„Când vă rugați, nu folosiți repetiții deșarte, ca păgânii, ei cred că în mare vorbind lor vor fi ascultate; Nu fi ca ei, căci Tatăl vostru știe de ce aveți trebuință, mai înainte ca să -I cereți. " (Matf.6: 7-8)
În rugăciune, avem o comunicare mai directă cu Dumnezeu, decât har, și, prin urmare, ar trebui să fie mai mult pentru a avea grijă de sinceritatea lor, care este aici și spune: Și când te rogi. (Art. 5). Este de la sine înțeles că toți ucenicii lui Hristos se roage. Pavel a început să se roage imediat după convertirea sa. Ca o persoană care trăiește nu poate respira, așa că trăiesc un creștin nu se poate ruga. Te rogi pentru ca fiecare drept. Nu te ruga - înseamnă a fi har. „Când vă rugați, nu fiți ca fățarnicii, nu fi ca ei“ (v. 5). Notă: Cel care nu vrea în mers și în acțiunile lor de a face ca fățarnicii, care nu ar trebui să fie un ipocrit în natură. Hristos nu suna pe nimeni aici în mod specific, dar Ch. 23:13 este clar că el a avut în vedere, în principal, cărturarilor și fariseilor.
Au existat două mari greșeli făcute de ipocriți în rugăciunile lor - vanity (v 5-6.) Și verbosity (repetiție zadar), art. 7-8. Împotriva lor că Hristos ne avertizează.
Noi nu ar trebui să fie mândri și îngâmfați în rugăciune nu ar trebui să caute laude de la oameni. nota
Care au fost căile și practicile ipocriți. În toate exercițiile sale pioase, ei au căutat în principal, pentru a obține aprobarea de vecinii lor, și să profite de ea pentru ei înșiși. Când se părea că au fost plutitoare de mare în rugăciune (în cazul în care rugăciunea este corectă, atunci este înălțarea sufletului la Dumnezeu), chiar dacă ochii lor s-au transformat în jos pe pradă.
În această notă: Ce locuri au ales să se roage. Ei au fost sinagogii, care este într-adevăr destinate pentru rugăciune, ci pentru general, și nu pentru personal. Ei au crezut că rugăciunile lor onoruri de asamblare, dar, în realitate, ei se glorifica. De asemenea, au rugat și la colțurile străzilor, străzile largi (așa cum face acest cuvânt în original), care a fost deosebit de aglomerat. S-au dus acolo ca în cazul în care într-o formă de evlavie, care pâraie fără întârziere, dar în realitate, a fost făcut de ei să fie văzut.
(Ce poziție au luat în timpul rugăciunii au rugat în picioare prezintă acest lucru a fost admisă, legală (Marcu 11:25, atunci când stați în picioare rugându), ci o rugăciune în genunchi arată umilință și reverență (Luca 22:41; Fapte ....... 7:60 ,. Efeseni 3:14), în timp ce rugăciunea ipocriților comise în picioare, a arătat mândria și încrederea în sine, Luca 18:11 Fariseul rugat să devină ...
(3) cum să arate mândria lor în selectarea locurilor publice pentru rugăciune: [1] Ei au iubit să se roage acolo. Ei au iubit rugăciunea nu este de dragul ei, ci pentru faptul că le-a dat posibilitatea de a fi văzut. Pot apărea anumite situații în așa fel încât există o nevoie de a dezvălui faptele lor bune, astfel încât acestea să devină vizibile pentru alții și aprobate de către oameni. Dar păcatul și pericol apar atunci când ne place atunci când ne găsim plăcerea în ea, pentru că satisface mândria noastră. [2] Ei au vrut ca oamenii să le vadă; ei nu au căutat să fie auzit și acceptat de Dumnezeu, dar ar fi subiectul admirației și aprobarea poporului, pe care le face mai ușor de a dobândi proprietatea văduve și orfani (care nu are încredere în astfel de oameni pioși?) și absorb-l, fără a provoca nici o suspiciune (Ch. 23 14), dar atingerea scopurilor lor în înrobirea oamenilor.
(4) Rezultatul tuturor acestor - au luat plata lor. Ei au primit deja toate recompensa pentru serviciul său, care ar putea fi de așteptat de la Dumnezeu, și a fost patetic. Ceea ce beneficiem de cuvintele bune ale noastre co-lucrătorilor, dacă Domnul nu ne-a spus cuvinte de aprobare bine? Dar dacă în rugăciune, atunci când o persoană care vorbește cu Dumnezeu însuși marele, putem lua în considerare o astfel de fleac ca o laudă umană, ar fi corect dacă această laudă va fi întreaga noastră recompensă. Ei se roagă pentru ca oamenii să le vadă, iar oamenii le vedea, și asta e tot ce primesc.
