Unitate și trinitate.
Doctrina lui Dumnezeu în scrierile creștine antice
100-300 ani. D.Hr.
1. Ce scrierile antice ale unității și trinitate
Creștinii trebuie să practice doctrina biblică a lui Dumnezeu, care se numește doctrina monoteismului și elimină doctrina actuală a Trinității. În acest sens, există cel puțin două întrebări istorice. În primul rând, dacă doctrina biblică a Trinității și modul în care a intrat în creștinism? În al doilea rând, ceea ce doctrina lui Dumnezeu profesat primilor creștini: doctrina unității Trinității sau altceva? Pentru a răspunde la aceste întrebări, este necesar să se analizeze cele mai vechi scrieri existente referitoare la creștinism, în perioada de după finalizarea Noului Testament. Cele mai vechi dintre ele datează din aproximativ 100 A. D. Prin studierea problema propusă, vom continua până la aproximativ 300 pe parcursul următoarelor două secole d.Hr.
Determinarea unității de predare
Doctrina unității poate fi definită în două situații: 1) Dumnezeu este absolut și indivizibile una, fără diviziune în individ (Deuteronom 6: 4 .; Gal 3:20). 2) Iisus Hristos reprezintă toată plinătatea Divină corporală (Ioan 20:28; Col 2: 9) ...
Toate numele Divinității, cum ar fi Dumnezeu, Domnul, Domnul, Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt sunt una și aceeași persoană. Toate aceste nume înseamnă pur și simplu diferite manifestări ale Divinității, atributele Sale, atitudinea față de oameni, căile Lui de lucru, precum și diverse aspecte ale revelației lui Dumnezeu despre Sine.
Toate caracteristicile și parte esența divină manifestată în Isus Hristos. Isus este Dumnezeu întrupat sau Yahweh (Isaia 9: 6, 40: 9 .; Ioan 08:58; 20:28; 2 Corinteni 5:19; Col 2: ... 9; 1 Timotei 3:16; Tit 2 .. 13). Isus este tatăl în trup (Isaia 9: 6, 63:16; Ioan 10:30; 14: 9-11 ..; Apoc. 21: 6-7). Spiritul Sfânt - un spirit care este încorporată în Hristos, Spirit - Isus în entitatea sa spirituală (Ioan 14: 16-18; 8: 9-11; Filipeni 1:19; 01:27 Max ....) .
Doctrina unității revendicărilor pe care Biblia îl dezvăluie pe Dumnezeu ca Tatăl, care a apărut în Fiul, prin natura sa, este Duhul Sfânt. Un Dumnezeu - Tată al tuturor creaturilor, Tatăl Fiu născut și Tatăl tuturor născut din nou credincios (Deuteronom 32: 6; Mal 2:10; Galateni 4: 6; Eur 1: 5, 12: 9 .....).
„Fiule,“ numele se referă la întruparea lui Dumnezeu. Iisus Hristos a fost „născut“ în sânul unei fecioare prin Duhul lui Dumnezeu, și de aceea a fost numit Fiul lui Dumnezeu (Matei 1:. 18-20 .; Luca 01:35). „Fiul“ Numele se întoarce atenția la modul de acțiune a lui Hristos în asemănarea oamenilor. De exemplu, citim: „Am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său.“ (Romani 5:10.). Acest nume nu este folosit în mod izolat de întruparea lui Dumnezeu.
Nașterea Fiului nu este veșnic proces, fără sfârșit, de nepătruns; dimpotrivă, Fiul a fost născut din Fecioara Maria, ca rezultat al lucrării miraculoase a Duhului Sfânt. Nume Fiu fost descoperit, deoarece exemplele de realizare (1:35 Onions; Gal 4 .. 4; Eur. 1: 5-6) [1].
Există o diferență între Tatăl și Fiul, dar aceasta nu este o diferență între cele două personalități divine, dar diferența dintre Duhul cel veșnic al lui Dumnezeu și apariția lui în trup. Așa cum Dumnezeu, Isus uneori a vorbit și a acționat ca Dumnezeu, uneori, ca și cum ar fi fost un om. Imitând oameni, sa rugat, sa întors și a ascultat de Dumnezeu așa cum ar trebui să o facem pe toți credincioșii. Dumnezeu rămâne în el, el sa revelat în formă umană, și-a dezvăluit caracterul Său, natura, putere și autoritate.
