Oratoriul lumii antice
Prima menționare a oratoriei și a reprezentanților săi întâlnit în „Iliada“ și „Odiseea“ lui Homer creații maiestuoase, create în 9-8 secole. BC. e. Cu toate acestea, „epoca de aur“ a elocvența greacă a venit în a doua jumătate a secolului al 5-lea î.Hr.. e. după încheierea războaielor greco-persane, atunci când oratoriul devine un factor important în viața publică din Atena și un instrument al luptei politice. Prin membrii săi, care au dorit să influențeze cursul afacerilor publice, capacitatea necesară pentru a-și apăra în mod public punctul de vedere, pentru a convinge și să conducă poporul. Aflați vorbitul în public, să posede a devenit o necesitate pentru mulți cetățeni greci. Acesta a fost în această perioadă și există o teorie de retorică - retorica.
A existat un retor și profesie - profesor de retorică. Primii profesori au fost sofiștii elocvente - „profesori de înțelepciune“ itinerante Baza de esența elocvenței au pus doctrina adevăr relativ. Potrivit sofiști adevărul obiectiv nu există, există doar o judecată subiectivă cu privire la aceasta. Prin urmare, nu putem presupune că o singură opinie este adevărat, iar celălalt - nr.
Împotriva doctrina adevărului relativă a făcut Socrate (469-399 gg. Î.Hr. E.), și mai ales de discipolul lui Platon (427-347. Î.Hr. E.), că retorica sofiști contrast disponibile doar cunoștințe filosof. Socrate a fost primul care a știut „valoarea umană“ a comunicării între oameni, transformând conversația într-o adevărată artă. De „socratic“ Socrate vorbește în loc de profesor și elevii au conversație, pentru care nu este nimic mai important decât pentru a ajunge la adevăr. Recunoscut de un singur judecător - vechimea de gândire.
Cel mai mare orator politic al Greciei antice a fost Demostene. (384-311 gg. BC. E.). După cum reiese din contemporanii săi, primul discurs de audiență Demostene a dat o grindină de ridicol: Burr și slab, prin natura vocii temperamentali nu-i place atenieni. Dar acest tânăr fragil aspect trăit un spirit cu adevărat puternic. munca neobosita, a învins un exercițiu continuu. scriitor antic Plutarh spune: „Neclar, sâsâit de accent, el a prevalat, punând pietricele în gură și așa mai citit pe pasaje de memorie de la poeți, voce întărită de rulare, vorbind pe urcușuri abrupte. “. Pentru a scapa de tresărire involuntar de umeri, el mahmur o suliță ascuțită, care-l doare la orice mișcare neglijent. Perseverența și energie câștigat. Demostene depășit handicapuri fizice, tehnica oratoric adus la perfecțiune, el a devenit cel mai mare orator politic.
De exemplu, el a confirmat principiul esențial: vorbitorul poate fi aproape orice, dacă nu rău, în același timp și muncă. Și, desigur, nu este necesar să se utilizeze „tehnica“ de Demostene, deși adepții tehnicilor sale extraordinare ne întâlnim și în vremuri mai recente. Deci, la începutul secolului nostru pe malurile râului Rion discursuri zgomotoase caucaziene tastarea pietre în gură, adolescent în vârstă de 12 ani. Numele lui a fost Vladimir Mayakovsky.
Ea și o figură politică majoră în discursurile lui Demostene a cerut atenienii politicii energetice, denunțând lipsa de acțiune și corupția conducătorilor ateniene și a încercat să mobilizeze statul - pitici pentru o luptă comună cu inamicul. Discursul său de foc a fost rezultatul mult efort și oratoriu construit pe o cunoaștere profundă a studenților psihologie. Demostene combinate cu perfectiunea armonios de oratoric pasiune de calificare luptător, convins de justețea cauzei lor. „Nu este un cuvânt, și nici un sunet de voce sunt slava oratorului, și direcția sa de politică“, - a afirmat.
Rezultatul perioadei elenistice în dezvoltarea abilităților de vorbire publice rezumate în lucrarea sa cea mai mare gânditor al antichității, Aristotel (384-322. Î.Hr. E.). Cea mai importantă dintre lucrările sale privind teoria elocvenței - „Retorica“, scris despre 330 î.Hr.. e. Acesta reprezintă primul dezvoltarea științifică reală a oratoriei. (Retorica antice. M. MGU). Dacă Aristotel tuturor teoreticienii retoricii limitate aproape exclusiv la lista de trucuri pe care a dat mai întâi o fundamentare științifică a oratoria ca un tip special al activității umane, definind retorica ca fiind „capacitatea de a găsi posibile modalități de convingere cu privire la fiecare dintre subiectul“ .Pe de multe secole teoreticieni elocvență a avut loc punctele de vedere și principiile lui Aristotel, numai prin dezvoltarea de reciclare și în grade diferite.
Odată cu stabilirea dominației macedonene, împreună cu pierderea libertății politice în Grecia a început să scadă, și oratorie. Pentru el, în noua societate nu a existat nici un loc pentru lupta politică. Acesta își păstrează valoarea doar elocvență ceremonial. Dar oratoriu nu a murit de la căderea Greciei. El a fost destinat să reînvie și să retrăiască al doilea „epoca de aur“, în romano-holding sclav republică despre secolul al doilea î. e. Datorită imigranților greci, care au introdus romanii în istoria țării lor de elocvență.
Transferul la un nou nochvu oratoriu nu a fost pur mecanic. Aici a fost transformat calitativ, dezvoltarea creativă, armonizată cu caracteristici și cerințe ale momentului istoric național. Specificitatea vieții și a sistemului politic al Republicii romane a subliniat elocvență judiciară și politică. Aceasta este în cazul în care orator roman atins cel mai mare succes.
