Înainte de a porni la subiectul magiei medievale, trebuie să înțelegem mai întâi câteva idei de bază despre magie în sine.
Pentru noi, care trăiesc în secolul XXI, nu ușor de înțeles modul în care europenii din Evul Mediu a văzut lumea în trecut, dificil de înțeles conceptul naturii sale magice. În ciuda acestor dificultăți, trebuie să recunoaștem că percepția magică a realității a fost dominant pentru cea mai mare parte a istoriei umane, și persistă până în ziua de azi în multe părți ale globului.
Acest fapt este explicat de către cercetătorii moderni, bazate pe abordări diferite. Una dintre aceste abordări, explică modul în care magia mod primitiv de a înțelege și explica lumea, caracteristica a culturilor antice. Acele culturi care se presupune în imposibilitatea de a înțelege anumite fenomene au trebuit să construiască o explicație magică pentru a face sens al lumii care îi înconjoară. Această idee se bazează pe o concepție liniară a progresului uman, atribuindu-un grad mai mic de dezvoltare a culturilor timpurii și îmbunătățirea treptată a acestora de-a lungul istoriei, de la întuneric la lumină, plasându-ne în partea de sus a acestei progresii teleologice. Urmând această logică, trezirea intelectuală a timpurilor moderne ne-a eliberat de iluziile feerice caracteristice ale culturii anterioare.
O altă explicație comună a gândirii magice se bazează pe studii antropologice. Aceasta consideră că funcția și structura acestui fenomen ca un construct cultural este proiectat pentru a controla emoțiile umane, cum ar fi frica, descuraja violența, pentru a forma grupuri de solidaritate de oameni.
Ambele explicații sunt, de fapt, au multe în comun.
În primul rând, ele sunt formulate de către oamenii de știință occidentali, care sunt adesea văzute ca acestea dau o modalitate de a națiunilor mai puțin dezvoltate și societățile care împărtășesc credințele magice, atât istorice și contemporane.
În al doilea rând, ei apreciază atât credințele magice la fel de rău ca acestea sunt infirmate de știința modernă. După cum probabil ați ghicit, nu împărtășim această abordare. Ia-le, ar fi considerate analfabete, cele mai multe societăți care existau în lume. Dimpotrivă, considerăm magia magică și în mod specific medieval ca doar un alt mod de a vedea și de a interpreta lucrurile ca o modalitate de a înțelege și de a interacționa cu lumea din jurul nostru. Scopul nostru nu este acela de a dovedi sau infirma realitatea magică, ci pentru a explica, descrie și să încerce să înțeleagă magia conceptul și practica de oameni medievale, fără estimări și judecată.
Pentru a începe călătoria noastră în magia medievală, avem nevoie pentru a merge în timpul căderii lumii romane, într-o epocă de declin, așa-numita antichitatea târzie.
In timpul distrugerea vechilor structuri și contopire a diferitelor culturi și societăți, credințe magice au fost amestecate, dând naștere la noile realități create de interacțiunea dintre romană, iudeo-creștină și culturile germanice.
Primul lucru important de remarcat - absența în mintea oamenilor distincție clară între magie și religie. De exemplu, printre romanii practici magice abundat și făceau parte dintr-un ritual religios. Urmărind zborul păsărilor sau măruntaielor animalelor, au prezis viitorul. Au fost amulete și formule pentru a atrage soarta bune sau rele, pregătirea infuzii și poțiuni. Ei au interacționat cu forțele spirituale invizibile. unguente făcute și citește incantații pentru a vindeca, proteja sau rău altora.
Toate aceste practici au fost parte a sistemului roman de credințe. Modalități de înțelegere și interacțiune cu ambele vizibile și invizibile pentru lume nu este foarte diferit de rugăciune, ritual sau sacrificiu, adus de zei.
Când a fost cuvântul „magic“ și ce înseamnă pentru oamenii din vechime?
Deja în secolul V î.Hr., Mageia cuvântul grecesc a fost folosit pentru a se referi la activitățile preoților zoroastrieni din Persia, cunoscut sub numele de magoi.