Oricine vrea să arate puritatea lor înaintea lui Dumnezeu, pietate, nu trebuie să ignore lauda oamenilor. Noi nu ne rugăm pe oameni, și nu se aștepta ca ele să răspundă, ei nu sunt judecătorii noștri, ei sunt același praf și cenușă, așa cum facem, așa că nu te uita la ei, oamenii nu văd ce se întâmplă între Dumnezeu și sufletul nostru. În întâlnirile lor, ar trebui să evite orice lucru care ar putea să atragă atenția asupra închinării noastre personale a lui Dumnezeu, și să încerce ca să facă vocea auzită în înalt, Isaia. 58: 4. Locul public - acest lucru nu este locul pentru rugăciune personală a lui Dumnezeu.
Care este voia lui Isus Hristos în ceea ce privește rugăciunea, spre deosebire de obiceiurile ipocriți. Umilința și sinceritate - aceste două lecții, ceea ce ne dă Hristos: Dar când te rogi, intră în camera ta. „(V. 6), fii tu însuți și să uitați despre alții. Se presupune că rugăciunea personală este datoria ucenicilor tuturor lui Hristos și să fie practica lor de zi cu zi.
Ce instrucțiuni ne-a dat Isus cu privire la taina rugăciunii.
[1] În loc să se roage în sinagogi și la colțurile străzilor, du-te în camera ta, într-un loc retras. Isaac a intrat în câmp (Geneza 24:63). Hristos - în munți, Peter - pe acoperișul casei. Nici un loc nu ar trebui să fie considerat inadecvat dacă îndeplinește scopul. Notă: Rugăciunea secretă trebuie să fie făcut în izolare, departe de ochii omului, astfel încât să se evite ostentație, și departe de urechile umane, astfel încât să puteți turna în mod liber sufletul într-un mediu relaxat, fără distragere. Cu toate acestea, în cazul în care circumstanțele sunt de așa natură încât nu putem trece neobservat, ar trebui să nu fie motivul de a neglija datoria lor, pentru mai bine că cineva se uită rugăciunea pe gât decât pentru a permite o mai mare crimă, lăsând-o.
[2] În loc să se roage în scopul de a fi văzute de oameni care se roagă Tatălui, care este nevăzut. Pentru mine. (Zah 7 :. 5, 6). Fariseii se rugau, mai degrabă decât oamenilor lui Dumnezeu, indiferent de forma lor de rugăciune, scopul ei a fost de a câștiga lauda oamenilor și să câștige locația lor. „Te rogi la Dumnezeu, și lăsați-l să fie de ajuns pentru tine. Rugați-vă la El ca Tatăl, Tatăl tău, care este gata să asculte și să răspundă la generozitatea sa înclina milă, pentru a asista și sprijini. Roagă-te Tatălui tău care este în ascuns. " Notă: în rugăciunea secretă, ne uităm la Dumnezeu prezent în orice loc; Este în camera ta, atunci când nimeni altcineva în ea, aici el este deosebit de aproape de tine atunci când apelați la El. Rugăciunea lui secretă, vom da slavă lui Dumnezeu ca era omniprezent (Fapte. 17:24) și să găsească desfătăm cu asta.
Ce încurajare ne este dată aici, în legătură cu taina rugăciunii.
Tatăl vede în secret. Ochii lui te văd, să te ia în cazul în care nici un om nu te vede, care te-ar putea lăuda, când erai sub smochin, te-am văzut, John. 01:48. El a văzut Paul, ce stradă, ce casa sa rugat, Fapte. 09:11. Nu este un secret, suspine ascunse de rugăciune, ceea ce nu ar fi observat pe Dumnezeu.
