Cine a venit de curând la credință
Când un om intră în biserică, Domnul îi dă o mulțime de har și puterea de a sprijini în timp ce el va primi mai puternic, și de multe ori protejează de ispită, și după cum Venerabilul. Ioann Lestvichnik spune: „Domnul, în providența Sa specială este mai ușor pentru nou-jurând că acestea sunt la început nu a reveni imediat la lume. Deci, se bucură întotdeauna în Domnul, toți slujitorii lui Dumnezeu, văzând-o ca primul semn al iubirii lui Dumnezeu pentru tine, și că el însuși te-a chemat. "
Mulți oameni pentru începători (neofiți) și caracterizată prin sinceritate, și de sacrificiu, și dorința de a renunța la obiceiurile și confortul lor, și o dorință sinceră de a păstra poruncile lui Hristos și încrederea în Dumnezeu - aceasta este zelul în credință, care, în sine este foarte bun.
Îmi amintesc un episod: era în templul liceului ortodox. În ziua memoriei patronului ceresc al institutului a fost servit o liturghie solemnă. După ce a servit în sala de mese este vorba de conversație, iar preotul se bucură că este atât de mult elevii.
- Acesta este, în principal Bobocilor și sophomores, - i spun.
- De ce nu vii studenților seniori?
- Și ei sunt deja „votserkovit ...“ - cu ironie amară este tatăl diacon responsabil.
Este un adevăr trist, și, probabil, toți cei care „recuperat de la neofiți“ sincer caută în sufletul său, și se uită înapoi la viața lui, el admite că „recuperare“ este însoțită de răcire în credință, obmirschvleniem, lenea, indiferența, o reducere de fapte bune și imersia în agitația. Prin urmare, este important ca toți cei care au venit tocmai în Biserică a reușit toată viața lui de a păstra această credință vie, această atitudine reverențioasă față de Dumnezeu, această iubire deschisă ca-copil pentru tatăl său.
Vreau să dau este într-adevăr un citat minunat de mărturia unui cititor al revistei „Thomas“: „Apoi a început o perioadă în care am făcut-o foarte mult, mi-e teamă, a dus la confuzie și iritare. De exemplu ... am început să merg la Universitatea din darned și roasă fusta pulover fără a le schimba prin iarna. Poate cineva am adus asta tentației. Dar o dependenta de oglinda, pentru a primi cel puțin temporar scăpa de. era mai important pentru mine. În general, neofiții sunt în mare parte corecte. Da, lucrurile se pot uita pretențios și ostentativ. Dar ... este o bucurie absolut pură despre găsirea Domnului și doresc să ridice și să se întoarcă totul, da totul, schimba totul ... "
Cu toate acestea, există, desigur, și într-o perioadă de „neofiți“ ispitele și părțile întunecate. Aceste ispite sunt cunoscute.
Ispitele a venit recent la credință
Neofiții adesea transportate departe și nu știe adevărata lor putere, ia astfel de fapte, care sunt dincolo de puterea lor. După cum spun Părinții, prin tentația dracilor transporta departe nepregătiți la cel mai mare Delaney, astfel încât atunci când el nu va fi în curând posibilitatea de a ajunge, cu atât mai greu a fost să cadă, tristețe și frustrare în viitor, chiar și pentru un pic fapte bune. Este important de precauție, astfel încât să nu mizerie lucrurile într-o potrivire a ceea ce trebuie atunci să se simtă rău - de exemplu, în grabă decide să meargă la o mănăstire sau de a distribui întreaga proprietate.
În al doilea rând, neofiții des (dar nu întotdeauna) obiectul condamnării pasiunii. În cazul în care creștinii comise sunt greu pe ei înșiși și indulgentă față de alții, neofitul măsurătorile stricte care trebuie îndeplinite de către el însuși, și poartă pe de altă parte, și apoi le amplifică, și de a găsi o nepotrivire, resents și condamnă. Și în păcat convingere a încheiat venirea drop-l, căci cel care judecă altul, și el va fi supus judecății.
În cele din urmă, a treia ispită - dorința de a schimba nu numai ei înșiși, ci întreaga lume pentru a remodela, inclusiv toți cei care înconjoară neofit, dar în primul rând vecini.
Odată ce unul dintre preoți a spus: „Atunci când o familie creștină vine într-un necredincios, toți ceilalți devin doar martiri“ În sine, dorința de a aduce familia și prietenii lui Dumnezeu - bun. Omul care a găsit credință, se simte zapolonyayut bucuria lui și vrea să împărtășească această bucurie cu alții. E natural! Omul vrea cât mai curând posibil, pentru a se asigura că acestea, de asemenea, a început să se împărtășească misterul divin, pe care a deschis.