Credințe și practici ale acestor magoi percepute ca fiind întunecată și periculoasă, deoarece acestea erau diferite de religia greacă. În timp ce cuvântul Mageia a fost folosit într-un mod peiorativ. Deci, ar putea indica unele acțiuni ale țăranilor grecești și romane, care nu îndeplinesc practicile religioase oficiale ale Imperiului Roman.
In timpul Imperiului Roman Mageia cuvinte blocate în latină pentru a desemna anumite activități percepute ca o abatere de la practicile oficiale romane, și, uneori, chiar și ca un truc sau înșelăciune.
Cuvântul „magic“ este transmis de latină în Evul Mediu. Apoi, ideea unei magie vechi a fost legata cu un concept mult mai vag, ca o superstiție creată de religia creștină. Amintiți-vă acest lucru, deoarece va fi important pentru înțelegerea percepției magiei în timpurile medievale.
Preotul la focul sacru
În zoroastrismul atinge focul ar putea singurul preot care avea un capac alb pe cap, pe umeri - haină albă pe mâinile sale - mănuși albe, si fata - masca
Ce este superstiție, cum ar fi magia a devenit o superstiție?
Termenul „superstiție“ provoacă cea mai dezbatere. Oamenii avand in vedere subiecte cum ar fi etimologia cuvintelor, utilizarea unui sens peiorativ de-a lungul istoriei și astăzi. Din cele mai vechi timpuri și până în prezent varietatea de credințe și comportamente au fost descrise ca fiind superstiții.
Cuvântul „superstiție“ este derivat din termenul „superstitio“ latină, deși traducerea exactă este controversată. În prezent, nu există un consens în rândul oamenilor de știință cu privire la sensul original. Dar se pare că termenul latin este oarecum sinonim cu termenul antic „desidaimonia“ greacă. Ambii termeni înseamnă ceva de genul lucruri supranaturale frică excesivă, și au fost folosite pentru a se referi la credințele și practicile religiilor străine. Orice ar fi fost, termenul latin a fost adoptată în limbile romanice și limba engleză în Evul Mediu și a fost folosit pentru a se referi la acele credințe și ritualuri care nu au fost aprobate de către ierarhia teologică oficială și, astfel, au fost considerate irațională și nu se încadrează în realitatea creată.
Odată cu apariția religiilor monoteiste, la sfârșitul epocii romane, mai ales iudeo-creștină, un șablon mental al magiei a fost schimbat. Crezând în singurul Dumnezeu adevărat, creștinii considerat o gamă largă de credințe și practici ale contemporanilor săi, de fapt, false sau superstițios. Multe practici care au fost efectuate anterior de către popoarele antice ale propagandei creștine, au fost considerate ca fiind rea și iluzie. Mai mult decât atât, din moment ce aceste metode au depășit singura religie adevărată, ele pot fi asociate numai cu demoni, și, prin urmare, trebuie să fie eliminate.
În continuare ne vom uita la exemple de gândire magică caracteristică a societății medievale, de la instanța de la satele țărănești, chiar și în cercurile bisericești.
De asemenea, ne uităm la eforturile depuse de unii oameni din elita medievale, menite, departe de a face cu practicile și atitudinile oamenilor pe teritoriile celor botezați magice.
La începutul Evului Mediu, o nouă autoritățile creștine încearcă să convingă pe oameni să renunțe la credințele și practicile lor magice, de multe ori prezentându-se ca superstiții păgâne. elita Bisericii au condamnat în mod repetat superstiție la reuniuni și în activitatea lor pastorală, în timp ce conducătorii creștini creează propriile sale legi împotriva unor astfel de credințe și practici între subiectele lor. Acest tip de surse sunt valoroase pentru noi, deoarece acestea descriu, deși condamnă, diferite tipuri de acte magice, efectuate la momentul respectiv. Și când vom merge în aceste surse, magia vine de obicei la suprafață.
Putem găsi hotărârile împotriva celor care comit acte de divinație pentru a prezice viitorul sau pentru a descoperi soarta regilor și supușii lor. Surse le numesc Divini sau divinatores - mediumuri sau prezicători și condamna pe cei care le-a consultat. Am găsit, de asemenea, condamnarea celor care ar putea influența vremea, așa-numitul tempestarii, capabil să gestioneze tunete și fulgere cu ajutorul vrăji magice.
