Tăierea împrejur din Vechiul Testament sugari de sex masculin evreii vechi - stabilirea lui Dumnezeu. Este scris în Cartea Genezei: „Acesta este legământul Meu, pe care îl va păstra, între mine și tine și sămânța ta după tine [în generațiile lor] între voi să fie tăiat împrejur fiecare parte bărbătească; tăiat împrejur carnea prepuțului vostru și acesta va fi un semn al unui legământ între mine și tine „(Geneza 17:10, 11).
Circumcizia a fost un simbol al viitorului Noului Testament Taina Botezului. Sensul său în jertfa, care aduce în același timp Domnul pentru noi și trebuie să ne întoarcem la el, dând inima lui. Esența sacramentul Botezului, așa cum, într-adevăr, și circumcizia, este moartea omului vechi și învierea unei noi ființe spirituale.
Deoarece în apă Botezul - un simbol al pământului, și pământul - un simbol al morții. imersiune triplă în cristelniță o persoană moare și este înviat de trei ori în numele Sfintei Treimi în noua viață spirituală cu Hristos. Desigur, această dogmă a fost dezvăluit în întregime numai în Noul Testament în Taina Botezului în Vechiul Testament tăierea împrejur a fost doar un indiciu al deplină unirea cu Dumnezeu iertător.
Circumcizia simbolizează, de asemenea, uciderea omului vechi și restaurarea spirituală în curs de actualizare. A fost un pas ciudat pe cer - la Dumnezeu. Și apoi Testament evreul vechi pentru a deveni pe deplin un membru al poporului ales al lui Dumnezeu, sfânt.
Ritualul evreilor circumciziei se face în ziua a opta, în templul din Ierusalim. În acest caz, băiatul unge imediat numele.
Același lucru sa întâmplat cu Domnul nostru Isus Hristos. De ce? La urma urmei, Mântuitorul nu a avut nevoie de o circumcizie ca un simbol al legătură cu Dumnezeu, El era Dumnezeu Însuși. Dar Hristos însuși răspunde la această întrebare: (. Matei 3:15) „Lasă acum, căci așa se cade să împlinim tot ce trebuie împlinit“. Asta este, Isus ne-a arătat că El nu a venit să desființeze legea Vechiului Testament, ci să-și îndeplinească (Mat. 5:17).
Exact același eveniment al tăierii împrejur a Domnului în cartea lui Luca: „Și când opt zile au fost realizate pentru tăiat împrejur copilului, ia dat numele lui Isus, numit de înger înainte ca Concepția sa în pântece“ (Luca 02:21.).
Adică, Domnul ne-a arătat că îndeplinește toate profețiile Vechiului Testament că El nu a venit pentru a aranja revoluție, dar timpii de finisare și anotimpuri. Iar Vechiul Testament a fost completat în mod logic el. Omenirea a intrat într-o nouă eră.
Dumnezeu a fost, de asemenea tăiat împrejur, pentru a preveni, în viitor, diferitele învățături eretice (de exemplu, doketov sau monofizite), care nu recunosc pe Hristos în natura umană. El a arătat că are în Sine natura duală - lui Dumnezeu și omului conectat la el „fără confuzie, imuabil, indivizibilă, inseparabilă“ (dogma IV Ecumenic). Aceasta este, Hristos este Dumnezeu adevărat și om adevărat, care este tăiat împrejur, botezat, a mâncat, am respirat și a suferit mai mult.
De asemenea, de exemplu, Mântuitorul ne spune că mai întâi faptele sale spirituale trebuie să se supună legii Bisericii. Pe aceasta se bazează piatra de temelie a temelia mântuirii noastre începe călătoria spre cer. Ascultarea de Legea lui Dumnezeu așa cum este exprimat în Scriptură, în Tradiție, în biserica din Cartă și principiile - este ceea ce Domnul cere de noi. El inclusiv circumcizia lui, ne-a arătat un exemplu de poruncile Tatălui Ceresc, El a devenit ascultător până la moarte pe cruce.
Acesta este motivul pentru neascultare atât de teribil, în prima fracțiune neascultare, erezie. De la un om care a căzut în astfel de păcate, el se îndepărtează harul lui Dumnezeu, pentru „Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dă har celor smeriți“ (Iacov 4: 6).
Noi, dragi frați și surori, să ne amintim cuvintele Sf Apostoli Pavel: „Căci nu este un evreu care este pe dinafară, împrejur nu este aceea care este pe dinafară, în carne și oase; dar el este un evreu care este unul către interior, și tăiere împrejur este aceea a inimii, în duh, nu în literă, a cărui laudă nu este de la oameni, ci de la Dumnezeu „(Romani 2:28, 29.).
circumcizie noastră a inimii - este cazul credință, ascultare, caritate și iubire. Aceasta este ceea ce Domnul ne cheamă.