În procesul de învățare implicate în sens agregat, cunoașterea rațională, logică, intuiție. cunoașterea rațională se bazează pe rațiune, activitățile sale auto pe termen de parcare. cunoașterea rațională este întotdeauna efectuată în conformitate cu anumite reguli și regulamente, care sunt fixate sub forma unei universal valabile. Alegem unele dintre ele.
- rațională cunoaștere, științifice este legată în primul rând capacitatea de gândire (minte) să se decupleze de percepția naturală a faptelor și evenimentelor, proiectarea modelul perfect, obiecte și să lucreze cu ei.
- cunoaștere rațională - această activitate verbală.
- reflecție raționalitate intrinsecă (accent pe înțelegerea minții umane și conștiința propriilor sale forme și premise), sau mai degrabă, controlul conștient al gândirii reflexivă în spatele miscarile sale.
proces de învățare nu se realizează ca un pur rațional, este împletit întotdeauna cu formele sale iraționale. În forma sa cea mai generală, irațional - care este dincolo de minte, gândirea logică disparate. Prin prejudecăți iraționale sunt, emoțiile, dorința subliminală, intuiție, iluminare mistică etc. Teoria modernă a cunoașterii nu mai este recunoscut prioritatea absolută a raționalului la formele iraționale de cunoaștere, și, împreună cu cunoștințe științifice, recunoaște existența religioase, mistice, oculte, arta, etc tipuri de cunoștințe irațional. Nimeni nu a făcut vreodată în mod deliberat nici un descoperiri. Este greu de imaginat un om de știință care ar planificat deschiderea a ceea ce nimeni și nimic nu este încă cunoscut. În caz contrar, ar fi ca situația este plină de incertitudine, cum ar fi „du-te acolo, eu nu știu unde“, „adu-l, eu nu știu asta.“ Oamenii de știință înșiși doar „retroactiv“ pentru a explica, cu ajutorul gândirii logice, au făcut descoperirea. inovație radicală în dezvoltarea științei nu poate fi reprezentat ca rezultat al unei activități raționale. O descoperire autentică în știință - este ceva care nu a fost în arsenalul cunoștințelor științifice, care nu este nici măcar conștient de faptul că este imposibil să se deducă din cunoștințele existente. Problema iraționalului în cunoaștere văzut în filozofia regretatului Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson și altele. Prin limitarea sau negarea posibilității minții în procesul de învățare, ei recunosc caracterul ilogic și irațional de a fi ea însăși.
cunoașterea Senzual și rațională. În procesul de învățare implicate în aproape toate capacitățile umane, inclusiv o astfel de importantă ca sentimentele ( „contemplare vii“) și mintea (gândirea, raționale, etc.), care sunt în strânsă unitate între ele și cu alte abilități umane. Pe rolul, locul de sens în procesul cognitiv în istoria filozofiei au existat două puncte de vedere - senzaționalism și raționalism. Epicurian (sensus Latină -. Un sentiment, un sentiment de) credea că rolul decisiv în procesul de cunoaștere aparține simțurilor și senzațiile și alte forme de trai contemplare recunoscute numai sursa și un mijloc de a ajunge la adevăr. Senzualist sunt ambii reprezentanți ai materialismului (Hobbes, Locke, Feuerbach și colab.) Și idealismul raționaliștii (din raportul latin. - Minte, gândire) (Berkeley, Hume, și altele.)., Bazată în principal pe succesul matematicii căutat dovedesc că adevărul universal și necesar (și există cu siguranță) nu este derivabilă în mod direct din datele de experiență sens și generalizări sale, și pot fi derivate numai din gândul în sine. Aceste puncte de vedere au dezvoltat Descartes, Leibniz, Hegel și dr.Razvitie filozofie, știință, și alte forme de activitate spirituală a oamenilor arată că orice cunoaștere este unitatea de două puncte opuse ale părților - senzual și rațional. Acesta nu poate fi fără unul dintre ele. Senses livra minte datele relevante, fapte. Mintea lor generalizează și face anumite concluzii. Fără simțuri nu există nici o lucrare a minții și datele senzoriale într-un fel sau altul întotdeauna înțeles, teoria-Laden, guvernată de rațiune.
