La sfârșitul secolului al X a strălucit lumina în Rusia Ortodoxiei, care a adus aici Marele Duce Kievskiy Vladimir, numărat ulterior printre sfinți, ca egal al apostolilor, adică, prin măreția faptelor sale egale cu Apostolii - ucenici ai lui Hristos. Dar noua religie a fost pentru strămoșii noștri nu este doar o formă de închinare, principiile viziunea creștină a schimbat radical stabilit în timp ce atitudinile oamenilor unul față de celălalt și lumea din jurul lor.
Religia dragoste
Bazele de nezdruncinat a viziunea creștină se bazează pe principiile mântuirii și răscumpărării care le diferențiază radical de principiile Islamului și iudaism, unde Dumnezeu este reprezentat în primul rând ca un judecător amenințător. La început, planul apare în mila lui Dumnezeu creștinismului la omul care le-a creat în propria sa imagine și asemănarea, ci ca urmare a prejudiciului cădere de natură divină.
Credința creștină - este în primul rând dragostea lui Dumnezeu, a suferit crucea pentru mântuirea oamenilor din făină. Rezultate cautare sa o mai bună înțelegere a devenit introdus în primele secole ale creștinismului, sistemul de cunoaștere, numită teologie, sau teologie. Acest lucru nu este altceva decât totalitatea concluziilor speculative, care se bazează pe textele incluse în Scripturi și sunt, în opinia adepților creștinismului, revelația lui Dumnezeu.
Dumnezeu - centrul de tot
Timpurie viziune creștină medievală este complet construit pe principiul teocentrică. Cuvântul grecesc „Theos“ înseamnă „Dumnezeu“. Este cu ei - și centrul creatorul universului - toate se referă la noțiunea de gândire medievală. Acesta se află la baza cunoștințelor în cazul în care locul predominant aparține teologia ridicându-se deasupra filosofiei ca elementul secundar și pur oficiale. Restul, științe particulare și aplicate în rolul de semi-legale și nu prezintă un interes serios la începuturi.
Creștinismul - o religie a monoteismului, mărturisind un singur Dumnezeu. Ea se bazează pe două principii fundamentale, necunoscute la filozofia lumii păgâne - ideea de creație, care a devenit fundamentul ontologiei medievale și revelație, care a servit ca bază a doctrinei cunoașterii lumii. Potrivit dogma acceptată a creștinismului, Dumnezeu a creat lumea din nimic, doar influența propriei sale voințe, și datorită omnipotenței care menține constant forma și podderzhivaet.Takaya mondială se numește creaționismului din creația franceză cuvântul - „Creație“.
Cunoașterea Creatorului lumii
Este important de menționat că acest principiu respinge ideea fundamentul natural al lumii, și proclamă supranatural lui. În cazul în care zeii lumii antice au fost o parte a naturii, Dumnezeul creștin este în afara ei și deasupra ei. În teologia termenul „Dumnezeu transcendent“ este folosit pentru a exprima acest concept. În acest caz, natura au folosit orice creativitate activă și complet transferat la Dumnezeu. El este etern, neschimbat, este sursa a tot ceea ce există în lume și nimeni nu este independentă.
În ciuda faptului că Dumnezeul creștin este imposibil de cunoscut, cu toate acestea ea descoperă omului faptul că el este capabil să țină în mintea ta. Acest lucru se întâmplă prin textele Scripturii, interpretarea care este principala sarcină a cunoașterii lui Dumnezeu. Principiile de bază ale viziune asupra lumii medievale bazat pe faptul că tot ceea ce a creat de Dumnezeu este bun și desăvârșit ca Creator. Din aceasta rezultă corolarul - răul nu este creat de Dumnezeu și nu este o entitate, ci doar ia imaginea sa. Prin urmare, lumea este condusă de bine, și care ne dă speranță pentru triumful binelui, ceea ce face creștinismul optimist în natură.
Biblia - calea spre cunoașterea lui Dumnezeu
Toate principiile viziunea creștină sunt detaliate în Biblie, cartea de texte sacre, împărțite în două grupuri - Vechiul Testament, descrie istoria creației lumii și relația lui Dumnezeu cu oamenii înainte de a veni în lume prin Fiul Său Isus Hristos și Noul Testament, care spune despre venirea Mântuitorului și clădirea pe pământ Apostolească Biserică sfântă.
Scopul principal al Bibliei este o reconciliere a omului căzut cu Dumnezeu și indicarea modalităților care îi permit înapoi în viața pământească să se alăture Împărăția cerurilor. Pentru prima dată, în conformitate cu principiile stabilite theocentrism concepția filosofică a omului ca individ și rolul său în viața publică. Una dintre principalele idei ale Bibliei este teoria predestinării ca viața unei singure persoane și a societății în ansamblul său și relația acestei „pre-programat“ cu libertatea personală.
Două principii care stau la baza creării omului
Principiile de bază ale lumii din perspectiva crestina construit pe faptul că crearea omului ca baza lui a fost pus două în esență diferite între un început. Una dintre ele este materialul - este corpul său, celălalt spiritual - sufletul. Biblia ne învață că prima dintre ele carnea, în legătură cu lumea și dependent de ea, este inferior și nesemnificativ, în timp ce cea de a doua, componenta sa spirituală domină și face personalitatea umană. Aceasta este ceea ce determină atitudinea creștinului față de lume.
Motivul pentru suferința umană
Biblia, ca descoperirea lui Dumnezeu, oferă un răspuns la o preocupare cheie de oameni de-a lungul istoriei umane, de ce au de suferit și suferă tulburări nespuse? Răspunsul la cea prezentată în Biblie, se reduce la natura păcătoasă a omului, pentru a rupe legătura cu Dumnezeu.
