, diferite obiecte pot avea diferite de complexitate; și filozofie, probabil, este de a reduce lucruri care nu au nimic altceva, care nu poate fi redusă, iar reducerea, cu toate acestea, este clar, dar complex (nu mai vorbim obscure) un alt clar, dar simplu.
1.
- Sensul vieții este tot ceea ce se poate despre face, să se gândească, să se simtă, imagina, etc. etc. Faptul că excită gândurile noastre, sentimentele noastre, sau că relația noastră cu ea, și are sens.
Această descriere a înțeles, cu toate acestea, nu pot fi considerate ca fiind exacte. Simpla prezență a acestei specificații, cuvântul „etc.“ Se subliniază faptul că o astfel de descriere este departe de precizie. Ce oferă o astfel de descriere? Acesta enumeră un număr de moduri sau stări de conștiință. dar conștiința # 150; acesta este un subiect care necesită clarificări și fixare dialectică pe care nu le-am făcut. Astfel, descrierea de mai sus, fiind nevoi filosofice în general adevărate, nu este responsabil termeni preciși.
Să ne uităm în natura sensului. Ce înseamnă „face sens“? Aici vioara are propria semnificație în faptul că tocmai vioara, mai degrabă decât un dulap și o canapea. Dar ce înseamnă? Evident, acest lucru înseamnă că subiectul este înzestrat cu unele caracteristici brusc se distinge de orice alt obiect. Vioara are un anumit fel taie punte, într-un anumit fel vulture pregătit, patru tocare și patru coarde, stand și așa mai departe. Nu este în așa fel și în măsura în care, în orice alt lucru. sens vioara, evident, constă în faptul că acesta este diferit de orice altceva. Sensul lucrurilor este ceea ce este diferit de orice altceva.
Cu toate acestea, această setare nu este destul de precisă. Să vioara este ceea ce este diferit de orice altceva. Și ceea ce este sensul cabinetului? În mod evident, acest lucru este, din nou, ceea ce cabinetul este diferit de orice altceva. Și ceea ce este sensul canapea? Este clar că acest lucru este ceea ce, de asemenea, canapeaua este diferit de orice altceva. Dar ceea ce distinge vioara, atunci diferența dintre un dulap, și ceea ce distinge canapea, # 150; Fie că unul și același sau nu același lucru? În mod evident, acest lucru # 150; diferite. Ceea ce distinge vioara, nu mănâncă ceea ce este diferit de cabinet; dar ceea ce este diferit de orice alt caz, nu este deloc ceva care este diferit de orice altceva canapea. Întrebarea este: ce este atunci înțelesul, în cazul în care este diferit peste tot? Dacă ceea ce distinge acest lucru de la orice altceva, peste tot este diferit, cum putem obține un sentiment de toate, sensul că, deși toate diferite, dar care, în același timp, peste tot acolo era el, și nu altceva , și anume în același timp, de asemenea, la fel peste tot?Fără îndoială, un astfel de concept nu instalarea noastră de bază este mult mai precisă și, în același timp suficient de generale, aruncând tot felul de termeni obscure și complexe și bazate pe cele mai de bază, elementare și înțelese pe scară largă.
2.
- Puteți, într-un sens pentru a merge într-un mod ușor diferit. luând zonele adiacente pe care le-am demarcate deja. Deci, puteți merge la partea de sus și să înceapă cu oásamog directăó. Care este sensul în comparație cu sine? La urma urmei, el, de asemenea, este un fel de lucruri auto, la fel ca și cuápropria meaó prea este în unele privințe sensul lucrurilor. Sensul lucrurilor ca și în cazul în care acesta este unápropria meaóşi cuápropria meaó și, ca în cazul în care are sens.
Se poate apropia sensul de mai jos, din sectorul real. Susținem. Postul are un anumit număr de caracteristici. Spre deosebire de sine absolută, aceasta se datorează faptului că este exprimat sau acest sens, există o imagine cuprinzătoare a anumitor proprietăți, calități și atribute. Ne întrebăm, așa cum am fost întrebat de multe ori: ceea ce este în sine un lucru? Mai mult, odată ce am constatat că, în ciuda multor dintre momentele sale parțiale, fiecare lucru este ceva destul de simplu și indivizibil, auto-identice. Când spunem pur și simplu, „zid“, „portret“, „covor“, „creion“, etc. cum să complexe și diverse, aceste lucruri pot fi, dar de fiecare dată când acest nume este considerat întotdeauna ceva simplu, lipsit de orice complexitate si diversitate, toate unitățile și structurile. Acest lucru nu a distrus versatilitatea de lucruri, dar acest lucru se realizează prin posibilitatea unei neglijare mai multe piese, sau cred ușurință plin, indiferent de multicast. Acesta este sensul lucrurilor și există o identitate a tuturor, ceea ce se face. Sensul lucrurilor este ceea ce unește, incretituri, identifică toate caracteristicile și proprietățile lucrurilor într-un singur lucru indivizibil, compact, putem spune despre ea este doar un singur cuvânt sau să spună „ea“, „acest“ lucru „ca“ lucru " lampă "" covor "" de cabinet „etc. De obicei, simptomele sunt considerate lucruri în separatismul și opoziția lor. Înțelesul același lucru le adună împreună și apoi identitatea comună # 150; deși nu în identitatea absolută, care trebuie să se prăbușească orice opoziție, dar o astfel de identitate, care poate fi numit edinorazdelnostyu. sau astfel încât identitatea care există în același timp diferite.
Această dialectică ca esență deja dialectica acum formulăm.