Percepția senzorială (sau contemplarea vie) se realizează prin intermediul simțurilor - vederea, auzul, pipăitul. Forme de percepție senzorială: senzație, percepție și reprezentare:
- sentimentele sunt reflectate în conștiința părților individuale ale omului, proprietățile obiectelor și fenomenelor lumii materiale, precum și stările interne ale organismului, cu impact direct asupra simțurilor. Senzații subdivizate în spotting (jucând cel mai important rol), auditiv, tactil, gustativ și olfactiv. În funcție de alte motive recuperate senzație tactilă (tactil senzație), temperatura, durere, vibrații, senzație de echilibru, accelerație, etc. senzația de imponderabilitate și de obicei, acționează ca o componentă a unei imagini mai complexe. - Percepția.
- Percepția - o imagine de ansamblu a obiectului direct în contemplarea vie împreună toate laturile sale, sinteza datelor senzații individuale. Trebuie avut în vedere faptul că percepția depinde nu numai de stimul, dar, de asemenea, de la care percepe, din experiența sa trecut: în percepția unui obiect activat și urme de percepții din trecut.
- prezentare - o imagine senzorială-vizuală generalizată a unui obiect, afectează simțurile în trecut, dar nu percep în acest moment. Acestea includ imagini de memorie (de exemplu, redare Spassky Kremlin turn) imagistica imaginile (sirena, Centaur și altele asemenea) și altele. În comparație cu percepția unei reprezentări a nici o legătură directă cu obiectul real. Aceasta este, de obicei, vagă medie a imaginii,, neclară a obiectului, dar este făcută generalizare elementară pentru a elibera unele dintre semnele comune și aruncarea înapoi în mare neesențial, accidentale.
Există două niveluri de bază ale gândirii - mintea și mintea:
- minte - nivelul inițial de gândire este abilitatea de a a raționa în mod constant și în mod clar în mod corespunzător a construi gânduri în mod clar să clasifice, să organizeze strict faptele. Funcția principală a înțelegerii - și dezmembrării calculului. Motivul - este obișnuită de zi cu zi „de zi cu zi“ gândire, sau ceea ce este adesea menționată ca sens comun.
- minte - cel mai înalt nivel de cunoaștere rațională, pentru care, mai presus de toate, caracterizat prin manipularea creativă a captărilor și examinarea conștient de propria lor natură (auto-reflecție). Numai la acest nivel, gândirea poate înțelege esența lucrurilor, legile și contradicțiile lor, în mod adecvat exprimă logica lucrurilor în logica conceptelor. Sarcina principală a minții - unirea galeriei de până la sinteza contrariilor și identificarea cauzelor profunde și forțele motrice ale fenomenelor studiate.
- Conceptul - o formă de gândire, reflectă comunicarea regularități generală, aspectele esențiale, semnele de fenomene, care sunt fixate în definițiile lor (definiții). De exemplu, definiția „omul este un animal, făcând instrumente“, pronunțat o astfel de caracteristică esențială a omului, care îl diferențiază de toți ceilalți membri ai lumii animale, servește legea fundamentală a existenței și dezvoltării ființelor umane ca specie. Conceptele trebuie să fie flexibile și mobile, interconectate, unite în opusi pentru a reflecta în mod corect dialectica reală (dezvoltare) a lumii obiective.
- hotărâre - o formă de gândire, reflectând lucruri, fenomene, procese ale realității, proprietățile lor, conexiuni și relații. O reflecție mentală, propoziție enunțiativă exprimată de obicei poate fi fie adevărat ( „Paris, este în valoare de pe Sena“) sau fals ( „Rostov - capitala România“).
- deducții reprezintă puncte de mișcare de la unul dintre gândire și de judecată concepte pentru a exprima alte procesul de obținere a noilor rezultate în cunoaștere. Inferență - o formă de gândire, prin care cunoștințele stabilite anterior (de obicei unul sau mai multe judecăți) afișează o nouă cunoaștere (de asemenea, de obicei, sub formă de judecată). Două tip legate de raționament: inductiv - mișcarea gândit de la un singur, specific la general, de la mai puțin comune mai general, și deductive unde are loc procesul invers (ca în exemplul de mai sus).