Știință și educație.
Curs 2.5. Viața spirituală a societății
Religia ca o formă specială a conștiinței sociale povestiri-ically precedat conștiința politică. Dar, cu existența conștiinței politice-veniem conștiința religioasă a fost AC-tively-l penetreze, dându-i o colorare religioasă. Astfel, odată cu apariția statului a primit răspândirea largă de acoperire religioase a guvernului și suportul său superior-picior. În Orientul Antic este iluminat parte din venituri lo să direcționeze zeificarea conducătorului suprem al statului.
Ideea că autoritatea de stat este derivată de la Dumnezeu, a devenit cea mai importantă poziția religiei creștine și a jucat un rol major în viața politică a țărilor europene, perioada de medievale Ages. In timp ce religia este adesea un impact direct asupra politicilor diferitelor state, după cum reiese din numeroasele războaie religioase. Pe baza viziunea asupra lumii religioase, CREATE Valis și acum sunt diferite organizații de predare-activi stvuyuschie în viața politică. În Evul Mediu - o ordine militare-religioase (de exemplu, Ordinul teutonic, Ordinul iezuitilor, Cavalerii Ordinului Templului), acum - uniuni confesionale,, partidele politice și altele clericale.
Religia - nu este doar o viziune asupra lumii (religioase phi losofiya), dar, de asemenea, ritualurile asociate, numit inițial, din care stă în faptul că într-un fel, voi achita ele însele-actualizarea asupra comportamentului ființelor supranaturale și a forțelor. Nici o religie nu se poate face fără ritualuri că cele mai multe Prin directă-guvernamentale afectează mintea și comportamentul oamenilor, și într-adevăr, credința în existența unor forțe supranaturale practice-ically arată ca o credință în efectele miraculoase ale ceremoniilor.
De exemplu, acordarea guvernatorul puterea supremă de stat în multe țări ale Orientului antic a fost însoțită de o ceremonie religioasă specială pentru a sublinia originea divină-ing a guvernului însuși. Religia creștină se Zaim-update din ritualul ebraic de ungere cu conducător de ulei, dezvoltat-Tav partea lor a acestei acțiuni, care a trecut prin Evul Mediu și a supraviețuit până în ziua de azi, precum și înțelegerea drepturilor organismului ca „unsul lui Dumnezeu.“ Până în prezent Torje-guvernamentala de aderare monarh la tron, ceea ce înseamnă-ofitsialam ing la începutul domniei sale, este asociat cu o ceremonie religioasă a încoronării, care, prin urmare, în mod necesar efectuată în Dl Temple reli. În unele țări, membri ai parlamentului, înainte de wor-potabilă pentru sarcinile lor, trebuie să depună un jurământ de credință față de Constituție privind Sfânta Scriptură (Biblia în țările creștine, pe Coran - musulman).
Forma religioasă a conștiinței sociale se manifestă nu numai în ritualuri, făcute în cazuri individuale, ci și în viața de zi cu zi. Prin urmare, fiecare religie creează propriile reguli -La (reguli de conduită) pentru credincioși. Se crede că regulile reli-LARG stabilit de Dumnezeu și a adus în atenția omului credincios ales de Dumnezeu pentru această misiune excepțională. Legile lui Moise, din acest punct de vedere, nu propria sa creație - ei spun numai prin el Dumnezeu pe cei care sunt obligați să co-observabil acestora; retetele Islamului, care a fost primul profet Mohammed (Mohammed), sunt de asemenea considerate credincioși musulmani care vin de la Allah.
norme religioase și să reglementeze relațiile dintre oameni, dar mai presus de toate, relația dintre oameni și Bo Dumnezeu. Printre ei sunt cei care impun obligații reciproce la nivelul oamenilor. Aceste norme religioase sunt simultan Xia morale sau juridice. Încălcarea normelor religioase recunoscute de „păcat“, pentru care a pedepsește vinovat, Dumnezeu. De fapt, miniștrii de religie, fără să aștepte pentru „masina cerului“, atunci când se-a schimbat împotriva contravenienților pământești sancțiuni.
