Sacrifică lui Dumnezeu. pocăință
Mai mult, în Scripturi citim: Cain a adus din rodul pământului la Domnul, și Abel, de asemenea, a adus din întâii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și Domnul Abel și jertfa lui, dar, pe Cain și nu au uitat. Și Cain sa mâniat foarte tare, și i sa posomorât (Gen. 4: 3-5). Sf. Ioann Zlatoust despre aceste oferte a spus: Uite, ca creator al naturii puse în conștiința cunoașterii. Cine este, Cain, a condus la ideea de a aduce jertfe lui Dumnezeu? Nimeni altcineva, de îndată ce cunoștințele încorporate în conștiința.
Dar frații au adus jertfe lui Dumnezeu? De ce a luat una dintre victimă și victima nu a acceptat celelalte? A fost cazul în care darurile aduse diferite, sau pur și simplu diferit?
Mai departe citim: Și Domnul a zis lui [Dumnezeu] lui Cain, ce te-ai mâniat? și de ce ți sa posomorât fața? Dacă faci bine, nu te va fi acceptat? și dacă îl faci nu, păcatul este la ușa de minciuni; Dorința este pentru tine, dar tu trebuie să-l (Geneza 4: 6-7) maestru.
Deci, avem două atitudini diferite față de victimă: atitudinea de atitudine Cain și Abel. Dar, înainte de a vorbi despre diferențele lor, de exemplu, după cum ne învață Părinții: Dumnezeu nu are nevoie de sacrificiu, dar pentru un om, este important să se arate aprecierea lor.
Dumnezeu nu are nevoie de sacrificiu. El nu a venit și nici nu reduce din victimele noastre. Domnul este întotdeauna aceeași. Dar, în acest sens, avem nevoie de tine. Trebuie să ne exprimăm recunoștința. Cum să-și exprime recunoștința? Ce este omul antic? - Alimente care a obține orice cost de eforturi enorme. Și când un om înzestrat cu alimente lor, a fost un mare sacrificiu pentru el.
Și Cain aduce din roadele pămîntului Domnului. Ce aduce exact și modul în care, în Scriptură nu spune. Când Abel aduce darul lui la Domnul, atunci putem vedea că el ia de la întâiul născut al turmei lui și din grăsimea lor, care este cel mai bun dintre cele mai bune. Este important să nu „ceva“ ca să le jertfească Domnului, ca urmare a bine-cunoscuta expresie: „n'a te, Dumnezeule, că noi fără valoare“, dar este important să vă dea totul în slujba lui Dumnezeu, pentru că El singur o merită.
Greșit să credem că Cain a făcut un sacrificiu pentru neglijarea din propria ignoranță. Deși la acel moment nu a fost încă scris Legea lui Moise, oamenii erau toate cunoștințele de bază. Dumnezeu Însuși ia învățat pe oameni aceste cunoștințe în paradis, spune tradiția veche. De asemenea, este greșit să considerăm că natura fraților victimelor este determinată numai de roadele muncii lor. Cain și Abel ar putea aduce nici un sacrificiu lui Dumnezeu - ca sânge sau fără vărsare de sânge. A fost de ajuns să le aplice între ele și să ceară pentru victima lipsă. Întrebarea este care dintre ei a luat sacrificiul de sine după cum este necesar pentru o jertfă Domnului.
oferind Pace, fără vărsare de sânge a fost oferit pentru abateri minore: gânduri, sentimente, păcate. sacrificiu de sânge este întotdeauna oferit pentru un păcat de moarte. animal sacrificial umersch-trolled în jertfa, așa cum a înlocuit omul însuși care a comis un păcat de moarte, și să fie uciderea. Asta este, vom vedea că alegerea tipului de victimă - este, în primul rând, conștiința extinderii umane a păcătoșeniei sale.
Ce păcat de moarte comis Abel aduce jertfă de sânge? Abel aduce jertfă de sânge, nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru părinții lor - Adam și Eva. El știe că păcatul lor nu este ca smulge fructul, și că a crezut șarpele și diavolul mai bine decât Dumnezeu. Abel își dă seama că păcatele părinților îl privește în mod direct. În capitolul 20 din Exodul, a doua carte spune: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților la a treia și a patra generație. Și Abel aduce venerație sacrificiu de sânge, el vrea să scape de această moștenire teribilă a păcatului.
