omor ritual: Pavlik și Beilis
Dar povestea lui Pavlik a, așa cum este evident din subtitlu, o similitudine mai evidentă cu un alt caz; în comparație cu martiriul lui Boris și Gleb, le-a dezvoltat în timpurile mai recente, și era mai potrivit pentru manipulare politică, decât moartea moștenitorului tronului. In anii 1910, a existat o premieră în istoria Rusiei moderne, caz ciudat de pruncucidere, excitat societate. Aceasta este așa-numitul caz Beilis.
În 1911, într-un șanț la marginea Podil de la Kiev, a găsit corpul de treisprezece ani scolarul Andreya Yuschinskogo cu urme de răni multiple înjunghiere. Poliția locală a tratat inițial crima ca un caz obișnuit, având în vedere că autorul sau autorii au fost oameni în legătură cu mama coleg de școală Yushchinsky Zheni Cheberyaka, care a fost deține un hangout ieftin, popular cu infractorii locali. Cu toate acestea, după demonstrațiile politice organizate de grupări naționaliste radicale la înmormântare cazul Yushchinsky a atras atenția unor membri șovine-minded ale guvernului țarist și a început să caute criminalul în mediu sunt de mare interes politic decât o bandă de hoți. Scapegoat ales evreu Mendel Beilis, care a trăit alături de victimă. Procesul, care a durat aproape doi ani, a fost în centrul atenției tot o parte formată din societatea românească.
caz Beilis este de obicei (și corect) este asociat cu o manifestare extremă a românesc pre-revoluționară anti-semitismul, pe de o parte, și cu triumful valorilor liberale juridice, pe de altă parte. Bayliss acuzații absurde este că el, împreună cu alți atacatori, neidentificate înjunghiat Yushchinsky ca sacrificiu ritual, nu a provocat îndoieli în număr alarmant mare de oameni bine educati, de cultură din România, dintre care unii au fost pe urmărirea penală. Cu toate acestea, opinia publică liberală, prezentată de apărare în cele din urmă a triumfat, iar Beilis a fost achitat. Acuzațiile de omor ritual au fost respinse în cursul cazului, nu numai inocența evidentă Bayliss, dar, de asemenea, din ce în ce, dovezi convingătoare insolvabilității mitul sacrificii sângeroase. La începutul protecției martorilor de la Seminarul Teologic din Kiev, el a pus la îndoială faptul că Talmudul evreiesc, care interzice utilizarea chiar sângele animalelor, se poate spurce cu sânge uman. Toate cazurile cunoscute de astfel de canibalism avansat în jurul valorii de manifestare a „superstiție rău intenționat și înșelăciune a indivizilor.“
Dar Beilis nu a fost doar o infirmare legală de fantezii antisemite. Acesta a fost, de asemenea, procesul unui bărbat acuzat de pruncucidere. Declarațiile auzit în sala de consiliu și dincolo, nu a lăsat nici o îndoială că Yushchinsky de vârstă a jucat un rol decisiv. Deja la înmormântarea membrilor „sute negre“ distribui pliante, „poporul român! Dacă vă pasă de copiii tăi au bătut evreii! Bătut, atâta timp cât un singur evreu va fi în România! Ai milă de copiii tăi! Răzbună suferinzi nevinovați! E timpul! E timpul! „În cursul unuia dintre acuzatorii, AS Shmakov, a vorbit despre „martiriului“ Yushchinsky: „Printre suferința fără precedent de băut paharul de durere și durere în partea de jos, într-o mai bună lume diferită, plecat blânzi, martirul nevinovat pentru credința lui Hristos.“ În același timp, portretizat Yushchinsky nu este un băiat bun, dimpotrivă, el a subliniat că „băiatul nu era în relații normale de familie, a crescut de sub control.“ În apărare contraatac ridicat la virtuțile civice cer Yushchinsky, ceea ce face din el un erou al unui plan.