Gay Grakh, un activist politic, a fost primul din Roma antica, care a transformat literalmente fața poporului în fața lui erau vorbitori, adresându-se Senatului, judecătorii, discursurile lor nu au fost concepute pentru oamenii de pe piață. În picioare cu care se confruntă oamenii, Gay Grakh a arătat că el este în căutarea de sprijin, justiție, recunoaște puterea, spune el opinia sa decisiv. Mulți oratori Roman a început să se transforme în ascultătorii săi, pentru a studia psihologia lor, interesele și gusturile. Din acel moment oratoriu a însemnat nu numai ce și cum să spun, dar cui, ce publicul.
O figură proeminentă a Romei republicane, a fost un om de stat proeminent și om politic, filosof și scriitor Cicero (105-43 ani. Î.Hr. E.), care a intrat în istoria culturii mondiale ca un orator genial. Ca teoretician major al oratoriei, el credea că elocvența are puterea exclusivă de a influența, a făcut necesară în cazul guvernului și, prin urmare, acestea trebuie să stăpânească fiecare, intră în arena de activități publice.
În celebrul său tratat despre vorbitul în public ( „Pe orator“, „Brutus“, „Ea“ (Nauka, Moscova, 1972) Cicero atrage o imagine a „vorbitorului ideal“ - convins de justețea cauzei lor și cuprinzător educat politic Cicero în oratorie special. adâncimea individualizata de conținut care nu înseamnă, totuși, negarea sau criticarea rolul formei de prezentare „înțelepciune în conținut, -. el a scris - fără elocvență aduce puține beneficii pentru stat, și elocvența fără conținut înțelepciunea cea mai mare parte doare prea și nu aduce Pavel s. "
Partea frontală a difuzorului au pus în scenă trei obiective principale: a dovedi poziția sa, și anume de a demonstra adevărul faptelor și a argumentelor; .. dă plăcerea estetică; acționează asupra voinței și comportamentul, pentru a încuraja oamenii să fie activi.
Cicero: „Am observat în mod repetat oameni extraordinari și înzestrați cu abilități extraordinare, și ma condus la această întrebare: de ce, dintre toate științele și artele elocvente au invocat cel mai puțin reprezentanți ai remarcabile. De fapt, în ce direcție și nici nu a îndreptat atenția și a crezut că va fi o mulțime de oameni care s-au remarcat în orice ramură a cunoașterii este mică și se poate spune cel mai important. Acest lucru se datorează faptului că elocvența este ceva care este dat mai dificilă decât pare, și se naște dintr-o mulțime de cunoștințe și efort. "
Dar aici este de a înlocui societatea de sclavi a venit feudalismul, cu proclamarea inviolabilitatea ordinii lor existente, predeterminarea divină a inegalităților feudale.
Tradiția Demostene, Aristotel, Cicero, Quintilian, care a văzut în mijloacele de oratorie de convingere și de luptă politică, erau incompatibile cu dogmele creștine de umilință și credință indiscutabilă. vorbitor medieval, predicator biserica nu constituie discurs propriu. Sarcina lui era să parafrazez doctrina credinței și interpretarea legende biblice. Centrul de activitate oratoric devine o predică. În predicarea Bisericii pe primul loc sunt forma, aspectul frumos și flatulență, puternic susținută de muzică, iluminat și alte efecte. Principiul de bază al predicării bisericii nu sunt convinși, și sugestia.
Este imposibil, cu toate acestea, să subestimeze rolul imens de predici bisericești în Evul Mediu. Biserica și, în special, elocvență, spirituale au fost în cele din urmă principalele și cele mai eficiente metode de a avea un impact asupra oamenilor. Cele mai complete canoanele medievale ale retoricii folosite în predicile sale un ideolog major al feudalismului, un predicator celebru, un călugăr dominican Foma Akvinsky (secolul al 13-lea), ale cărui învățături și încă mai este oficial filozofia Vaticanului.
Originea și dezvoltarea în societatea feudală a relațiilor capitaliste subminat și a distrus bazele economice, precum și toate dintre ele sunt bazate pe un sistem de credințe ideologice și culturale ale Evului Mediu.
Numeroase discursuri antifeudal colaci și războaie de țară târziu oratorie Mijlociu care combină mijloace devine forțe antifeudal. De data aceasta pune aceste tribunii plebei ca Gilom Kal - unul dintre liderii naționali jacqueria în Franța, John Ball și Uot Tayler - liderii răscoale țărănești din Anglia, Yan Gus și Yan Zhizhka - în Republica Cehă. orator genial care a știut cum să influențeze mintea și sentimentele publicului, și a fost un lider curajos al maselor țărănești din Germania Tomas Myuntser.
umanistii italiene ale Renașterii sunt de cotitură la cultura uitat și deformată în Evul Mediu, vechi. Secular elocvență XIV și XV secole în Italia și în alte țări se află sub influența puternică a retoricii antice, uneori excesivă, discursul grevat cu citate din Cicero și Quintilian, un exces de ornamente stilistice și patos fals. În același timp, un impact puternic asupra dezvoltării oratoriei au idei titani ai Renașterii: Campanella și Sir Thomas More, Petrarca și Dante, Rabelais și Shakespeare, Cervantes și Lope de Vega.
În toate țările europene oratoria devine o parte integrantă a culturii timpurilor moderne, un pas înainte în comparație cu retorica scolastică medievală, exprimând interesele de clasă ale burgheziei în creștere.