Alte surse menționează așa-numitele necromanții (din Necros grecesc - mort, manteia - divinație) - oameni care sunt capabili să comunice cu cei morți, în scopul de a obține niște răspunsuri, sau chiar să provoace rău printre cei vii.
caracterul periculos sunt vise profetice, care este atestată și în sursele. Același caracter este dat diabolice spirtoase ritualuri magice Magi sau sortilegi efectuate. Acest vrăjitori și vrăjitoare, la care oamenii au mers în scopul de a evita nenoroc, pentru a obține consiliere cu privire la eforturile suplimentare pentru a vindeca boala, sau de a preveni atrage dragostea altei persoane.
Multe dintre aceste legi împotriva superstiției au fost îndreptate împotriva femeilor, așa cum se credea că cea mai mare parte sunt cei care dețin metode de tratament folosind plante aromatice, poțiuni magice, site-uri, parcele și amulete.
În afară de magi, mai multe surse au condamnat pe cei care le-a consultat sau a căutat ajutorul lor. Ei condamnă toate credințele și practicile magice, predominante printre oameni: credința în influența stelelor și planetelor; desen sau care transportă farmece și formule scrise; realizarea unor ritualuri magice în copaci, surse de apă, mormintele; credința în ființele subtile (spirtoase), pentru care fermierii părăsesc mâncare și băutură pentru noapte; utilizarea de ritualuri magice pentru protejarea copiilor sau a animalelor și așa mai departe.
Luați în considerare o serie de vizite pastorale, efectuate în Principatul Cataloniei, în secolul al XIV-lea. Pentru cei care nu știu, vizite pastorale au fost o practică obișnuită în acel moment multe zone creștine. Ei au constat dintr-o inspecție anuală a parohiei, care a efectuat episcopii sau ambasadorii lor. În timpul acestor teste preoții locali au aflat despre statutul cultelor pe teritoriul incredintat si comportamentul adunării - fie că au urmat regulile bisericii sau au fost certaret, adulteră, hulitor sau chiar superstițios.
Să vedem ce făceau congregație catalane din secolul al XIV-lea.
În 1310, în timpul unei vizite pastorale în Dieceza de la Barcelona, oamenii au raportat prezența magicieni și ghicitorii printre enoriasii sai. Locuitorii din Badalona a satului, nu departe de Barcelona, episcopul a vorbit despre profeteasa și vrăjitoarea numit Nedolya și că oamenii obișnuiau să meargă la această femeie pentru diferite scopuri, și ea a efectuat o vraja cu o curea, și cu simboluri ciudate sculptate în pământ.
Alți săteni au raportat, de asemenea, vrăjitori, prezicători și exorciști. Se spune despre o femeie care: a făcut unele magie cu pâine, boabe de grâu, cuțite, ierburi și pietre; Ei au fost capabili să legand sufletele bărbaților și femeilor la animale farmec, vindeca boli sau trimite în jos deochi și alte rele vraja; ar putea prezice viitorul sau pentru a găsi obiecte pierdute cu ajutorul unor ritualuri magice, și chiar umbla noaptea ce parfum unele femei, cunoscut sub numele de „femei“ zane de noapte.
Toate aceste acte magice au fost condamnate de legea bisericii din primele secole ale Evului Mediu. Vizita pastorală în Evul Mediu târziu a arătat de fapt superstiții adânc înrădăcinate printre oamenii care apelează la ghicitorii și vrăjitorii pentru a trata boli ale familiei și a animalelor, sau le place pentru a rezolva problemele sexuale, pentru a primi articole înapoi pierdute sau furate.
Cu toate acestea, încercările de a schimba atitudinea oamenilor la magie, pentru a deveni mai mult succes în Evul Mediu târziu. Motivele? Practic doi. Alte mari eforturi de evanghelizare întreprinse de Biserică, precum și apariția unor noi paradigme științifice și spirituale în universitățile medievale.