Dar aici este ceea ce înseamnă neofitului care doresc să aibă loc, se află eroarea, tentația: invitația de intruziv pentru a merge la liturghie sau Mărturisirea, observa postește, impune propriile lor opinii și, în același timp - în continuă mustrarea rudele de stil de viață neortodoxe, însoțite de interdicții, ordine, amenințări , certuri.
De ce atunci da astfel de metode? În plus, rudele vor urî în curând totul în legătură cu Ortodoxia.
Întrebarea este, care ia dat dreptul de a priva pe alții de darul divin al libertății?
Vrei vecinii au ajuns să cunoască adevărul și să fie salvat? Aceasta nu este doar o dorință legitimă, dar datoria ta. Cu toate acestea, pentru a îndeplini obligația nevrednici - încă nu a îndeplinit.
Mulți pot aminti pilda scriitorului copiilor Vladimir Oseeva „Blue Frunze“, care spune cum o fată, Lena, a avut două creion verde, iar celălalt, Katie - nici unul. Și în clasa au fost rugați să picteze pentru a desena un copac. Dar, la cererea Katie împrumuta un creion colorat verde Lena a spus da într-un mod care fata a ales să picteze frunzele lor, creion albastru. Morala: este necesar pentru a da, astfel încât să puteți lua.
Că vecinii ortodocși ar trebui să se acorde, astfel încât acestea să-l ia. Și aceasta înseamnă - nu pentru a trage nu înțelege nimic omenesc în Biserică cu speranță, „Aduc convins într-un fel eco / mărturisire / comuniune, și acolo Domnul însuși are ghidul său“, ci pentru a crea condiții, astfel încât oamenii să poată în mod liber și să accepte în mod conștient creștinismul .
Și pentru că el are nevoie de cel puțin să știe ce este de fapt - Ortodoxia. Universally cunoscut faptul că necredincioșii ale credinței creștine foarte vagi și inadecvate de reprezentare. Cum puteți alege ceea ce nu știi? Desigur, în nici un fel.
Dar acest lucru și întrebarea următoare este: cum poți învăța pe alții ceea ce nu le știi? „Cum te înveți pe alții, tu însuți nu te înveți? „(Roma. 2, 21).
Întrebarea nu inactiv. Experiența arată că marea majoritate a cazurilor detectate, să-l puneți blând, o lipsă gravă de cunoaștere a credinței și a vieții creștine în neofiților. Și pentru începători înainte de a oferi Biblia pentru cei dragi, este necesar să se înceapă prin citire; și înainte de a apela rudele să accepte creștinismul însuși cum să înțeleagă adevărurile de credință.
Cum să vorbim despre credință cu cei necredincioși vecini?
Am menționat mai devreme că, în materie de apel la credința ortodoxă a celor dragi lor trebuie să fie foarte atent. Dar aceasta nu înseamnă că ar trebui să păstreze tăcerea și să nu spun nimic despre Ortodoxie?
Nu. Vorbește pentru că nu poți doar „pentru a preda ton“, dar vorbind în mod confidențial.
Desigur, nu este necesar să vorbim despre credința cuiva care este în stare necorespunzătoare: „El, care sfârșesc prin a fi batjocoritor el însuși rușine, și cel ce mustră pe un rău - la fața locului în sine“ (Proverbe 9, 7). Și Sf. Grigorie Teologul a avertizat: „Nu oricine poate filosofa despre Dumnezeu ... ar trebui să adaug, de asemenea, că nu este întotdeauna, nu în fața tuturor și totul poate filozofa, dar trebuie să știi când, cui și despre ce.“
Trebuie înțeles faptul că atât, potrivit Sf. Feofana Zatvornika, una și aceeași persoană în diferite momente ale vieții pot fi „raigrasul“ și „cereale“ și aceiași oameni necredinciosi la diferite momente în sens spiritual poate fi „porc“, în fața căreia nu este necesar să se arunce piatră prețioasă margele credință, „oaia pierdută“, care tânjește să audă vocea Păstorului. Trebuie să fim sensibili la familiile noastre, ascultând starea de spirit și starea lor, în scopul de a alege un timp pentru a vorbi despre credință atunci când acestea vor fi gata pentru el, atunci când acestea ar fi interesați de ea. Și astfel de momente se întâmplă în viața fiecăruia.
Asta e atunci când se întâmplă, avem nevoie de un cuvânt ales în mod corespunzător sau o carte permite unei persoane să învețe despre adevărata credință. Pentru a aduce astfel de momente trebuie să se roage pentru că numai Dumnezeu prin harul Său poate înclina la inima necredinciosului. Că aceste momente nu „pierde autobuzul“ ei înșiși, ar trebui să învețe credința. Și pentru a noastră intimă dorința de a face apel la conversația este pentru noi, trebuie să ne mai întâi locația, arătând viața credința noastră.