Potrivit Scripturilor, începutul omului constă în armonia puterea spirituală și fizică datorită unirea cu Creatorul. Dar, după cădere, celebru, fiind blestemat și alungat din paradis, el a pierdut armonia interioară, ea s'a uscat în fluxul de putere divină, și, ca urmare, a avut loc degradarea.
În același timp, fiind o creație a lui Dumnezeu, el nu-și piardă capacitatea de a acționa în conformitate cu propria sa voință. Libertatea de a alege între bine și rău că a plecat, dar în afară de Dumnezeu, el nu a fost să-l folosească în beneficiul noi și vecinii noștri, dar rău. Acest lucru a condus la faptul că viața pentru majoritatea oamenilor este o serie nesfârșită de suferință morală și fizică.
Textele Noului Testament
Asta a fost ceea ce a făcut de Creator pentru salvarea creaturilor sale, murind în întunericul păcatului, nara cele patru Evanghelii incluse într-o parte separată a Bibliei, numită Noul Testament. Ele au fost scrise la sfârșitul secolului I, și dacă urmașii lui ucenicii lui Isus Hristos, principiile fundamentale ale lumii din perspectiva crestina au fost dezvoltate pe baza principiile majore creștine.
În plus față de aceste texte evanghelice din Noul Testament a inclus o parte importantă a modului în care apostolul. Aceste texte sunt desenate cei mai apropiați discipoli și urmași ai lui Hristos, au devenit principala bază ideologică și organizatorică pentru crearea Bisericii creștine în cele din urmă s-au stabilit ca provenind din primii apostoli și au primit aprobarea divină. Asta deoarece formarea sa joacă un rol de reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ și are puterea de a interpreta revelația divină, făcându-l bazat pe lucrările sfinților părinți - aceia prin care Domnul revelează oamenilor adevărul.
Erori în interpretarea Scripturii
Ei, ca și alte persoane, sunt supuse acelorași infirmitățile fizice și spirituale. Ele sunt, de asemenea, o proprietate greșită inerente atunci când, indiferent de motiv, în cadrul fiecăreia dintre ele slăbește vocea lui Dumnezeu. În aceste cazuri, există învățături false. De regulă, biserica găsește o modalitate de a scăpa de ele, luând în considerare punctele de vedere cu privire la problema controversată, probabil, un număr mai mare de teologi.
Îngrijirea în propria lume interioară
În ciuda imutabilitatea învățăturile divine, principiile lumii creștine de două mii de ani a suferit unele modificări. Ei au evoluat și sa extins. Acest lucru a avut loc în principal sub influența tradiției bisericii, nu este în contrast cu principiile religioase ale ceva o dată pentru totdeauna.
Este important de remarcat faptul că principiile de gândire și viziune creștină a format într-o perioadă de criză profundă a lumii antice și devalorizarea valorilor sale comune. Pentru mulți care au simțit dezamăgiți în unitatea vieții romane, creștinismul a devenit atractivă datorită faptului că mântuirea spirituală oferită și de îngrijire activă din lumea exterioară plină de păcat.
Creștinismul este în contrast cu o gratificare brut sens strict ascetism, și aroganță - smerenie și ascultare. Aceste calități au fost răsplătiți în Împărăția cerurilor, a cărui realizare este scopul existenței pământești. Acest lucru a dat naștere la conștiința meaningfulness de a fi și de a deveni un obiectiv specific.
Unitatea tuturor urmașilor lui Hristos
Din primele zile de apariție a comunității creștine un aspect important al vieții lor a fost să introducă membrii lor să aibă grijă nu numai despre ei înșiși și bunăstarea lor, dar, de asemenea, cu privire la soarta întregii lumi. Rugăciunile lor au fost oferite pentru mântuirea universală. Chiar și în acei ani de început au început să apară universalismul creștin - comunitatea, sunt unul față de celălalt la o distanță, dar a simțit unitatea. Un rol deosebit în acest lucru a fost jucat de teza Noul Testament: „Nu există Hellene, nu un evreu“, să se stabilească egalitatea în fața lui Dumnezeu tuturor oamenilor, indiferent de naționalitatea lor.
doctrina creștină spune că persoana care a creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, distorsionat său păcatul original asemănarea. Fiul lui Dumnezeu a răscumpărat păcatele oamenilor, dar că trebuia să ia făină transversală. Din acest motiv, una dintre principalele dogme creștine a început curățarea rolul suferinței și a oricăror restricții impuse voluntarul însuși pentru eradicarea răului. Biserica învață că, învingând răul în sine, un om care nu numai că îndeplinește porunca lui Dumnezeu, dar, de asemenea, să urce la el, apropiindu-se de împărăția cerurilor, el pregătit de la întemeierea lumii.
Înapoi la rădăcini spirituale
În România, creștinismul a parcurs un drum lung și dificil. Străluciți în 988 pe malurile Niprului, a creat un impuls spiritual pentru dezvoltarea țării de-a lungul istoriei sale. Chiar și nenumărate dezastre care au lovit România în secolul XX, și theomachism ridicat la rangul de politică de stat, nu a reușit să se întoarcă pe oameni departe de religie. Reînvierea viziunea creștină care a avut loc în timpul perioadei de schimbare democratică, a fost rezultatul logic.
Astăzi, contradicție obliterate treptat, care a inclus viziunea asupra lumii științifice și creștine în trecut. Oamenii încep să realizeze că lumea din jurul nostru nu se limitează doar la partea vizibilă - este largă și variată. Și știința seculară, și teologia, fără a intra în conflict unele cu altele, de a explora diferite laturile sale - spiritual și material. cunoaștere profundă și cuprinzătoare a lumii - scopul lor comun.
