(Partea întâi - Original Rambo)
În istoria poeziei franceze a Rimbaud ocupă un loc unic. El a efectuat în momentul în care sarcina este de a distruge lumea veche la sol, în numele unei societăți complet nou devine o necesitate absolută. În propria sa sferă, în poezie, Rimbaud abnegație sa dedicat distrugerii. Dar dacă asemănat de a lega poezia secolului, secolului XIX și începutul secolului XX, instabil avânta arc în sus, este distrugătorul Rimbaud, este poezia lui ar fi mediana, Capstone, care face legătura între cele două jumătăți ale acoperișului și fără de care întregul arc ar prăbuși: aici el Rimbaud - distrugator, care deține pe sine ori conexiune de poezie.
Rimbaud - în viața reală - realizată în sine o contradicție între impulsul poetic imens, și gata să se rupă în orice moment, indiferență față de soarta și valorile poeziei, cum îi conferă false ale lui Mozart inflamat imaginația lui Salieri Pușkin ticăloase este indignat ca „geniul nemuritor“ nedrept „iluminează capul unui nebun , petrecăreți de mers în gol. " Spre deosebire de muzician genial, care a trăit exact o sută de ani mai devreme, deși Rimbaud a încercat să demonstreze ca și în cazul în care pentru a dovedi că el a fost „nedemn de tine.“
Tot în Rimbaud a fost „nu ca alte persoane.“ talent neobisnuit de devreme: toate „trei perioade de“ creativitatea au fost finalizate, și se completează în intervalul cuprins între cincisprezece și nouăsprezece ani. O astfel de talent precoce - și nu ca Mozart în muzică, în cazul în care creativitatea este asociată cu un aparat mai puțin apăsător rațiunii; nu într-un mediu profesional familial favorabil; nu la momentul triumful iluminismului, atunci când respirația împrospătarea sub Iosif al II-lea de Habsburg a fost purjat și închisorile sinter - este „prematură“ talentul a căzut pe umerii Rimbaud în poezie necesită o reflecție, și, în plus, în dominația copleșitoare a condițiilor burgheze, în anii rușinoase de-al doilea Imperiu. La ani șaptesprezece și jumătate el a trebuit să se întâlnească o provocare ideologică extrem de dificilă care rezultă din acțiunile noului guvern republican, care a devenit un guvern de trădare națională, și apoi într-o înfrângere a Comunei din Paris - la testul, pentru a face concluzii corecte din care au fost pe umăr doar luptători cu experiență I International. Rimbaud mai 1871, el a încercat să rezolve problema, care nu a reușit experiența colectivă a mii de ani de istorie umană. Băiatul-poet a sperat să facă poezia sa un instrument de transformare decisivă a lumii. Curând, însă, a venit dezamăgirea și nemilos, calculând cinstit cu tot trecutul său poetic. A existat doar vreodată speranța de a sparge „prin iad“, iesi din labirint al civilizației europene-creștine la unele imaginat, nu rasfatat de ideea de vinovăție și păcatul original, vechi, precreștină și pre-islamice Est.
Urmată de imediată naiv la realizarea practică a acestei idei - piciorul vagabondajului fără nici un ban, dar diferite țări pentru a învăța limba, același tip de nici un ban voiaj aventuros, corvoada de recrutare avansuri dezertare.
Apoi, în dispreț total față de știri de faima pariziană și mondială cu anii 1880 - un serviciu de tranzacționare deceniu, mai întâi în Aden inflamate, și apoi în estul Etiopiei, lungimea marginii de lumina atunci europene. Ce a fost? Nu că punerea în aplicare completă surprinzător, nu un eșec catastrofal de toate visele și planurile.
În cele din urmă, boala dureroasa nu este oprit amputare; complet înstrăinat de toată singurătatea oamenilor în ultimele șase luni de suferință în Franța; lipsa dialogului cu singurul om să aibă grijă de Rimbaud - sora mai mică a Isabella; epuizare completă, pierderea de putere, ci voia exigente - chiar înainte de moarte - nu este o posibilă sarcină este de a lovi cu piciorul navigat spre est.
Noisy Zvonurile de zbor de noapte, începând cu viața Rimbaud în anii 1880, dar valoarea poetului a relevat nici un scop simboliști al secolului și nu adepții camerei de 1920. Acesta este cu adevărat deschis șaizeci sau șaptezeci de ani mai târziu. Acest lucru sa întâmplat aproape în timpul Rezistenței când limbajul figurativ creat de Rimbaud, punerea în aplicare Apollinaire și mai recent, se părea - în anii '20 - '30 timpurie - ceva ezoteric, a vorbit angajat împotriva fascismului națiunii franceze, a vorbit prin gura lui Eluard, Aragon alți poeți, să învețe cum să aplice sistemul artistic Rimbaud pentru o afacere la nivel național. Ca urmare a acestui fapt, rândul său, de 40-50-e, Rimbaud a fost o lecție într-o nouă rezumată în critica și studii teoretice.