Până la sfârșitul Evului Mediu a existat o schimbare în percepția practicilor magice. Pe de o parte, noile abordări raționaliste emise de universități, a început să înlocuiască practicile tradiționale magice, punând astfel o umbră suspectat vrajitori, prezicători și vrăjitorii. Pe de altă parte, încercări nereușite până în prezent pentru a eradica munca magică Biserica a început să dea roade prin acțiunea prevestesc ordinelor cerșetori. Acești predicatori au desfășurat o campanie masivă de evanghelizare în rândul societății medievale printr-o serie de predici convingătoare în care demonizează activități magice. știință raționalistă și evanghelizare creștină, desigur, să contribuie să condamne și să discrediteze magia în Evul Mediu târziu și începutul timpurilor moderne.
Pentru a vă da o idee de schimbare în mentalitatea, vom arăta câteva exemple de noi concepte de magie create de paradigma științifică a Evul Mediu târziu. Să ne uităm la o serie de tratate scrise în secolul al XV-Castilia Episcopul Lope de Barrientos. A studiat la Universitatea din Salamanca, și a făcut parte din curtea de Castilia regelui Ioan al II-lea, care la numit propriul său confesor și mentor pentru primul ei copil.
La mijlocul secolului al XV-lea episcop Barrientos a scris o serie de trei cărți dedicate regelui său, în care el la instruit despre magia și superstiția. Aceste trei cărți au fost numite „O Treatise de somn și veghe, vis și divinație, semne și profeții“, „Tratat despre profețiile“ și „Treatise pe divinație“. În toate acestea, el a analizat acțiunile umane legate de magie, din punctul de vedere al fomizma, bazat pe o abordare empirică și materialistă, și cu multă încredere în rațiunea umană. Așa cum a spus el la începutul acestui tratat, scopul său a fost de a slăbi regele de încredere pentru un efect magic. Condamnând astfel de practici și cei care le efectuează, Barrientos încercat să nege realitatea astfel de lucruri. De exemplu, el a criticat pe cei care cred în deochi, pe care a privit ca o boală optică simplă, care pot fi vindecate prin proceduri medicale. Revenind la subiectul viziunii și profeției, el a numit acțiunea lor o fantezie în mintea oamenilor care au făcut să creadă că nu era adevărat. De asemenea, el a vorbit despre convingerea larg răspândită că unele femei au putut să iasă din organism pe timp de noapte și să intre în casă închisă, prin fanta îngustă pentru a dăuna copiilor mici. Barrientos dovedește imposibilitatea de astfel de lucruri magice, ca un corp tridimensional nu poate trece printr-un astfel de spațiu mic. Toate aceste credințe magice, potrivit Barrientos, au fost cauzate de o tulburare mentală sau, chiar mai rău, spiritele rele funcționează :). Pundits, cum ar fi Barrientos și alții, au contribuit la discreditarea practicilor magice în rândul elitei, și, în același timp, să consolideze credibilitatea științei experimentale și a procedurilor medicale.
În afară de acești oameni științifice, membri ai ordinelor Mendicante, de asemenea, a contribuit la denigrarea activităților magice în rândul populației. Pentru a ilustra acest lucru, ne putem uita la predicarea predicatori Mendicante din ultimele secole ale Evului Mediu. Ei au avut un efect extraordinar in populatia care a adunat sute, așteptând sosirea unuia dintre acești predicatori prețuite în orașele și satele lor.
Să aruncăm o privire la o parte a mesajului predicatorului de la Valencia Vicente Ferrer, la începutul secolului al 15-lea:
„Dacă tatăl tău, soția ta sau o altă persoană este bolnav, sau ai pierdut ceva, sau dacă sunt probleme, nu pentru a merge la vrăjitorii, și lui Dumnezeu. Și tu, fiica mea, în cazul în care copiii dumneavoastră suferă de o boală, nu Vrăjitorie și vrăjitori pentru a vă ajuta, deoarece va fi mai bine pentru copiii tăi să moară. Femeile merg la spovedanie, și ei vor spune: „Copilul a fost bolnav și nici un medic nu va ajuta, așa că am mers pentru a vedea expertul.“ Și confesorul a răspuns: „Ați făcut un păcat!“ Și ei se vor apăra dovedind nu le-ar putea permite copilului sa umeret.Bylo mai bine ca el umer.Potomu că tot ceea ce fac, o fac pentru acțiunea de demoni. magie Diavolului! Evitați prezența sarcina. Dacă nu, atunci mânia lui Dumnezeu va cădea asupra satului și împrejurimile sale. "