Destul de diferit spune Cain. El crede păcatele sale mici, dar păcatul părinților - nu este păcatul lui. Mama a smuls fructe și-a dat tatălui său. De ce a făcut el, Cain, ar trebui să fie responsabil pentru ea? Poziția lui Cain, trebuie să spun răspicat, este cea mai frecventă. Un om vine la templu și a zis: „Tată, aici, în acest păcat, și păcatul nu specială - de multe ori mărturisesc, ia parte, în general, o viață normală.“ Prin urmare, nu ar trebui să fie ceva ce oamenii sunt un pic păcat, și că acestea nu sunt iluminat spiritual, ei nu știu ce este păcatul, și nu-l văd. Nu este nici un om neprihănit. Biblia spune: Dacă zicem că nu avem păcat - ne înșelăm singuri, și adevărul nu este în noi (1 Ioan 1: 8). Sfântul Apostol Iacov a spus, noi toți greșim în multe feluri (Iacov 3: 2). Păcatul - aceasta este o problemă serioasă, la nivel mondial.
Mi sa spus despre un preot foarte educat căruia i o zi a venit o mulțime de oameni implicați în probleme teologice pentru a rezolva împreună multe dintre problemele pe care nu au ajuns la un acord (acest lucru sa întâmplat în 40-50-e ale secolului nostru). Înainte de a începe să lucreze împreună, preotul invitat pe toți cei care au venit să mărturisească și să ia parte Împărtășirii. Mărturisirea a durat mult timp. La sfârșitul confesiunii, a cerut oaspeții săi să teologi și filozofi, dacă au probleme. Nu au existat probleme, acestea sunt rezolvate în confesional. Singura problemă importantă - este o problema păcatului. Și pentru a rezolva această problemă de dispute teologice și nu votează, și pocăință în mărturisire în drept, că este corect canonic, hirotonit preot aparținând Bisericii adevărate.
Să ne întoarcem la omul vechi. Abel era adresat pentru a se asigura că dreptul de a face un sacrificiu. Aspectele legate de viața noastră religioasă - nu este probleme petrecere a timpului liber, week-end de vacanță: în cazul în care pentru a merge duminica - în biserică sau în orice alt loc. Acestea sunt probleme de viață și de moarte. Un teolog al secolului al XX-lea a spus că perturbarea vieții Bisericii există pentru că atenția pierdut la cultul tradiției. Contează cât am citit cu atenție dimineața și seara rugăciunile așa cum am sta pe serviciile și să participe la ritualurile și sacramente care depinde de faptul dacă creșterea noastră de rugăciune „de mai sus plafon“ sau nu, dacă este vorba de Dumnezeu, sau se va auzi nimeni.
În cartea Levitic, în capitolul al 13-lea, există un loc foarte ciudat, și că o lectură atentă pare contradictorie. Cu toate acestea, citind chiar acum ne va ajuta să înțelegem diferența dintre Cain și Abel, între sacrificiile făcute de amândoi. Acest capitol se referă leproșii. Citește preotul să se uite, și în cazul în care umflarea pe piele este de culoare albă, iar părul făcut alb, și carne vie, tumefierea, este o lepră veche în pielea corpului său; și preotul să îl declare necurat, și pentru cheia, pentru că el nu este curat (Lev.13: 10-11). Dar apoi se spune: Dacă lepra în piele, și să acopere lepra toată pielea pacientului de la cap la picioare, oriunde privește preotul, și a vedea preotul, că lepra a acoperit tot trupul, îl declare curat, pentru că totul sa schimbat alb: el este curat (Lev.13: 12-13). Cum să înțeleagă că în cazul în care locurile leprei - el este necurat; dacă lepra acoperă complet corpul unui om - el este curat? Acesta este un mare simbol a ceea ce ar trebui să fie pocăința noastră. Noi trebuie să vină la mărturisire și să spună: „De la cap pana in picioare nu este loc sănătos pentru mine“ Și pentru a arăta punctele lor de durere, să recunoască păcatele lor și să se pocăiască de ele. Și apoi pocăința este realizată, iar Domnul va accepta jertfa buzelor noastre.