Poate că cea mai mare realizare a criticilor, înainte de '40 a fost publicat în 1936 cartea „Rimbaud“ tineri cercetători apoi Rene Etemblya, Universitatea de veteran acum Sorbona-III-a, și Yassyu Gokler, care a fost un mort lung - cartea în tineri nihilist, a respins interpretarea anterioară a poetului. Mai târziu, în 1952-1962 gg. R. Etembl lansat în trei cărți locul de muncă, „Mitul lui Rimbaud“, in care joaca cu poezia și cu imaginea așternutului poetului, în strat peste jumatate de secol trecut de incompetent sau tendențios kritikov- creare de mituri „rembovedov“. Să nu toate Etembl și Gokler au dreptate, dar au eliminat câmpul „rembovedeniya“ ( „rembaldistiki“) pentru percepții noi și noi de cercetare, care, după ani de rezistență au primit sprijin sub forma unui prim-a ordonat publicarea Rimbaud în „Biblioteca Pleiadelor“ editura Gallimard, puse în aplicare André Rolland de Renevil și Jules Muke în 1946 și în forma clasică gura cu unele adăugiri sunt repetate în 1954 și 1963
Cu toate inconsistența vechile interpretări ale oricine (chiar și pe la egal la egal sa mai mizerabil Lautreamont) nu arata ca Rambo, părea să se potrivească unele circuite simple. Acest lucru poate fi contribuit la inconsistența foarte dinamică și diversitate - și real, și ea a imaginat că a fost generat de ani lungi de ignoranță a realităților muncii și a vieții sale.
Dacă nu deranjeze somnul vinovatul principal al acestei confuzii ( „Rimbaud, ești nedemn de tine.“), Trebuie să fie admis că, destul de ciudat, cel mai afectat interpretarea poetului la 1940-1950-e limitate cel mai filistean pe termen scurt și nedrept de la editori și biografi Rimbaud, sa „postumă ginere“ Patern Berrishon. El a simțit în același timp cu soția sa - Izabelloy Rembo, dreptul familiei manipula și falsifica documente pentru a da poetului „frumos“, o viziune a formei punctului de familie.
Deși Berrishonu aveau încredere, și minciuna lui împrăștiate fragmentară cu fiecare deceniu în praf, inerție, ei excitat, au acționat, și, probabil, acțiunea sa nu este epuizată astăzi. Unul dintre Berrishona confectii a constat în faptul că Rimbaud se presupune în picioare lângă Nietzsche și deasupra ei, ca poet, teorie nu numai auto-dezvoltate de „superman“, dar spre deosebire de filosof care pierde să-l realizeze în Etiopia. Mai ales greu de falsificat perioada etiopian Berrishonom vieții Rimbaud, documentele care - scrisorile din Africa - au fost în mâinile familiei. Cifrele au fost substituite, și economii, astfel modeste obținute în turul munților extenuante antreprenor nepractică, „pentru decență“ cel puțin trei ori. Berrishonu dar sa dovedit că etern Walker a lucrat ca un fel de basm Conquistador armură în lingouri de aur cu o greutate de lire sterline mai mult de un an și jumătate. Prin mania de serviciu in-law acasă cumpărături în Barda și Co și pritorgovyvanie pe propriul risc s-au inversat: Rambo a apărut ca un comerciant semnificativ. El sa dovedit a fi o politică influent și coloniale, iar eșecul în toate privințele, cu excepția afișările incredibil de greu, care a durat 21 de luni, campania caravană în 1885-1887. de periculos ca o lamă de sabie, rutier sălbatic - compania pentru livrarea de arme către regele Shoah-ului, viitorul imparat Menelik al II-lea al, este portretizat ca un act politic echilibrat. care a fost proiectat pentru a aduce împreună și să actualizeze Etiopia se pregătea victoria 1895 asupra trupelor italiene, meci „interesele franceze.“ Rembo- idee absurdă de „colonialist“ depreciat parțial cea mai faimoasa biografie ficționalizată a poetului, cartea J.-M. lui Carre "Viața și aventurile lui Jean-Artyura Rembo" (traducere română Benedikta Livshitsa. L. 1927).
Operația serioasă de afaceri Mario Matuchchi „Imaginea Rimbaud în ultimii ani în Africa (pentru documente nepublicate)“ pe baza acoperirii complete a documentelor, inclusiv titluri oficiale italiene 1880-1890. în scris cu poziția ostilă politica africană a Franței, arată inutilitatea completă și absurditatea acuzațiile de implicare a Rimbaud intrigilor colonialiste și comerțul cu sclavi.