El te va răsplăti. Ipocriți care se roagă în mod deschis, au răsplata lor, și nu va pierde răsplata, rugându-se în secret. Dar acest premiu este prin har și nu de datorii: unele de credit poate cere? Premiul va fi evident, rugându nu doar înțeleg, dar va trebui să le respecte. recompensa Explicit - este că atât de mândru de farisei, dar ei nu au răbdare să aștepte pentru ea; creștini sinceri sunt indiferenți față de ea, și ei vor avea mai mult din belșug. Uneori rugăciunile secrete sunt răsplătiți deja este în mod clar în această lume sub forma unor răspunsuri semnificative pe conștiința copiilor credincioși ai dușmanilor lui Dumnezeu. În ziua cea mare judecata, ei vor fi, evident, recompensați toată adunarea sunt copii ai lui Dumnezeu, atunci când acestea vin împreună în slava marelui Mijlocitor. Fariseii au răsplata lor în fața întregului oraș, și este doar un fulger, umbră, și adevărații creștini de sex chat-ul recompensa lor înainte de întreaga lume, îngeri și oameni, și aceasta este slava veșnică.
Rugăciunea nu ar trebui să vorbească prea mult, art. 7-8 (în engleză face repetiții nu goale - .. Nota interpret ..). Deși esența rugăciunii este de a ridica sufletul și se toarnă în inimă, cu toate acestea, cuvintele rugăciunii sunt de asemenea importante, mai ales în rugăciune comună, în care acestea sunt absolut necesare și care, probabil, are în vedere aici Mântuitorul nostru, pentru cele de mai sus, a spus el, „Când te rogi,“ aici a spus: „Când te rogi.“ Rugăciunea Domnului nostru, următoarea după aceea, există o rugăciune împreună. Cel care vorbește în numele altor persoane, toate cel mai mult este tentat să-și arate stilul și expresiile, și față de care Hristos ne avertizează. Nu spune prea mult, sau când te rogi singur sau când vă rugați împreună cu frații săi. Fariseii au fost predispuse la acest lucru, au rugat pentru o lungă perioadă de timp (capitolul 23:14) Ei au îngrijit doar un singur lucru -. Să se extindă rugăciunile lor.
Care este eroarea condamnată aici - transformarea unei simple rugăciune în vorbire, atunci când acesta devine serviciul de limbă și încetează să mai fie un serviciu pentru suflet. Acesta este exprimat în două cuvinte: parraloyi'a, poluloyia.
Gol repetiție - o tautologie, fără țintă, repetarea goală din aceleași cuvinte (cum ar fi battus, Sub illis montibus erant, erant illis Sub montibus), proștilor imitație poliloghie, Eccles. 10:14: Omul nu știe ce se va întâmpla, și cine îi poate spune ce va fi după el? Este indecent și respingătoare în orice conversație, chiar și cu atât mai mult într-o conversație cu Dumnezeu. Nu fiecare repetiție în rugăciune este condamnat, dar pentru acoperiș, pentru a goli, fără țintă. Hristos însuși obișnuia să se roage aceleași cuvinte (cap. 26:44), fiind în același timp într-o agonie foarte puternică, Luke. 22:44. M-am rugat și Daniel, Dan. 09:18, 19. Sunt repetiție foarte elegant aceleași cuvinte, Ps. 135. Astfel de repetiții sunt necesare pentru exprimarea propriilor noastre sentimente, și pentru a induce sentimentele corespunzătoare în altele. Condamnat repetarea superstițios a unui set de cuvinte fara a intelege sensul lor, la fel ca papistașii, când se citesc la nesfârșit despre rugăciune rozariu Ave Maria și Tatăl nostru; repetarea gol și insensibili din aceleași cuvinte numai în scopul de a întinde rugăciunea și arată sentimentele, care, în realitate, nu este. Când vorbim mult, dar cuvintele noastre nu au o obiective specifice, de fond, nu pot să placă lui Dumnezeu sau oameni inteligenți.
Poliloghie, o întindere artificială de rugăciune. cauzate de mândrie sau superstiție, sau convingerea că Dumnezeu ne are nevoie să-l informeze și au adus cazul lor la el, sau prostia si aroganta, atunci când vorbim foarte mult, pentru că ne place să ne audă. Nu orice rugăciune lungă este interzisă. Isus sa rugat toată noaptea, Luke. 06:12. Rugăciunea lui Solomon au fost, de asemenea, foarte persistente. Când vom avea un lucru neobișnuit, atunci când experimentăm sentimente neobișnuite, rugăciunea lungă justificată. Dar aici condamnat lungirea artificială de rugăciune, ca și în cazul în care rugăciunea lungă este plăcut lui Dumnezeu și El va răspunde la ea în curând. nu condamnă ceea ce ne rugăm mult, dimpotrivă, suntem chemați să ne rugăm în mod constant; dar multe de spus în rugăciune - asta este ceea ce ar trebui să fie condamnat. Pericolul acestei erori este că vorbim doar în rugăciune, și nu se roagă. Împotriva acestui fapt, am avertizat Solomon (Eclesiastul 5: 1.) „Să cuvintele tale să fie puține, gândite și cântărite“; Hos: "Luați cu voi cuvinte" (Osea 14: 2); Iov: „alege cuvintele (Iov 09:14). Și nu vorbesc prea mult.“
Ce argumente sunt împotriva prolixității în rugăciune.
