22 voință Naturii
Problema naturii libertății a fost mult timp tulburat filozofi și psihologi există două poziții extreme cu privire la problema naturii libertății primul promovat așa-numitele voluntarists În conformitate cu punctul lor de vedere par la (în James și colab.) - aceasta este o putere spirituală specială, care este independent de creier, sau de mediu Dupa cum se poate vedea realitatea, ea afirmă principiul indeterminării, și anume bezprichinno fenomene psihice teorii particulare în voința lui James este văzută ca un proces independent, care începe cu o idee de mișcările care vor să-și îndeplinească opinia oamenilor în sine conține o forță care poate provoca comportamentul oamenilor Lyudin.
O altă poziție în ceea ce privește natura voinței aparține teoriei mecaniciste care neagă libertatea voinței omului, argumentând că libertatea depinde de circumstanțele
Psihologia modernă se bazează în înțelegerea naturii libertății în cele două poziții principale
1 Ca și în toate celelalte aspecte ale minții, voința are o bază funcțională în formă de procese neuronale din creier în conformitate cu învățăturile voinței IP Pavlov a condiționat natura reflex și nu a crezut activități Shogo creierul nostru IP Pavlov a scris: „întregul mecanism de mișcare voluntară este un proces condiționată, asociativ care se supune legilor diyalnosti9 mai mare nervos „, rolul principal în mecanismul mișcărilor volitive IP Pavlov atribuit reflexele condiționate cauzate de stimuli kinestezice, adică, mișcările mușchilor scheletici Kynes Celulele corticale tezicheskaya asociate cu toate celelalte celule sale, care proiectează tsya toate influențele externe și procesele interne ale organismului Conform IP Pavlov, „și există o bază fiziologică pentru așa-numitele mișcări voluntare“ Acestea sunt cauzate de sumarno activitatea totală korі dіyalnіstyu rujeolei.
proces volițional se realizează atât timp cât cortexul este excitabilitate optimă de celule corespunzătoare Stocarea unei celule este dependentă de rolul mare de multe factor intern și extern ikiv aparține formarea reticular, care „taxe“ celulele cortexului excitate În plus, buruienile formare reticular, nu pierde scoarța inutile acum impulsuri, care nu sunt de o importanță vitală, de asemenea, ajută să mențină o dominantanti vointa puternica.
Răspuns motor poate provoca nu numai stimuli pershosignalni, dar, de asemenea, cuvinte care aude sau vede oameni precum cuvintele rostite de discursul său interior, este acesta din urmă - principalele semnale pe care uc apăsăm și trimite mișcarea dorită a doilea sistem de semnalizare, în conformitate cu IP Pavlov - mecanisme principale de comportament controler al doilea sistem se realizează un efect de reglare asupra semnalelor primului T semnal a sistemului și centre subcorticale ale mișcărilor voluntare Dacă al doilea semnal este sistemul inhibat, este posibil să se vorbească de CE, care este „considerat un pic cu realitatea si este subiectul principal emoțional care te-subcortical om percepe prima realitate prin primul sistem de alarmă, atunci el devine stăpânul realității prin al doilea sistem de semnal“ (și P Pavlovt; (I. Pavlov).
controlul comportamentului volitivă efectuat de programul de pre-a făcut compararea rezultatelor obținute cu programul programat apare în lobii frontali din cortexul cerebral, prejudiciul care duce la Aboul (boala-voință).
După cum vom vedea, acțiunea umană intenționată - nu este doar un răspuns la stimuli care acționează în acest moment, iar răspunsul integral personalitatea conștientă
2 va forma condițiile de viață și activitățile umane, circumstanțele externe, în procesul de educație și autoeducație Această abordare pentru înțelegerea voinței face posibilă pentru a explica în mod corect problema libertății de esență oli de această explicație se ridică la teza că, cunoașterea legilor naturii și societății, o persoană alege este posibil și necesar pentru acțiunile sale, de exemplu, decide și acționează cu cunoștințe de cunoștințe - aceasta este o condiție necesară și suficientă pentru a asigura libertatea de libertatea voinței este inseparabilă de conștiința acțiunilor conștiente Acesta prevede reglementarea comportamentului individual, rolul dominant al omului în reglementarea activităților în legătură cu o grămadă de apreciere a necesității bazate pe cunoașterea de ce dominație - și o componentă de voință liberă, și manifestarea acestei svobodsvobodi.