„Sufletul uman, care este cea mai nobilă formă de toate fiind nascuti sub acest cer, primește de la natura divină mai mult decât oricare alta.“
Dante „Pir», III, 2 (2).
Omul a căutat întotdeauna să înțeleagă, să înțeleagă, să explice ceea ce părea să-i un transcendentă și de neatins. Călătoria lui Dante prin iad și de ieșire prin Purgatoriu la Paradis - este un proces de trezire a conștiinței umane. Omul - creația divină, este strâns legată de natura și cosmosul.
În întrebările „Comedie“ de știință, istorie, politică, etică, estetică și teologie. Ultimele Dante decide în spiritul Fomy Akvinskogo. În poemul afișat sistemul ptolomeică lumii cu Pământul în centrul tuturor lucrurilor. Dante, un om al timpului său, a crezut în existența iadului, Purgatoriu și Paradis. Pentru el, ele sunt reale, cât și pentru omul modern, Pământul sau Luna. Sistemul celor trei lumi este foarte precisă și armonioasă. Când citiți involuntar observați că locul cel mai „dens populate“ în lumea de dincolo - este iad, (aceasta este, în general, nu este surprinzător). Acolo dezvăluie esența mai scandaloasă, acțiunile cele mai condamnate, pentru care toata lumea devine pedeapsa lui. Conform concepției poetului, păcatele cele mai grave sunt înșelăciune și trădare.
păcătoși unrepentant Iadului - imaginile cele mai vii ale poemului: Francesca, farinată, Ulise, Ugolino, picură. Eroii greacă și mitologia romană sunt menționate, împreună cu filosofii, oamenii de știință și oponenților politici ai lui Dante, indicând faptul că caracterul atemporal al lumii interlope. Dante este subiectivă. El respectă Latina și urăște Filippe Ardzhenti. El este considerat nevinovat Francesca și Paolo, regret le.
După cum sa menționat deja, sistemul de Ada (ca Paradis și Purgatoriu) extrem de precise; este dificil să se argumenteze, așa cum poetul a observat cel mai defectele importante ale persoanelor care suferă acolo. Este imposibil de a alege eroul iubit și cu voia să-l dea un loc în cele mai înalte cercuri ale Iadului sau Paradise. Totul a fost deja distribuit, și că, mai mult material decât păcat, deci este un memoriu, se pare logic pentru mine. Dar dacă aș putea, aș da toată posibilitatea mântuirii, deoarece pedeapsa suferinței veșnice - chiar și pentru un păcat foarte mare - în sine nedrept. Cum ar putea fi că „iubirea care mișcă soarele și lumina“ este destinat numai pentru cei drepți? Însăși prezența iadului contrazice existența marea iubire divină, atotcuprinzătoare. Oricare ar fi fost persoană greșit, eu nu-l merită cel puțin o speranță mică pentru o rază de lumină. Acel om a realizat vina lui și pocăit, în opinia noastră, mai Purgatoriul este cazul, în cazul în care începe lumina, vindecă sufletul. Apropo, nu a existat nici un purgatoriu în minte Leviy Matvey, referindu-se la Master, „El nu merita lumina, dar merita odihnă“? Și totuși, chiar și pentru Wizards de lumină nu ...
Am folosit să cred că omul este responsabil pentru acțiunile sale din cauza faptului că are voință liberă. Kant Imannuil în ipoteza lui nebulos întreabă: „Nu este abilitatea de a păcătui nefericit proprietăți ale unora dintre starea intermediară între înțelepciune și nebunie? (...) Este prea legat de locuitorii planetelor inferioare, iar problema nu este dacă acestea sunt înzestrați abilități spirituale prea slabe pentru a fi responsabili pentru acțiunile lor în fața unei instanțe de judecată? „El susține că materia este adevărata cauză a tembelism a spiritului uman. Un alt lucru este modul de a trata acest lucru: cum de a testa sufletul o putere mai mare pentru a face pe oameni mai spiritual puternic și de a ridica la următorul nivel de evoluție sau ca pedeapsă pentru pedeapsă pentru păcatele comise de progenitori noastre? Sunt de acord cu filosoful: un om ar fi fost cel mai mic dintre toate creaturile, în cazul în care forțele sale nu ar fi pe deplin dezvoltat.
„Divina Comedie“ - un produs cu adevărat etern, a fost, este și va fi vitală, atât timp cât există omenirea, face greșeli și încearcă să le corecteze; până când fiecare individ caută propriul său mod de fericire, se confruntă cu bazele morale ale societății contemporane.