Rimbaud și legătura dintre cele două secole de poezie
I. Original Rambo
În istoria poeziei franceze a Rimbaud ocupă un loc unic. El a efectuat în momentul în care sarcina este de a distruge lumea veche la sol, în numele unei societăți complet nou devine o necesitate absolută. În propria sa sferă, în poezie, Rimbaud abnegație sa dedicat distrugerii. Dar dacă asemănat de a lega poezia secolului, secolului XIX și începutul secolului XX, instabil avânta arc în sus, este distrugătorul Rimbaud, este poezia lui ar fi mediana, Capstone, care face legătura între cele două jumătăți ale acoperișului și fără de care întregul arc ar prăbuși: aici el Rimbaud - distrugator, care deține pe sine ori conexiune de poezie.
Rimbaud - în viața reală - realizată în sine o contradicție între impulsul poetic imens, și gata să se rupă în orice moment, indiferență față de soarta și valorile poeziei, cum îi conferă false ale lui Mozart inflamat imaginația lui Salieri Pușkin ticăloase este indignat ca „geniul nemuritor“ nedrept „iluminează capul unui nebun , petrecăreți de mers în gol. " Spre deosebire de muzician genial, care a trăit exact o sută de ani mai devreme, deși Rimbaud a încercat să demonstreze ca și în cazul în care pentru a dovedi că el a fost „nedemn de tine.“
Tot în Rimbaud a fost „nu ca alte persoane.“ talent neobisnuit de devreme: toate „trei perioade de“ creativitatea au fost finalizate, și se completează în intervalul cuprins între cincisprezece și nouăsprezece ani. O astfel de talent precoce - și nu ca Mozart în muzică, în cazul în care creativitatea este asociată cu un aparat mai puțin apăsător rațiunii; nu într-un mediu profesional familial favorabil; nu la momentul triumful iluminismului, atunci când respirația împrospătarea sub Iosif al II-lea de Habsburg a fost purjat și închisorile sinter - este „prematură“ talentul a căzut pe umerii Rimbaud în poezie necesită o reflecție, și, în plus, în dominația copleșitoare a condițiilor burgheze, în anii rușinoase de-al doilea Imperiu. La ani șaptesprezece și jumătate el a trebuit să se întâlnească o provocare ideologică extrem de dificilă care rezultă din acțiunile noului guvern republican, care a devenit un guvern de trădare națională, și apoi într-o înfrângere a Comunei din Paris - la testul, pentru a face concluzii corecte din care au fost pe umăr doar luptători cu experiență I International. Rimbaud mai 1871, el a încercat să rezolve problema, care nu a reușit experiența colectivă a mii de ani de istorie umană. Băiatul-poet a sperat să facă poezia sa un instrument de transformare decisivă a lumii. Curând, însă, a venit dezamăgirea și nemilos, calculând cinstit cu tot trecutul său poetic. A existat doar vreodată speranța de a sparge „prin iad“, iesi din labirint al civilizației europene-creștine la unele imaginat, nu rasfatat de ideea de vinovăție și păcatul original, vechi, precreștină și pre-islamice Est.
Urmată de imediată naiv la realizarea practică a acestei idei - piciorul vagabondajului fără nici un ban, dar diferite țări pentru a învăța limba, același tip de nici un ban voiaj aventuros, corvoada de recrutare avansuri dezertare.
Apoi, în dispreț total față de știri de faima pariziană și mondială cu anii 1880 - un serviciu de tranzacționare deceniu, mai întâi în Aden inflamate, și apoi în estul Etiopiei, lungimea marginii de lumina atunci europene. Ce a fost? Nu că punerea în aplicare completă surprinzător, nu un eșec catastrofal de toate visele și planurile.
În cele din urmă, boala dureroasa nu este oprit amputare; complet înstrăinat de toată singurătatea oamenilor în ultimele șase luni de suferință în Franța; lipsa dialogului cu singurul om să aibă grijă de Rimbaud - sora mai mică a Isabella; epuizare completă, pierderea de putere, ci voia exigente - chiar înainte de moarte - nu este o posibilă sarcină este de a lovi cu piciorul navigat spre est.
Noisy Zvonurile de zbor de noapte, începând cu viața Rimbaud în anii 1880, dar valoarea poetului a relevat nici un scop simboliști al secolului și nu adepții camerei de 1920. Acesta este cu adevărat deschis șaizeci sau șaptezeci de ani mai târziu. Acest lucru sa întâmplat aproape în timpul Rezistenței când limbajul figurativ creat de Rimbaud, punerea în aplicare Apollinaire și se părea atât de mult timp în urmă, în anii 20 - începutul anilor 30-e - ceva ezoteric, a vorbit angajat împotriva fascismului națiunii franceze, a vorbit prin gura lui Eluard, Aragon și altele poeți, învață cum să se aplice sistemul artistic Rimbaud pentru o afacere la nivel național. Ca urmare a acestui fapt, rândul său, de 40-50-e, Rimbaud a fost o lecție într-o nouă rezumată în critica și studii teoretice.