Aceasta este obiceiul păgânilor: Neamurile. Nu este un creștin închina Dumnezeului lor ca păgânii se închinau zeilor lor. Neamuri, prin natura sunt învățați să se închine lui Dumnezeu, dar au devenit inutil în speculațiile lor cu privire la obiectul de cult, și au devenit deșerți în ceea ce privește formele de cult, cum ar fi rugăciunea. Crezând că Dumnezeu este la fel ca ei înșiși, au imaginat că El avea multe de spus să-l facă să înțeleagă ceea ce doresc să-i spună sau să-l forțeze pentru a satisface cererile lor, ca și cum el era impotent, ignorant și necooperant. Astfel preoții lui Baal de dimineață până seara, aproape incapatanare repetate: „O, Baal, răspunde-ne“, dar fără nici un rezultat, au chemat la el. Și Ilie, acționând serios și rezervat, o scurtă rugăciune a adus foc din cer și apă, 3 kg. 18:26, 36. Limba de lucru în rugăciune, chiar dacă funcționează bine - lasa munca.
„Nu fi ca ei, căci Tatăl vostru știe ce este în ceruri, de ce aveți trebuință, mai înainte ca să -I cereți, astfel încât nu este nevoie de o astfel de abundenta de cuvinte. Acest lucru nu înseamnă că nu trebuie să se roage pentru Domnul ți-a poruncit la rugăciunile voastre recunosc nevoia lor de El, dependența de El și-a exprimat bucuria cu privire la promisiunile Sale, așa că trebuie să se deschidă la el situația, să toarne înaintea Lui inima ta si apoi da totul Lui ".
Luați în considerare faptul că Dumnezeu, căruia ne rugăm este Tatăl nostru ca Creator și Tată al Pactului, așa că trebuie să se întoarcă la El în mod liber, în mod natural și sincer. Copiii nu merg la părinții lor, cu discursuri lungi, atunci când doresc ceva obține de la ei, este suficient să spunem: „Capul meu, capul meu.“ Să vină la El ca copii - cu dragoste, respect și încredere, și atunci nu avem nevoie să spun o mulțime de cuvinte, pentru Spiritul adopției ne învață să spunem că singura corectă, Ava, Tată.
El este Tatăl care cunoaște situația noastră și nevoile noastre mai bine decât noi. El știe ce avem nevoie, ochii alerga încoace și încolo la sol pentru a monitoriza nevoile poporului Său (2 Cronici 16: 9)., Și de multe ori el ne răspunde înainte să strigăm la El, și (Isaia 65:24). Acesta este de a face cele mai multe din ceea ce cerem, Efes. 03:20. Dacă El nu dă poporului Său, dacă este întrebat, este pentru că el știe că nu este necesară, nu este în beneficiul lui, așa cum judecă mai bine decât noi. Nu avem nevoie de mult timp să se roage și nu au nevoie de multe cuvinte, atunci când ne prezentăm nevoile noastre față de Dumnezeu: Dumnezeu știe mai bine decât să-l putem spune despre el, el vrea doar să audă despre ea de la noi ( „Ce vrei să fac pentru tine ? „); să-i spună despre nevoia lui, trebuie să ne întoarcem la el cu cuvintele: „Doamne, înaintea Ta, toată dorința mea“ (Ps 37:10.). Durata rugăciunile și cuvintele de rugăciune către Dumnezeu nu acționează, dimpotrivă, cele mai puternice mișcări sunt cele care sunt realizate cu suspine negrăite, Roma. 08:26. Noi nu trebuie să prescrie la Dumnezeu, și să se aboneze la voia lui.
Metyu Genri, „Comentariu asupra cărții Noului Testament“, Volumul 1, Matei
A se vedea, de asemenea:
- Trebuie să ne rugăm, pentru că rugăciunea este - un mare privilegiu!
- Lamentație poporului neascultători
- Rugăciunea este pe primul loc
- Duhul Sfânt ne conduce să ne rugăm și mijlocește pentru noi în rugăciune
- Ne-ai face de pomină printre neamuri
- De ce rugăciunile noastre sunt atât de slabe și goale