În plus, este necesar să stoc răbdare considerabilă. Da, dorim ca cei dragi vin imediat la biserică mese vslTak pentru noi, dar un adult nu este ușor să se schimbe. Dar, de asemenea, pentru că noi nu credem imediat, dar a trăit, probabil, o treime sau chiar jumătate din viața sa. propriul nostru mod de a credinței, poate că a fost o lungă, așa că trebuie să fim pregătiți pentru faptul că rudele nu cred dintr-o dată. Uneori, desigur, și așa mai departe, dar nu prea des.
Acum copiii. În raport cu acestea, părinții au dreptul și datoria de instructiv: „Dacă toată viața noastră a fost prosperă, vom primi pedeapsa severă, dacă nu pentru mântuirea copiilor Rada“, - spune Sf. Ioann Zlatoust.
Dar aici este necesar să se acționeze cu rugăciune, de exemplu, să fie atent la interne, și nu (dacă copilul este o credință și viață spirituală știe) extern (pentru a reduce la templu, pentru a aduce la mărturisire, să aprindă o lumânare). Asta spune acest lucru Sf. Tihon Zadonsky: „Părinții trebuie să se roage lui Dumnezeu pentru copiii lor la El a învățat frica Lui și a reușit să mântuire ... Exemple de fapte bune, este necesar să le arate în noi înșine. Tineri și oameni de toate vârstele, mai bine instruit o viață mai bună decât un cuvânt. Pentru copii mai ales imită părinții de viață observa că în ele, și să facă propriile lor ... Deci, părinții trebuie să se păzească de ispitele și exemplul unei vieți virtuoase hrănirea copiilor, în cazul în care doresc să-i instruiască în virtutea. În caz contrar, nimic nu va reuși. Pentru copii nu se mai uite la viața părinților și să reflecte aceasta în sufletele lor tinere, decât să asculte de cuvintele lor. "
Trebuie doar să ai încredere în Dumnezeu mai mult decât ei înșiși, ideile și forțele lor. Și amintiți-vă că nu a plătit, și El.
Există un alt motiv, care este adesea o barieră pentru copiii ai căror părinți doresc să aducă la Dumnezeu. Și motivul pentru care acest lucru este legat doar la o lipsă de cunoaștere de credință în sine.
Ignoranta să știe unde cel mai important, și în cazul în secundar, pentru că nu tolerează diversitatea, dar deja din aceasta nu ajunge niciodată iubirea.
Și, de asemenea, din cauza ignoranței unuia care preferă să se familiarizeze cu credința nu de Biblie și lucrările Sfinților Părinți, și de pamflete origine dubioasă și cu bârfe biserică, apare în setul cont de reglementări, care sunt emise pentru preceptelor ortodoxe, deși, de fapt, acestea nu sunt . Ca urmare, sub masca Ortodoxiei dincolo de adunătură incredibil și greu digerabilă.
De exemplu, faptul că fiica ei trăiește în curvie, și faptul că ea a pus în ring buricului: primul - este o încălcare a poruncii lui Dumnezeu, iar al doilea - nu păcatul. Faptul că fiul său a fost grosolan cu mama sa, și că joacă jocuri de calculator: primul - este o încălcare a poruncii lui Dumnezeu, iar al doilea - în cazul în care jocurile sunt bune, nu păcătuim.
Când suntem estetice, ideile sale literare și politice și gusturile interferează cu poruncile lui Dumnezeu și adevărul Evangheliei, iar oferta terci rezultat nativ, care „impune sarcini grele“ (Matei 23:. 4). Îi încurajăm să ia nu este adevărata credință, și înțelegerea noastră de ea.
Desigur, o astfel de unul nu este de acord, și nu ar trebui. Și imaginați-vă dacă rudele singura sursă de informații despre Ortodoxie - asta aici, cum vor distorsionata imagine a adevăratei credințe?
Trebuie să aveți argumentul și nu își pot permite să se amestece Evanghelia lui Dumnezeu cu preferințele lor, chiar dacă acestea par să ne cea mai corectă.
Și este necesar să se predice pe Hristos și nu ne „necazuri.“ Și dacă nu ne place piercing-uri, televiziune, jocuri pe calculator, etc. Desigur, avem dreptul să spunem așa, dar nu vorbesc ca un „păcat, interzis de Biserică“ (aceasta este o minciună), și anume, astfel cum că nu ne place personal.