Când auzi apelul de a urma pe Hristos sau pentru a începe să slujească Domnului, mulți se întreabă: „Cum pot face acest lucru? Cum de a începe să urmeze pe Hristos și cum să înceapă să-L slujească? Trebuie să facem ceva. Dar ce? "
Isus a spus că, în primul rând, trebuie să ne negăm, dar omul încearcă să efectueze, dintr-o dată, spre surprinderea lui, descoperă că pentru a face acest lucru, el va trebui să se despartă de mult că el încă iubește și la care este atașat. Și unii se nasc gândurile rele să se înscrie în urmașii lui Hristos, depășind sacrificiu de sine fără a aștepta messengership de la Dumnezeu. Sunt astfel de „adepți“ beneficiază de Dumnezeu sau chiar voi?
Ce înseamnă „să se îngropa în tine“? „Examinați-vă, dacă sunteți în credință Nu este aceasta ceea ce toată lumea are de sine, gândurile și acțiunile sale să învețe, imaginind scopul pentru care aceste acte sunt comise mijloace sinele propriu „(2Kor.13: 5). Experiența, explora, îngropa în tine - asta e munca unui oferit nouă de Dumnezeu. Numai prin procesul da osteneala de a lucra pe noi înșine putem realiza purificarea, sfințirea și să rămână în Duhul lui Dumnezeu, trebuie să nu fie cine suntem, nu să fie ceea ce și avertizează apostolul Pavel: „Nu vă dați înșivă știți că Isus Hristos este în voi? Cu excepția cazului în care nu sunt ceea ce ar trebui să fie „(2Kor.13: 5).
Nu este suficient doar să se studieze. Este necesar să se îngropa în continuare în învățătura lui Hristos, ca și învățătura Lui - este singura lumină care dă vedere celor orbi, care este, prin studiul Scripturilor pe care putem ști ce este adevărul, puritatea, sfințenia; învățăm definiția păcatului și a sfințeniei, stabilită de Dumnezeu Însuși. Prin această cunoaștere, ne clar conștiința noastră:“... ca să-i (Biserica) sfințesc, curățând spălarea cu apă prin cuvânt, să-l prezinte el însuși o biserică glorioasă, fără pată sau zbârcitură, sau orice astfel de lucru, ci ca să fie sfântă și fără prihană „(Efeseni 5: 26,27).
Studiind Scripturile oferă o persoană posibilitatea de a privi prin ochii lui Dumnezeu, să vorbim despre judecata Lui, condamnând ceea ce El condamnă, și justifică ceea ce am justificat. Este conștiința noastră reînnoită.
Dar conștiința noastră nu este actualizat pe val de o baghetă magică, ci prin procesul laborios și adesea dureros de a lucra pe tine. Și este dureros, deoarece am construit pauze sau diavolul în noi, care de ani de zile a fost considerată natura noastră. În noi este convins o mare parte din ceea ce am justificat și asimilat, și uneori, și iubit. Și acest proces de distrugere a templului, care a fost construit pentru venerarea unui om de mândria lui, este atât de dureros încât persoana începe să se simtă complet pierdut și frustrat, neglijate și au respins, dar, de fapt, acesta este începutul construcției templului lui Dumnezeu.
Dacă nu distruge clădirea veche, noi nu poate fi construit. Puteți restaura clădirea veche, dar atunci acesta va semana fi complet prima. Acesta poate fi atașat la vechea clădire a noua extensie, dar că extensia ajustată la stilul clădirii vechi, în caz contrar ele vor apărea ca patch-uri, ca fiind total incompatibile. Nu se poate o clădire veche, să se adapteze la noi, dar procesul invers este posibil, astfel încât tot ceea ce a fost construit fără participarea marilor arhitecți și artiști, ar trebui să fie distrus la sol. Pentru a construi un templu în care Dumnezeu ar putea locui, este necesar ca, pornind de la baza, pentru a construi un templu perfect al planului ceresc. Aceasta este singura modalitate de a construi un astfel de templu absolut, care ar rămâne perfecțiune.