Motivele pentru pasiune, nituită muchivshemu Rimbaud și a lui gubivshemu de Est, nu este simplu și nu este bine înțeles. În urma sensul ultimei voinței sortite, rămășițele sale urmau să fie puse în rezervorul de a părăsi nava la est cu expus afară din mormânt, și arătându-ne calea spre Etiopia mână. Astfel, conform legendei, cântată de Nizami și poeți - adepții săi au dus sicriul imperiului Iskender Rumskogo (Aleksandra Makedonskogo) cu relaxarea expus mâna lui pentru ca toți să vadă că omul ocolit și a cucerit atât de multe țări care nu doresc nimic să ia cu ei la alta mondială.
Cum se face că mai mult de jumătate de secol, nimeni nu poate fi și Verdun, nu este pe deplin înțeles de Nimicitorul, numai sclipiri el însuși să realizeze că el face, sa dovedit - el, munca lui - castel, piatra poezie unirea a doua divizat profund hău estetic secolelor?
Rimbaud a devenit o poezie franceză sparge atunci când o mare parte din ea a ajuns în stare proastă și coapte pentru distrugere. Nu contează cât de mare efort de reînnoire a 30 romantice și Baudelaire, apoi din 1871 ruta directă nu a fost, în ciuda adâncimea de Leconte De Lilya, echilibru si anima cuvinte Heredia Banvillya virtuozitate. Realizat ca urmare a secole de dezvoltare a plexului cuvânt poetic francez cu gândirea logică, așa cum este exprimat în rigiditatea regulilor de versuri și un fost lung rodnică, a devenit un lanț, la început perceput ca o garanție în cazul în care nu concepte burgheze, dar structurile obișnuite, șterse utilizarea în viața de zi cu zi a gândirii burgheze. Nu a fost frica: va dura ceva timp, și imagini poetice devin ca cariatide pe clădirile băncilor și ale articolului imagine de pe notele de credit, - imagini, frumoase în originile greco-romane, dar fără speranță „purtat“ în societatea secolului al XIX-lea. Devine clar că „obosit“, nu numai din oțel, dar, de asemenea, arta de marmură. Maxim Theophile Gautier: „Este nevoie de toate artele un // Creați posibilitatea de a // // Deoarece totdeauna bustul de marmura de a experimenta oraș ..“ - a pierdut convingător. Sa dovedit că, în re-crearea și au nevoie de moduri de a sculpta un bust de marmură.
Și Rambo a fost. Mare poet, dar adolescentul nu este tras în profesionalism, care nu este legat la un nivel mai profund tradiții. Martor momentul fatidic când Versailles teroare și a făcut o bătaie de joc Communards ars, și a ars acele clădiri și palate istorice, pictate de Delacroix. Și Rimbaud - în propriile sale cuvinte, Gal sălbatice, Gentile - de asemenea, ars. Ars abilitatea de a crea, în timp ce altele - „filozofice și povești mai grave“ capacitatea de a percepe aceste versete, al cărei sens ar întâlni o anumită logică vnestihovoy, distrus în sine tot ceea ce poezia de la Aristostelya a fost Ultranovator, în cazul în care acesta este pus în locul conexiunii raționale este deosebit de inerentă în poezie din prima cântăreață primitivă, dar de obicei nu acționează în mod independent, - importanța sunetului (acorduri, ritm, intonație). Acest aspect al creativității poetului studiat în detaliu în cartea Zhana Rishe „cuvinte Alchemy de la Rimbaud“ (Paris, 1972). Practic experimente Rimbaud ar putea însemna distrugerea întregii imagini poetice așa cum le-a dezvoltat de la grecii antici până în secolul al XIX-lea. Și, într-adevăr, pentru a recupera de la loviturile pe care Rimbaud, și, împreună cu Lautreamont, Verlaine, Mallarmé, poezia franceză până la sfârșitul anului nu se poate. Iar inamicul Rimbaud - Valerie a fost un fel de același fel. Cu toate acestea, atunci când dispersate și praful ridicat de prăbușirea clădirilor stabilit, a devenit clar faptul că imaginea nu a fost distrusă nici Rambo, nici succesorii săi. În mod semnificativ elemente de sunet și metaforice, a crescut rolul semnului. În paralel cu ei, de asemenea, a crescut și rolul de a nu directă a imaginii, mediată punct de vedere estetic, uneori, în detrimentul unei noduri punct de reper pentru a capta și rațional determina sensul. Și a crescut proporția de „exprimare“ în raport cu „imaginea“. Forma și modul în care eficiența artei poetice s-au schimbat prezentarea poeziei lirice a fost aproape la fel de dificilă ca și prezentarea conținutului cuvintelor muzicii instrumentale, complicând mai înțelegere, dar poezia forței nu a putut fi mai puțin. Apollinaire și Eluard a avut asupra societății din noul secol nu este un impact mai mic decât romantismul și Parnassians francez secolul al XIX-lea.