Biserica Ortodoxă a jucat un rol important în formarea și consolidarea unui puternic centralizat românesc suverani-TION. Ea a dat poporului român sprijin spiritual în activitatea lor anti-musulman în picioare Est și Vest catolic, Koto-secară în diferite etape istorice au fost o amenințare la adresa primului-statalitatea și existența religioasă a România.
ideologie Biserica a promovat un grandios conceptualism-TION, văzută de Moscova ca o nouă Etern City, atât pe-slednitsu Roma și Constantinopol. Ele semnalați în mod constant Do-regii datoria sacră de a transforma în leșești „noul imperiu creștin.“ În consecință, contabilitate, componente constitutive ale conștiinței politice credință Rumyniyan, ortodoxă a jucat un rol important în doctorul-lățimile măreția România, idei despre amploarea sa, starea Patras-cal, România mod special și așa mai departe. Etc ...
Înainte de 1917, Biserica Ortodoxă Rusă a fost, de fapt, o parte a aparatului de stat, E. instituție direct Religiilor-ozno-politice și anume., Este determinată în mare măsură de conștiință Politi-cal Rumyniyan.
Termenul „ortodoxie“, se poate acorda o astfel de interpretare: drepturi pro-slavlenie (dreptul de a lauda) ca Dumnezeul arta binelui și dreptății. Credința ortodoxă este în mod tradițional, statul român va da halo divin-rezistență arbore, așezat-mijloace de formare și metodele pe care le-a ridicat prestigiul său, a condamnat sever crima, a contribuit la afirmarea în societatea de înțelegere reciprocă, pacea și ordinea rezonabilă. În vremurile noastre tulburi în Ortodoxie există, de asemenea, multe oportunități pentru Wellness împăcării a vieții spirituale a țării și întărirea darstva Gosu românesc și ordinea.
Bernstein a susținut că scopul final - nimic, DVI-tensiune - toate. Nu există nici o îndoială - fără mișcare, acțiune-obiectiv nu este realizabil. Dar nu mai puțin adevărat și mai mult: mișcarea fără un scop, de regulă, este lipsită de sens, ea devine o rătăcind în ceață.
Marile idei politice și ideologii - o fuziune interesele Koren-guvernamentale, marile valori politice și obiective.
Funcția compensatorie iluzoriu vă permite să se separe religia de alte forme de conștiință socială. Esența sa incheie chaetsya-in „completarea“ lacunele în cunoștințele de încredere DOMENIU DE APLICARE-ing și fenomenele realității obiective, legende, mituri, iluzii. Religia adesea este prezentat ca fiind ceva mistiches-Kie reale, ființe supranaturale și forțele. Cu toate acestea, în ideologiile religioase (mai ales în prezent) pot conține autentic Nye și chiar cunoștințele științifice, dar de obicei ele nu sunt interpretate ca o realizare a cunoașterii umane, și ca o consecință a revelației divine-TION.
Funcția de reglementare - una dintre cele mai importante direcții ale OMS-acțiunea religiei asupra individului și societății. Prin implementarea acestei caracteristici, religie, organizează, îndrumă și organizează oamenii de comportament-denie afectează în mod activ mintea și voința, sentimentele și atitudinea spirituală și a individului și a maselor. Pro-cedarii secole de dezvoltare a existat un mecanism destul de complex de reglementare mi-religioasă a relațiilor sociale. Componentele sale principale (piese) sunt religioase mustață-setting, dogma și normele religioase (morale și juridice).
Funcția comunicativă - abilitatea de a trăi religia SLE forma și un mijloc de comunicare între oameni, uniți-le. Aceasta se realizează prin intermediul instituțiilor adecvate: Biserica - în creștinism; Ummah (moschee) - în Islam. rol important în REA-TION a acestei funcții jucat de familie, culte ale sfinților, care vizitează locurile sfinte, sărbători religioase, etc. Morala creștină, de exemplu, are următorul cuprins: .. Biserica nu are granițe, nu împărtășesc, și să colecteze.
Funcția Umanistica. Religia toate ideologice sale și de a face, potențialul ecleziastic tinde să cultive trăsăturile morale om-Nye, dezvoltă principiile sale umaniste. Acesta este format, este în oameni un sentiment de dragoste pentru toate lucrurile vii, pentru mediu atunci când-un fel, ne învață tolerat, prietenos unul de altul, pentru a arăta milă în relațiile interpersonale. Pe scurt, religia poate fi văzută ca fiind una dintre cele mai importante valori obschechelo-vecheskih.