Templul, construit de om fără Dumnezeu - este un templu pentru închinarea la mândria lor. care poate fi comparat cu un templu păgân, în cazul în care în centrul stă un idol să se închine. Adăugați la acest templu chivotul legământului, al cărui capac rămâne slava lui Dumnezeu, nu distruge idolul, și un loc de cult pentru el, și să aștepte în timp ce restul, pacea și satisfacția - doar nebunie. De asemenea, nebun și cei care speră pentru pace a mintii prin luarea pe Hristos în inimile lor netratate. Nu există nimic în comun între neprihănire și fărădelege, nu există nici un acord între Hristos și Belial,“... pentru ce părtășie între neprihănire și fărădelege? Și ce comuniune are lumina cu întunericul? Ce înțelegere are Hristos cu Belial? Sau ce parte are un credincios cu un necredincios? Care este compatibilitatea templul lui Dumnezeu cu idolii „(2Kor.6: 14-16) ?. Nu poate fi nimic în comun între Duhul lui Dumnezeu și spiritul lui Satan, și nici un acord între ele nu poate fi.
Dacă ne uităm la Vechiul Testament, vedem exemple clare de incompatibilitatea acestor forțe. Un astfel de exemplu - o captură de chivotul legământului filistenilor: „Filistenii au luat chivotul lui Dumnezeu, l-au adus în casa lui Dagon, și a stabilit prin Dagon“ (1Tsar.5: 2). Când chivotul lui Dumnezeu a fost adus în casa lui Dagon, care era în orașul Ashdod, și plasat lângă idolul, am început o incompatibilităților de război spiritual, al cărui rezultat nu poate fi armonie și reconciliere: sau idol, sau chivotul lui Dumnezeu. Unul ar trebui să fie eliminate din templu, iar cealaltă stânga. Pe cine venereaza, cine este Dumnezeu, și că va părăsi templul, adică, în inima lui, iar celălalt va face, va încerca să scape de ea, din moment ce războiul a început în om.
Acest război a izbucnit în templul lui Dagon. Dimineața, venind în templu, oamenii din orașul Ashdod a văzut idolul său situată în fața chivotului lui Dumnezeu față la pământ. Acest lucru se întâmplă tuturor celor care face un legământ cu Dumnezeu în inima ta, adică, atunci când o persoană face chivotul lui Dumnezeu în templu se închină mândria lor, idolul cade înaintea lui Dumnezeu cu fața la pământ: „Și din Asdod sculat devreme a doua zi, iată, Dagon era căzut cu fața la pământ înaintea chivotului Domnului „(1Tsar.5: 3). Și aici este alegerea omului: să facă un idol, rupe-l, și tot ce a fost construit să-l venereze, sau pentru a restabili idol, pune-l în locul său. Dar, de multe ori ea a declanșat un obicei, mai degrabă decât un motiv. Așa a fost cu Dagon. Fără să creadă că idolul a căzut înaintea chivotului lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dincolo de puterea și autoritatea lui, poporul a făcut un idol în locul vechi, a ales vechi și familiar, „Și au luat pe Dagon, și l-au pus la locul său“ (1Tsar.5 3).
În dimineața următoare, idolul din nou, situată lângă chivotul lui Dumnezeu, ci o fără cap, fără brațe și picioare rupte. Toate acestea au fost pe punctul de a, preparate pentru îndepărtarea: „Și s-au ridicat în dimineața a doua zi, iată, Dagon era căzut cu fața la pământ înaintea chivotului Domnului; cap Dagonovo și [lui ambele picioare și ambele mâini] lui [pune] taie, fiecare pe prag, numai trunchiul lui Dagon a rămas „(1Tsar.5: 4). Din nou, decizia pentru un om: elimina rupte, cum ar fi gunoi, sau de a restabili.