Rimbaud sigilate două secole de poezie. Efectul Rambo a supraviețuit simbolism și amplificat de apariția și creșterea Apollinera - Cendrars poezie realism XX în poezia franceză.
Potrivit Lui Aragonu, trebuie să asculte opinia că într-o astfel de chestiune, dezvoltarea poeziei franceze a secolului XX,. Acesta a trecut „sub semnul influenței definitorie a Rimbaud.“
Problema mișcării Rimbaud spre realism în critica sovietică ridicată la începutul anilor '30, deși într-un aspect oarecum sociologiei-rectificat. Un critic bine-cunoscut și traducător al Rimbaud T. M. Levit a constatat că „poveștile“ mai târziu proză Rimbaud „față de valoarea intrinsecă a lucrurilor pentru a le punct de vedere emotional. Comprehension. Aceste povești se concentreze proză transferate către lumea exterioară la interior. Bourgeois admiră lucrurile. Un intelectual știe cum să facă ei, și îi place să le facă ca Rimbaud a ajuns la înțelegerea producția de artă - .. un vers politic de sondare, realism proză a rămas doar un singur pas. „- spune Lev, crede că, dacă Rimbaud a făcut numele său“ ar fi este cunoscut pentru toată lumea ca numele osnovopolozh IKA noul realism. " Dar, încă mai exigent critic, „Rimbaud nu a putut să facă lucrurile pe care tocmai a afirmat relația.“
Aici și mai jos, scriind numele poetului și unificat prevalat înainte de a scrie „Rambo“ nu va juca.>.
Pentru critica franceză progresivă în lumina experienței Frontului Popular de rezistență și problema realismului în poezie a devenit urgentă.
Aragon este deja în anii '40 a ridicat întrebarea cu privire la semnificația Rimbaud în lupta pentru realism în poezia franceză modernă. Aceste gânduri au fost ulterior dezvoltate de Aragon în prefața la cartea Eugène Guillevic „Treizeci și unu Sonet“ (1954). Optzeci de ani de la crearea operelor de Rimbaud Aragon nu mai este frică de nici o fragmentare și forma haotică a operelor târzii ale Rimbaud, și nici nu se manifestă în „undelor cerebrale“ tind să se separe idei poem și sensul direct al cuvintelor sale, care inițiate în cazul în care nu arta non-obiective, că o astfel de abordare atunci când în poezie sunt combinații ritm și sunet vizibile, interesant, în sine, este strâns și strict în funcție de sensul cuvintelor, la fel ca în imagine - în special pictat pânză și apoi să se gândească la modul în care să-i înfățișeze dacă a avut vreun drept.
Sursa poeziei franceze de realism în cele mai bune vârsta ei Aragon a văzut-o întorcându-se spre viață, eficacitatea sa, prin aceea că ea se referă la îndrăzneală de afaceri,, subiecte de consum industriale și vocabularul, și că încearcă să influențeze societatea: „Poezie Ea intervine în toate. " Din perspectiva Aragon, Rimbaud este atitudinea sa activă la viață reînviat important - tradiția realistă a poeziei franceze.
Critica modernă distinge începutul anilor '70 ai secolului al XIX-lea ca o perioadă specială în operele poetului, de obicei asociate cu simbolismul - nu numai în Verlaine și Rimbaud, dar Charles Cros, Zhermena Nuvo, și altele, a publicat o colecție de „desyatistishiya realist“ (1876). Acești poeți nu înțeleg, Aragon a scris că „apariția în masă a tendințelor realiste în poezia franceză - aceasta este doar un ecou al Comunei din Paris, ecoul clasei muncitoare vine în poveste, șocul instituțiilor vechi, vechi limbaj poetic. - toate aceste trandafiri sălbatici și crini“
artiști Progresive nu obosesc să reamintească faptul că Rimbaud a lucrat în perioada în care tendințele simboliști nu au dobândit caracterul de sistem, și că, chiar și lui „târziu“, care este cel mai ușor de văzut ca o fabrică „simboliste“ sunt în legătură cu evenimentele Comunei. „Putem spune - a scris poetul Tristan Tzara, - că aspectul spumant al lui Rimbaud la orizont, chiar și luminile plamenevshem Comuna a fost însemnat gravure revoltă Este un apel la putere într-un moment în viața intelectuală a Franței este afundată în lașitate oficial și mârșăvie ..“
Ai forfotă obosit de oraș și doriți să luați o pauză de la zgomotul său continuu și ritm frenetic, uitând pentru o clipă despre propriile afaceri? Apoi, trebuie doar să vizitați restaurantul Sky Lounge - un loc în care se afundă în atmosferă confortabilă nepăsarea, uita nu numai despre problemele lor, dar, de asemenea, obține o mulțime de impresii, emoții pozitive și dorința de a reveni din nou și din nou.