Conform acestei versiuni, bandiții ucis pe băiat din cauza atitudinii sale fără compromisuri la groapa de hoți credință Cheberyak. „Dacă el a fost în această bandă de hoți, el nu ar fi fost epuizate“, - a concluzionat N. Karabchevsky. În cele din urmă, Mendel Beilis însuși a încheiat ultimul cuvânt apelul său scurt din inimă juriului: „Te rog, că ai căzut scurt, așa că am putea vedea în continuare copiii lor nefericiți care sunt în așteptare pentru mine de 2,5 ani.“
Astfel, întregul proces, părțile au căutat să întărească poziția sa apelând la imaginea romanțată a copilăriei. Bailey a apărat statutul său ca un om de familie exemplară și un tată iubitor. În ochii taxelor Yushchinsky a fost un sfânt mucenic, deși nu bine crescut copil. O protecție a transformat acest nativ a căzut în sărăcie, dar, de fapt, un respect decent pentru familia lucrătorului în erou laic, un model de virtute civică. Această din urmă interpretare contrazis mărturie, potrivit căreia, într-o familie cu un băiat maltratat. Acest lucru a condus poliția pentru a suspecta că a existat o așa-numită „familie internă“ crima [127]. Dacă pe site-ul Yushchinsky a găsit un adult cu aceleași răni prin înjunghiere teribile, acuzația de omor ritual este greu de dobândit putere. Majoritatea covârșitoare a acuzațiilor de omor ritual, desemnat de România în XIX -. La începutul secolului XX, în legătură cu copiii [128]
proces de Bayliss surprinzător circumstanțe care amintesc Morozov cazului. Uciderea fraților Morozov prea la început privit ca un mediocre anchetatorii locale, crima internă, dar după intervenția autorităților din centrul a devenit, la fel ca în cazul Beilis, de o mare importanță politică. Corpurile băieți - Yushchinsky și Morozov - a găsit un pic mai departe de locurile lor de reședință. În ambele cazuri, lentoarea investigatorilor imediat după detectarea organismelor a dus la o lipsă de spațiu și a furnizat dovezi pentru presupuneri sălbatice. Ambele sunt victime ale criminalității a primit numeroase lovituri cu un obiect ascuțit, după care organismele lor acțiuni ciudate au fost efectuate: în frații Morozov vărsat afinele, pătate sucul lor boabe, Pavlik pe cap poartă un sac, și Theodore „târât în partea stângă“ [129] ; Yushchinsky cadavru a fost aparent transferat de la locul crimei în peștera unde a fost găsit pe jumătate gol și așezat într-o poziție ciudată. [130] Pentru a determina cantitatea de sânge pierdut Yushchinsky judecător a folosit măsura în care este utilizată în rețetele, - „cinci pahare.“ La rândul său, suc de afine, care au fost unse cu frații Morozov, nu este nimic altceva decât o inversare a aceluiași mit canibal: acolo evreii au băut sângele victimelor lor, apoi - gros și roșu ca sângele, dar este o substanță comestibilă (în bucătăria rusă Rachitele de multe ori furnizate carne) [131] în cele din urmă, atât crima puse în aplicare. - interpretări de urmărire - criminal sau ucigaș a lucrat în conformitate cu un plan prestabilit.
Una dintre trăsăturile caracteristice ale acestor două procese - urmărirea penală a suspecților de apartenență la o rețea conspirativă largă - caracterizată printr-un alt caz de crimă. In 1934, ea a fost violată și ucisă două fete - Nastya și Olya Razinkina Shalkina. Descurcăreț guvernul central, așa cum este cazul cu Pavlik, a anunțat imediat că crima „gasca de mâini bandiților, constând din“ chiaburi“. De asemenea, sa afirmat că oficialii locali nu au recunoscut fundal politic al acestui incident, din cauza incompetenței lor și miopiei politice [132]. A fost observată o indicație a mașinațiunile diabolice ale benzilor contrarevoluționare în comun cu interpretarea cazului Pavlika Morozova, dar asemănările în detaliile tehnice ale celor două crime, cum ar fi leziuni difuze sau multiple afinele. În funcție de numărul de rapoarte de detaliu pitorești cazul Morozov în contextul timpului său sunt unice, dar pacientul o imaginație antisemită încă găsește în ea trăsăturile de omor ritual: vârsta tânără a victimelor, arma crimei (cuțit) și nuanța de canibalism.
Fără a aduce atingere celor de mai sus, creatorii mai târziu moartea Pavlik lui nu descrie chiaburilor „criminali rituale anti-semite“, cu toate că în biografia eroului, scrisă de Aleksandrom Yakovlevym în 1936, un indiciu al chiar ghicit: este atribuit Sergeyu Morozovu numesc reamintește „Golful Pașa!“ celebrul slogan „sute negre“ „bate evreii! Escape pentru România!“. „Revelator“ fotografii Sergey Morozov și Xenia nu sunt reproduse în autobiografiile canonice, și Daniel și Sergey portretizat mai degrabă ca infractori de drept comun de romane polițiste: „- Ah! - Pavlik a deschis brațele și căzu în genunchi. Dar apoi a ajuns în sus. Daniel execută din nou. Pavlik mâinile goale apucat punctul de cuțit și a luat de la lovirea piept. Lupta a fost inegală. Daniel Pavlik strivit sub ea însăși. După a cincea înjunghierea în piept Pavlik zăcea mort. „[141] Cu alte cuvinte, relația dintre afaceri și cazul Morozov Bayliss a contat în 1932- 1933, dar a fost șters cu dezvoltarea legendei Morozov [142].
Ponderea pe pagina