Poate că cea mai mare realizare a criticilor, înainte de '40 a fost publicat în 1936 cartea „Rimbaud“ tineri cercetători apoi Rene Etemblya, Universitatea de veteran acum Sorbona-III-a, și Yassyu Gokler, care a fost un mort lung - cartea în tineri nihilist, a respins interpretarea anterioară a poetului. Mai târziu, în 1952-1962 gg. R. Etembl lansat în trei cărți locul de muncă, „Mitul lui Rimbaud“, in care joaca cu poezia și cu imaginea așternutului poetului, în strat peste jumatate de secol trecut de incompetent sau tendențios kritikov- creare de mituri „rembovedov“. Să nu toate Etembl și Gokler au dreptate, dar au eliminat câmpul „rembovedeniya“ ( „rembaldistiki“) pentru percepții noi și noi de cercetare, care, după ani de rezistență au primit sprijin sub forma unui prim-a ordonat publicarea Rimbaud în „Biblioteca Pleiadelor“ editura Gallimard, puse în aplicare André Rolland de Renevil și Jules Muke în 1946 și în forma clasică gura cu unele adăugiri sunt repetate în 1954 și 1963
Cu toate inconsistența vechile interpretări ale oricine (chiar și pe la egal la egal sa mai mizerabil Lautreamont) nu arata ca Rambo, părea să se potrivească unele circuite simple. Acest lucru poate fi contribuit la inconsistența foarte dinamică și diversitate - și real, și ea a imaginat că a fost generat de ani lungi de ignoranță a realităților muncii și a vieții sale.
Dacă nu deranjeze somnul vinovatul principal al acestei confuzii ( „Rimbaud, ești nedemn de tine.“), Trebuie să fie admis că, destul de ciudat, cel mai afectat interpretarea poetului la 1940-1950-e limitate cel mai filistean pe termen scurt și nedrept de la editori și biografi Rimbaud, sa „postumă ginere“ Patern Berrishon. El a simțit în același timp cu soția sa - Izabelloy Rembo, dreptul familiei manipula și falsifica documente pentru a da poetului „frumos“, o viziune a formei punctului de familie.
Deși Berrishonu aveau încredere, și minciuna lui împrăștiate fragmentară cu fiecare deceniu în praf, inerție, ei excitat, au acționat, și, probabil, acțiunea sa nu este epuizată astăzi. Unul dintre Berrishona confectii a constat în faptul că Rimbaud se presupune în picioare lângă Nietzsche și deasupra ei, ca poet, teorie nu numai auto-dezvoltate de „superman“, dar spre deosebire de filosof care pierde să-l realizeze în Etiopia. Mai ales greu de falsificat perioada etiopian Berrishonom vieții Rimbaud, documentele care - scrisorile din Africa - au fost în mâinile familiei. Cifrele au fost substituite, și economii, astfel modeste obținute în turul munților extenuante antreprenor nepractică, „pentru decență“ cel puțin trei ori. Berrishonu dar sa dovedit că etern Walker a lucrat ca un fel de basm Conquistador armură în lingouri de aur cu o greutate de lire sterline mai mult de un an și jumătate. Prin mania de serviciu in-law acasă cumpărături în Barda și Co și pritorgovyvanie pe propriul risc s-au inversat: Rambo a apărut ca un comerciant semnificativ. El sa dovedit a fi o politică influent și coloniale, iar eșecul în toate privințele, cu excepția afișările incredibil de greu, care a durat 21 de luni, campania caravană în 1885-1887. de periculos ca o lamă de sabie, un drum sălbatic, compania pentru livrarea de arme rege al Șoa, viitorul imparat Menelik al II-lea al, este portretizat ca un act politic echilibrat. care a fost proiectat pentru a aduce împreună și să actualizeze Etiopia se pregătea victoria 1895 asupra trupelor italiene, meci „interesele franceze.“ Rembo- idee absurdă de „colonialist“ depreciat parțial cea mai faimoasa biografie ficționalizată a poetului, cartea J.-M. lui Carre "Viața și aventurile lui Jean-Artyura Rembo" (traducere română Benedikta Livshitsa. L. 1927).
Operația serioasă de afaceri Mario Matuchchi „Imaginea Rimbaud în ultimii ani în Africa (pentru documente nepublicate)“ pe baza acoperirii complete a documentelor, inclusiv titluri oficiale italiene 1880-1890. în scris cu poziția ostilă politica africană a Franței, arată inutilitatea completă și absurditatea acuzațiile de implicare a Rimbaud intrigilor colonialiste și comerțul cu sclavi.
Motivele pentru pasiune, nituită muchivshemu Rimbaud și a lui gubivshemu de Est, nu este simplu și nu este bine înțeles. În urma sensul ultimei voinței sortite, rămășițele sale urmau să fie puse în rezervorul de a părăsi nava la est cu expus afară din mormânt, și arătându-ne calea spre Etiopia mână. Astfel, conform legendei, cântată de Nizami și poeți - adepții săi au dus sicriul imperiului Iskender Rumskogo (Aleksandra Makedonskogo) cu relaxarea expus mâna lui pentru ca toți să vadă că omul ocolit și a cucerit atât de multe țări care nu doresc nimic să ia cu ei la alta mondială.