De ce creștinii portretizat Hristos pe cruce
Una dintre cele mai vechi imaginea existentă a răstignit Isus Hristos este la ușa Bazilica Santa Sabina - biserica de pe Dealul Aventin din Roma. Acesta datează din secolul al 5-lea. Înainte de aceasta, creștinii nu sunt reprezentate pe Hristos pe cruce. Chiar și așa-numita gemmata Crux - cruce decorate cu pietre prețioase, dar fără figura lui Cristos răstignit - a apărut abia în secolul al 4-lea.
Creștinii evitat, pentru a descrie crucea. Nu atât de mult pentru că a fost interzisă, ci din cauza naturii controversate a personajului. După cel puțin două secole după venirea lui Hristos de-a lungul drumurilor din Imperiul Roman existau cruci cu sclavi răstignit, care are o moarte agonizantă. Așa că crucea a fost un personaj foarte ambiguu, ridică semne de întrebare.
Crucea trebuie să ridice întrebări
Și de aceea am purta o cruce. Acesta ar trebui să ridice întrebări - în mine! Pentru că, pe de o parte, există Răstignirea „nici o formă, nici farmec“ (Isaia 53: 2-3); iar pe de altă parte, ea ne aduce aminte de făgăduința dată de Tatăl: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea“ (Matei 03:17.). Crucea pe care am purta în jurul gâtului, mă face să mă mă întreb: „Nu am pe plac tatălui său? Fie că-i place ideile mele, mi acceptate soluție, cuvinte, fapte? Accept crucea?“. Purtând o cruce, - invitație zilnică la un test simplu al conștiinței tale.
Nu port o cruce pe ecran. Crucea pe care am purta - nu este un semn al sfințeniei mele personale și nu exprimarea opiniile mele. Și poartă o centrare nu-mi spune absolut nici un bun.
Simplul fapt de a pune pe cruce nu poate deveni în mod automat o mărturie a care a murit pe cruce. La urma urmei, există multe pavilion cruce și emblema, iar oamenii transporta ei nu este întotdeauna cu intenții bune.
Am purta o cruce, pentru că într-o lume de lupte interminabile și proteste el este ancora pentru bărcile mele de viață ancorate în lumea cealaltă. Am purta-l să ne amintim că țara din care am venit, și la care voi reveni, aparține unei lumi diferite. Cruce pentru mine - aceasta este poarta, în spatele căreia am marș încet spre împărăția adevărului și a vieții, o împărăție de sfințenie și har, o împărăție de dreptate, iubire și pace.
I-am cumpărat „cu un preț“
Crucea - acest lucru nu este un talisman sau amuleta. Nu-l poarte pentru a se proteja de un accident sau că ceva sa schimbat în felul meu, indiferent de voința mea. Chiar și cu o cruce pe gâtul lui am putut lovit de o mașină, lovit de cancer sau de a înțelege concedierea. În plus, purtând o centrare în jurul gâtului său, mă pot înșela, răspândi calomnie și să fie un coșmar pentru cei care trebuie să trăiască cu mine în fiecare zi. Deoarece crucea nu se schimba magic nici eu, nici viața în jurul meu. Schimbarea la viața mea și lumea din jurul meu a putut duce numai Dumnezeu - Rege al lumii și al inimii mele.
Dar poartă crucea îmi amintește de Tom, care a făcut lumea, despre care va spune ultimul cuvânt în această lume. Crucifix îmi amintește că am cumpărat „cu un preț“ (1 Corinteni 6: 19-20), iar cel care mi-a răscumpărat și scăldat în propriul sânge, niciodată nu mă va părăsi.
Crucea de pe gâtul meu - o promisiune și o invitație pentru el să lucreze pentru mine și cu mine. Lucrați împreună pentru mântuirea mea. Aici și acum. În locul unde sunt acum încearcă să lupte.
Isus a mers la Cruce, pentru a „atrage tot“ (Ioan. 12:32). El a murit și a înviat, și totuși povestea dramatică a salvării mele continuă.
Pascal a scris că agonia lui Hristos va continua până la sfârșitul lumii. Deci, este prea devreme pentru a dormi. Am purta o cruce, pentru că am nevoie de un „apel de trezire.“
Traducere sangliyskogoMarii Stroganov
I din TNP, a terminat 11 clase. A vrut să știe: venind din DNR primite de programul de studenți străini (primirea de documente, examene de admitere etc.)?
Tu, ca un cetățean străin, care deține limba română. să acționeze pe o bază comună în calitate de cetățeni ai Federației Ruse. La primirea cetățenilor străini (care deține română) sunt stabilite aceleași date și lista testelor de intrare (menționate în secțiunea I, II de admitere Reglementări), ca și pentru cetățenii din România.
Cu toate acestea, condițiile de admitere la Bachelor în SPbDA depind de o direcție de formare pe care doriți să faceți?
În cazul în care direcția de pregătire „Pregătirea miniștrilor Bisericii Ortodoxe Ruse.“ este necesar să se ia în prezența învățământului secundar:
- Limba română (scris ad-hoc) - examen scris
- test de admitere de orientare profesională - un examen oral
- Interviu orientare profesională - un examen oral
Dacă doriți să meargă în direcția de pregătire „Teologie“ - 48.03.01 „(pe baza învățământului secundar), există următoarea procedură de admitere a cetățenilor străini (care deține limba română):
- cetățeni străini au dreptul de a lua testul de intrare secundar (limba și istoria română) sub forma examenelor de admitere interne efectuate de Academia independent (de exemplu, fără a primi examen, indiferent dacă rezultatele examenului).
- Limba română (scris ad-hoc) - examen scris
- Istorie - examen scris
- test de admitere de orientare profesională - un examen oral
- Interviu orientare profesională - un examen oral
Cu stimă,
comitet de selecție
Vreau să vin la tine în SPbDA în regență. Vă rugăm să explicați diferența dintre un profil de pregătire, „Biserica Efectuarea de artă“ pe profilul „cantor“? Dumnezeu salvează-ne!
Profil de formare „Efectuarea Biserica-arta“ se referă la direcția de licență „Teologie - 48.03.01“.
Profil de formare „cantor“ se referă la direcția de pregătire a formării Bachelors' clerului Bisericii Ortodoxe Ruse. "
Aceste direcții sunt puse în aplicare la Academia Teologică Biserica Facultatea de Arte.
În prezent, Academia Teologică a primit acreditarea de stat a programelor educaționale de domeniul de licență de studiu „Teologie - 48.03.01“. Prin urmare, direcția de licență „Teologie - 48.03.01“ (profil „Art-Efectuarea Bisericii“) este pusă în aplicare în conformitate cu standardele educaționale de stat federale de învățământ superior. Acesta este motivul pentru ca examenele de admitere pentru acest domeniu în discipline generale (limba și istoria română) sunt rezultatele examenelor.
Diferența dintre aceste două domenii este în programul examenelor de admitere (pentru „Teologie - 48.03.01“ (profil „Art-Efectuarea Bisericii“) sunt necesare pentru a furniza rezultatele examenului și pentru „formarea clerului Bisericii Ortodoxe Ruse“ (profil „cantor“) - nu este necesar).
Cu stimă,
comitet de selecție
Academia Teologică București