Fariseu și Vameșului - un exemplu viu al unui om încrezător în dreptatea lui și alții disprețuite. Doi bărbați au crescut în templu să se roage, unul fariseu și celălalt vameș (Luca 18: 10). Fariseu - un popor foarte religios, chiar și devotat, postul de două ori pe săptămână, dau o zecime din venitul lor, el a făcut tot ce trebuia să după omul pios ordonanță, sincer se considera un bun și mulțumesc lui Dumnezeu pentru ceea ce a creat el bine, și nu cum ar fi ceilalți oameni, hrăpăreți,, preacurvari sau chiar ca vameșul nedrept (Luca 18: 11). Chiar și în picioare în templu, el nu este undeva pe margine și în centru, în cazul în care, așa cum părea să aibă mai mult de harul lui Dumnezeu. Și cine este un colector de taxe? colector de taxe pentru invadatorii romane, și în același timp - informații pentru ei, care este un turnător. Pe publicans compatrioții privit cu suspiciune și dispreț, am încercat să stai departe de ele - la o distanță de cel puțin șapte metri. Vameșul a fost văzut ca un om care atenteze averea lor, libertatea, complice al invadatori, permițând adesea mai mare nedreptate. Nigh vamesii numai pentru taxe. Iar vameșul tot ce știa. El a stat la sfârșitul bisericii, lângă intrare, și, neîndrăznind să ridice ochii, și sa rugat: Dumnezeule! ai milă de mine, păcătosul (Luca 18: 13). Astfel de situații pot fi adesea observate în biserică, atunci când unii care cred că sunt mai buni decât alții, mai demn de mila lui Dumnezeu, începe cu un sentiment de superioritate pentru a trata altele doar recent vin la templu, le conduc din spațiu „lor“ pentru a face comentarii. Și Domnul a zis: Eu vă spun, acest om (vameșul) sa dus la casa lui, mai degrabă decât pe celălalt: pentru oricine se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat (Luca 18: 14).
Să ne întoarcem la Cain și Abel. Și Domnul a privit Abel și spre jertfa lui. Și Cain și nu au uitat. Și Cain sa mâniat foarte tare, și i sa posomorât. Cum adică a privit la darul său. Conform interpretării Kirilla Ierusalimskogo și alți Părinți ai Bisericii, am privit - înseamnă adoptat. Din cer a venit focul lui Dumnezeu, care a acceptat sacrificiul. jertfa lui Abel a fost acceptat și sacrificiul lui Cain - nu, indiferent de modul în care el a încercat să aprindă altarul tău. Cain într-adevăr supărat. El ar dori în continuare să facă un sacrificiu, deși nu la fel de gravă ca și Abel, dar încă place. Și Domnul nu va accepta deloc.
Așa cum se întâmplă adesea ca asta în viața noastră. Omul vrea să obțină harul lui Dumnezeu, indeplineste doar formal o serie de condiții. Trei zile la rapid, canoanele mărturisit scad - și el este gata să ia Sfânta Împărtășanie. O dată la mine pentru marturisire a venit un om cu cinci sau șase frunze sunt de text mic computer. Privind imprimate, am întrebat cine le-a adus: „Te-a pregătit?“ - „Nu, am fost ajutat de către personalul.“ Această „mărturisire“ a fost preparată după cum urmează: ia învățăturile bătrânilor Optina, celelalte cărți ale sfinților părinți, alese din dreapta, pentru a rezuma, prelucrate - și „mărturisirea“ este gata. Omul toată viața sa implicat în compilații literare, nici măcar gândit că abordarea lui Dumnezeu este de a fi diferit. Instructiv și „post“ acea persoană. Ca prietenul meu, el ma sunat cu o propunere împreună „pentru a merge rapid“ - este foarte mult o masă minunată. Ce fel de feluri de mâncare acolo doar nu! I este inițial alarmat, apoi interesat. Am acceptat invitația și a venit. Sărbătoarea a fost într-adevăr magnifică. Toate apleca - dar a fost mai mult decât o abundență. Trei zile de post pentru prietenul meu a mers perfect. Toate necesare și importante în acest scop, este citit și înregistrate pe bandă, că în toate situațiile era ușor de găsit dreapta și ascultă. După o astfel de „rapid“, el a fost implicat și a plecat acasă foarte mulțumit, așteptând mila lui Dumnezeu. O săptămână mai târziu, el a avut pretenții serioase: „Nu m-am schimbat, cu toate că am realizat. În cazul în care am putea face o greșeală, „Prietenul meu a fost foarte supărat - și i sa posomorât.
