Cel mai important aspect al politicii papale a fost lupta împotriva ereziilor. Erezia - învățături religioase, într-un fel sau altul se abate de la principiile bisericii oficiale. Erezia este însoțit creștinismul de-a lungul vieții sale, începând cu primii pași ca religie independentă. Cu toate acestea, cea mai mare magnitudine și importanța mișcării eretice ajuns sub feudalismului.
În Evul Mediu timpuriu, într-un mediu în care relațiile feudale nu au fost încă format, și de exploatare și instrumente de feudal pentru punerea sa în aplicare (inclusiv catolicismul ca principala formă de influență ideologică), care nu au adoptat încă un caracter global, Europa de Vest nu a cunoscut niciodată masa de mișcări eretice. Dar chiar și atunci era un teren fertil pentru învățăturile eretice.
Cu privire la dezvoltarea de erezie în nordul Italiei și secole sudul Franței X-XI. o mare influență a avut, de asemenea, o erezie Bogomil.
Creșterea orașelor au contribuit la răspândirea ereziei și în sat. Dezvoltarea relațiilor de mărfuri banilor și deteriorarea asociată cu o mare parte a țărănimii a creat poziția scena pentru implicarea mișcării eretice a maselor țărănești. Anticlerical, sentimente eretice amplificate de faptul că biserica feudalii au împiedicat în special cu zel încercările de sub puterea lor de a realiza auto-guvernare a orașelor, eliberarea personală a țăranilor din domeniul său. cochilie religioasă pătruns toate formele de mișcări sociale și clasa de rezistență la această eră. „Opoziția revoluționară la feudalism, - scria Engels - trece prin Evul Mediu. Acesta acționează, în conformitate cu condițiile de timp, sub forma unor mistici, sub forma unei erezii deschise, sub forma unei revolte armate. "
Mult mai radicale au fost țăran plebeu erezie, reflectând ostilitatea fundurilor defavorizate din oraș și sat nu numai la biserică și clerul, ci și feudalii, negustori bogați și patricieni urbane. Partajarea toate cerințele religioase ale ereziei orășean, țăran-plebeu erezie a cerut, în plus, egalitatea între oameni. Egalității în fața lui Dumnezeu, retragerea egalității civile, diferențele de clasă, astfel negat. Țărănesc plebee erezie, de regulă, de asemenea, a cerut abolirea iobăgiei și clăcii, iar unele secte extreme a cerut stabilirea egalității de proprietate și a proprietății comunale. În secolele XIV-XV. cel mai radical erezie-krestjansko plebeiana adesea combinate cu răscoale tradiționale (Apostolice Fraților, Lollarzi, Taborites și colab.).
Cu toate acestea, de-a lungul Evului Mediu au existat astfel de erezie, în care elemente ale ambelor tendințe - burghezul și-țăran plebeu - nu a fost delimitată în mod clar.
învățăturile eretice medievale dogmatice au fost destul de variate, dar principalele idei și prevederi au fost comune multor secte. Acestea includ, mai presus de toate, atitudinea brusc critică față de preoții catolici de toate gradele, inclusiv papa, caracteristica tuturor sectelor și toți membrii lor, indiferent de strat social din care fac parte. Principala critică a fost primirea opoziției clerului a comportamentului real al preoților imaginea ideală a ciobanului biblic, cuvintele și predicile lor - practica de zi cu zi. Atacurile Sharp de la ereticii durere-shinstva au fost, de asemenea, supuse la indulgențe, cerința unui jurământ pe Biblie, separat - pentru laici și clerici - împărtășania. Ereticii sunt multe secte ale bisericii numită „Whore Babilonului“, o creație a lui Satan, și Papa - adjunctul său, Antihristul. Cu toate acestea, o parte mai moderată a ereticilor se considerau adevărații catolici, dornici de a ajuta la remedierea bisericii. O altă, parte nu mai puțin semnificativă a deschis rupt cu Biserica Catolică, crearea propriilor lor organizații religioase (catarii, valdenzii, Apostolica Fraților, Taborites); Cu toate acestea, cei mai radicali dintre ei (în special Frații Apostolic, Lollarzi XIV c.) A fost transferat la atitudinea lor ostilă față de Biserica Catolică de-a lungul sistemului social feudal.
Influența printre eretici folosite ca idei mistice. Misticismul în erezii medievale a apărut în două forme de bază. În denunțarea de interpretare a profeției biblice și, în special, viziunea Apocalipsei, multe ereziarhi - Joachim din Calabria, Dolcino, etc -. Nu numai că a prezis schimbarea iminentă a ordinii existente, dar, de asemenea, numit calendarul aproape de lovitura de stat. Acest tip de profeție au fost radicale, revoluționare de răspuns ale dispoziției-țărănești plebee cercuri eretici. Acestea au fost asociate cu caracteristica acestor cercuri „Moara naristskimi“ sau idei „chiliastice“ - abordarea iminentă a „mileniu“ de justiție, sau - „Împărăția lui Dumnezeu“ pe pământ. Un alt personaj era direcția orășean în misticism, se bazează pe învățăturile Teologice din Germania XIV. -. Eckart, Tauler, etc. Ei și urmașii lor au crezut că „adevărul divin“, se află în omul însuși, care are, prin urmare, o „voință liberă“ și ar trebui să fie creativ activ. Ele au fost caracterizate prin elemente de panteism le-au condus la ideea inutilitatea bisericii. Cu toate acestea, pentru acest tip de misticism a fost caracterizat prin retragere în lumea interioară a omului, extaz religios, viziuni, și așa mai departe. Aceasta a redus drastic radicalismul acestor exerciții și departe susținătorii lor din viața reală și de luptă.
Pentru ca erezie, chiar și într-o formă religioasă, și-a exprimat sentimentele feudale ale maselor, și au scuturat sistemul feudal în ansamblu. Cu toate acestea, cele mai multe secte, cu excepția reformelor sociale pronunțate țărăniști plebeu, cererile indigene deschise nu, de obicei, au avansat, eliminarea exploatării feudale. Ei au fost limitate la predicarea unei schimbări mai mult sau mai puțin radicale în dogmă sau de organizare a bisericii. Biserica „Bad“ și „false“ credință au opus bisericii „bun“ și „adevărata“ credință. Astfel erezie, în cele mai multe cazuri, luat masele în regiunea de inventii fantastice, le distrage atenția de la rezolvarea problemelor reale.