Conform primului capitol al Evangheliei lui Ioan, Cuvântul - este Dumnezeu auto-exprimare, de auto-revelație sau de auto-dezvăluire. Înainte de întruparea Cuvântului a fost gândit, mintea sau mintea lui Dumnezeu. La început Cuvântul era cu Dumnezeu, nu ca o persoană, există separat de Dumnezeu, ci Însuși Dumnezeu. Cuvântul este inseparabilă aparținea lui Dumnezeu ca gândurile unei persoane. „Și Cuvântul era Dumnezeu“ (Ioan 1: 1.). Când a venit plinirea timpului, Dumnezeu a pus-o pe Cuvântul făcut trup - Dumnezeu Sa revelat pe Sine în trup. În Isus Hristos, „Cuvântul sa făcut trup“ (Ioan. 01:14). „Dumnezeu Sa arătat în trup“ (Tim. 3:16). Cuvântul veșnic a fost revelat în singurul Fiu născut.
Numele de „Duhul Sfânt“ se referă la natura spirituală a lui Dumnezeu. Acest titlu dezvăluie caracteristicile naturii lui Dumnezeu, pentru sfințenie este baza caracterului său moral și spiritualitatea - calitatea acțiunilor sale. Acest nume este de obicei folosit pentru a descrie activitățile pe care Dumnezeu le face Spirit, binecuvântarea, revigorarea, sfințitoare și transformarea oamenilor (vezi Geneza 1: 1-2; Fapte 1: .. 5-8.).
Trei roluri ale Tatălui, Fiul și Duhul Sfânt sunt necesare în ceea ce privește răscumpărarea omenirii căzute. Pentru a ne salva, Dumnezeu a apărut în masca Fiului fără păcat al omului care a fost să moară în locul nostru. În ceea ce privește întreaga omenire este Dumnezeu Tatăl. Și cum lucrează Dumnezeu în viața noastră, consolidarea și schimbarea de noi, Dumnezeu este Duhul Sfânt.
Deci, numele Tatălui, Fiului și Sfântului Duh descrie diferitele activități și rolul lui Dumnezeu, dar ele nu reflectă natura trinitatea lui Dumnezeu. Numele Tatălui, în relație cu Dumnezeu, explică atitudinea tatălui lui Dumnezeu pentru întreaga omenire. Numele se referă la Dumnezeu Fiul în trup. Numele Duhului lui Dumnezeu este aplicat curent. De exemplu, o persoană poate fi un administrator, profesor și consilier, care este de a îndeplini trei funcții importante, fiind una și aceeași persoană. Dumnezeu nu poate fi caracterizată sau limitate threefoldness esența Lui.
Nucleul doctrinei unității este numele lui Isus Hristos, ceea ce înseamnă că „Domnul-Mântuitor“ - cel mai mare nume prin care Dumnezeu sa revelat omenirii, numele răscumpărătoare în Noul Testament (vezi Matei 01:21; Luca 24:47; Fapte 4 .... : 12; 10:43; Filipeni 2: 9-11 .; Număr 3,17) .. Din acest motiv, că apostolii au botezat întotdeauna în numele lui Isus Hristos, care este de a imita Biserica de astăzi (vezi Fapte 2:38; 8:16; 10:48; 19: .. 3-5; 22:16; Romani 6: 3. 4; 1 Cor 01:13 ;. 06:11). Și, din moment ce Isus este plinătatea Dumnezeirii, numele (singular) al Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh, după Evanghelia lui Matei 28:19, este numele lui Isus (vezi Matei 01:21; .. Luca 24:47 ;. Ioan 5. 43; 14,26).
Definiția doctrina Trinității
Învățăturile Trinității profesează „un Dumnezeu în trei persoane,“ [2] sau „trei persoane într-o singură entitate“ [3]. Numele acestor personalități: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul (sau Cuvântul) și Dumnezeu Duhul Sfânt (sau Duhul Sfânt). Toate aceste trei persoane sunt diferite în natură, și nu doar în manifestările și activitățile [4] sale. „Există o divină, indivizibilă în esența ei ... Că Divin reprezintă cele trei persoane sau componente individuale ale Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh“. [5]
Doctrina tradițională a Trinității afirmă că cele trei Persoane divine sunt egale. 1) Puterea și proprietățile, 2) existența eternă în trecut, prezent și viitor, 3) în natură, adică. E., Fiecare persoană are o plinătate Divină [6]. Fiecare personalitate este încă proprietatea sa specială, atunci când este privit în raport cu alte persoane: Sa născut Tatăl nu fiu născut sau făcut la lumină, iar Duhul purcede în mod constant [7]. Susținătorii Trinității se spune uneori că unicitatea Tatălui manifestat în crearea lumii, Fiul - de răscumpărare, și Duhul Sfânt - la sfințire, deși toate cele trei dintre ele sunt implicați activ în fiecare activitate, care îndeplinește funcția [8]. Din cauza fiecărei persoane implicate în activitățile celeilalte, atunci nu există nici o distincție clară între cele două.
Compararea doctrinei unității și trinitate