Cain nu a înțeles ce a făcut greșit. El a făcut un sacrificiu. El nu a fost smuls din rodul pomului interzis - și mama tatălui său frustrat a dat. Și sa întâmplat când el, Cain, o dată și nu a existat nici o lumină. De ce ar trebui să fie responsabil pentru ei? Cain care acționează logica mecanică. El nu crede că modul în care este de a vorbi o persoană spirituală.
Când am spune povestea lui Cain și Abel, copii, voi da un exemplu de modul de a face cadouri. „Vei fi mulțumit dacă vă aduce o carte și spune:“ Ți-am adus o carte prezentă. Aceasta este o carte foarte bună, luați-o, te rog. " - „Da, e frumos!“ - să îndeplinească copii. „Și dacă aduce așa:“ Aici, să ia o carte, ești tu ". Sau acest lucru: „Eu vă dau această carte, nu am nevoie.“ - „Nu, eu nu vreau!“ - să îndeplinească copii. Și în templu. Pentru canoane externe stă încă și adevărata ta relație cu Dumnezeu. Și depinde de el dacă este sau nu lucrarea ta Domnul va accepta.
Și Cain a fost supărat, într-adevăr foarte supărat. Și a fost Dumnezeu însuși! Și Domnul a zis lui [Dumnezeu] lui Cain, ce te-ai mâniat? și de ce ți sa posomorât fața? Dacă faci bine, nu te va fi acceptat? și dacă îl faci nu, păcatul este la ușa de minciuni; Dorința este pentru tine, dar tu trebuie să-l (Geneza 4: 6-7) maestru. Acesta este un text biblic important. Dumnezeu este Cain, Abel nu - un om drept. care a făcut totul așa cum ar trebui să fie, nu numai din exterior, ci și pe plan intern. Dumnezeu este cel care a fost supărat, care înțelege totul greșit, el a încercat să motiv cu persoana care este supărat pe fratele său, din cauza diferitelor atitudini ale Domnului pentru victimele lor, care sunt pe calea spre crimă. Mai întâi a apărut pe pământ invidie în inima omului. Dumnezeu a venit în această lume pentru a salva pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. Domnul oferă lui Cain nu numai fapte bune, ci să se opună în mod activ rău.
Nu ne-a oprit Domnul, așa cum am comite anumite păcate? Nu El ne vorbește prin conștiința noastră, predicile și învățăturile părinților noștri spirituali, când facem greșit? Și este scris că nu toate acestea în Scripturi?
Dar Cain nu ascultă glasul Domnului. El a întărit. El a decis să-l omoare pe fratele său. Și când au fost în domeniu, Cain sa ridicat împotriva fratelui său Abel, și l-au omorât (Gen. 4: 8). Abel a fost ucis. Cain se grabeste acasă, dar din nou, este Domnul: Și Domnul a zis lui [Dumnezeu] lui Cain, Unde este Abel, fratele tău? El a spus: Nu știu; Sunt eu păzitorul fratelui meu? (Gen. 4: 9). Dumnezeu a făcut o altă încercare de a reveni la Cain însuși, să-l trimită pe calea pocăinței. Dumnezeu știe ce sa întâmplat cu Abel, dar el dă lui Cain ca și Adam înainte, eventual, ca răspuns la pocăință, cere iertare lui Dumnezeu pentru ce a făcut. Dar ceea ce aude ca răspuns? - Nu știu; Sunt eu păzitorul fratelui meu? Când Cain a adus ofrande de pace, el crede că nu are nimic de-a face cu păcatele părinților lor. Dar noi vedem că el nu este infectat numai de păcatele părinților lor, dar, de asemenea, consecințele acestui păcat! Când Adam și Eva a fost toamna, ei au pierdut, de asemenea, mintea lor, gândindu-se că Dumnezeu poate ascunde în tufișuri, copacii de paradis. Cain spune că dacă în momentul de uciderea fratelui său, el nu a văzut pe Dumnezeu, și Dumnezeu nu-l vedea, și poate fi păcălit. Și a zis [Domnul]: Ce-ai făcut? Vocea fratelui tău strigă către Mine din pământ; și acum ești blestemat de pământul care și-a deschis gura ca să primească sângele fratelui tău din mâna ta; Când până la sol, acesta nu mai randament puterea de a tine; vei fi un fugar și un rătăcitor pe pământ (Gen. 4: 10-12). Cain este expus. Răul este întotdeauna expus.