Războiul spiritual în templu, adică, în inima omului, este Dumnezeu Însuși, care sunt superiori putere și puterea inamicului, ca răutatea superioară sfințenie, și așa mai departe victoria - pe partea lui Dumnezeu. Dar omul însuși decide ce parte să-l aleagă. Tot ceea ce omul simte - este un război în el, în cazul în care lupte bune rău, învingându-l. Dar, de multe ori, persoana care recuperează în tot răul obișnuit. După cum se poate vedea pe exemplul idolul Dagon filisteni decide să scoată din templul unui idol nu este rupt, dar chivotul lui Dumnezeu. act Sad și nechibzuit. Acest lucru este - moarte spirituală. Idol a fost preferat chivotul lui Dumnezeu, pentru că era idolul iubirii. Din păcate, mulți oameni să ia o astfel de decizie, atunci când ne simțim în noi înșine lupta neobișnuit să se simtă ca idolul lor - mândria lor, iar templul pe care a construit, au început să se prăbușească. Ei nu pot sta idol rupt, și să refuze arca lui Dumnezeu, „Și oamenii din Asdod au văzut acest lucru și a spus, Să nu chivotul Dumnezeului lui Israel să rămână cu noi, căci mâna Lui este inflamat peste noi, și pentru Dagon Dumnezeul nostru“ (1Tsar.5: 7) .
Vreau să atrag atenția chiar distrugerea lui Dagon. El a tăiat capul, brațele și picioarele, care este, într-un om a fost zdrobit de management care emană din capul idolul - de la egoism, mândrie, vanitate, de iubirea egoistă. Arbitrar - acest idol mâini și de mers pe jos în propriile lor moduri, mersul pe jos dorințele - picioarele lui. Distrugerea Dagon - un tip de circumcizie a inimii ca o consecință a face chivotul lui Dumnezeu în el, că este concluzia legământului cu Dumnezeu.
Deci, pentru a fi printre poporul lui Dumnezeu, trebuie să facă acest lucru, așa cum este învățat de Dumnezeu Însuși:“... uite, nu faci legământ cu locuitorii țării în care intră, ca nu cumva să devină o cursă între voi. Distruge altarele lor, sfărîma stâlpi ai lor, se taie în jos plantațiile lor, [și imagini ale zeilor lor te vor arde cu foc] ... „(Iskh.34: 12,13). Nu-mi amintesc cuvintele de apel apostolului Pavel către Corinteni: „Nu vă înjugați împreună cu cei necredincioși inegal: căci ce legătură este între neprihănire și fărădelege? Și ce comuniune are lumina cu întunericul? Ce înțelegere are Hristos cu Belial? Sau ce parte are un credincios cu un necredincios? Care este compatibilitatea templul lui Dumnezeu cu idolii? Căci voi sunteți templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu ... „(2Kor.6: 14-16). Nu există nici un consens în Dumnezeu cu diavolul, și incompatibile, aceste două forțe în noi.
Toată lumea ar trebui, cercetând în viața și doctrina, în mod constant curățat. Și dacă vrem să se conformeze chipului lui Dumnezeu, noi trebuie, în primul rând, la sol pentru a distruge templul, construit după chipul și asemănarea acestei lumi, și apoi să ridice un nou templu al imaginii cerești. Nu se poate reconstrui și de a restabili imperfect și a pângărit templul unui idol, și este necesar să se ridice o nouă și perfectă, sfântă, ca Dumnezeul nostru este sfânt. O construcție a planului de templu ceresc este scris în Scriptură, și cei care sunt în mod constant îngropa în Scripturi și sa ridicat un templu pe un plan de dictat de cer, și va salva nu numai ei înșiși, dar, de asemenea, să-i asculte.
Ilustrație: Tomasso Lauretta „Triumful Crucii“, frescă, 1585