№ 1. Având în vedere că decedat poate vorbi, cere ajutorul și rugăciunile lor?
Ca și în aproape toate aspectele legate de lumea interlopa, un răspuns lipsit de ambiguitate nu poate fi aici. Nu este o coincidență Reverendul Anastasiy Sinait spune că o persoană care încearcă să afle mintea lui slabă misterul vieții de apoi, se încadrează în eroarea cea mai teribilă, pentru că nu este util. Ce este bun pentru noi, spune reverendul, Dumnezeu a revelat, și în măsura în care este util.
În ceea ce privește rugăciunea obiceiul vechi este de a se ruga creștinilor morți, sau, mai degrabă, pentru a le cere să se roage lui Dumnezeu. În cele mai vechi timpuri, biserica se distinge foarte clar între creștinul decedat și morții necreștin. Un om care a murit după ce a fost legat cu Hristos, membru mort al Bisericii, deși este separată fizic și cu frații și surorile sale în Hristos este profund conectat cu ei! Când vorbim cu faptul că moartea lui Isus Paștele prin moarte, „este vorba despre faptul că el a câștigat moartea noastră, și fizică, de asemenea, dar mai întâi a învins moartea ca separarea sufletului și Dumnezeu. Prin urmare, cei care mor în Hristos, deși pe moarte fizic, nu mai este pe moarte spiritual, adică, să nu fie exclus de la Dumnezeu și în Hristos este viu. Și când biserica să-și îngroape morții, ea a simțit că acești oameni rămân conectate cu restul membrilor de viață ale comunității.
În acest fel, desigur, ar putea ruga, și cere morții. Am folosit pentru a cere rugăciunile numai sfinților, dar în cele mai vechi timpuri a fost numită Sfânta tuturor membrilor comunității creștine, pentru că ei sunt o rasă aleasă, o cursă sfântă: Apostolul Pavel scrie, de exemplu, sfinții din Corint, referindu-se astfel la toți creștinii din Corint. Prin urmare, oamenii pot cere rugăciunile tuturor membrilor decedați ai comunității. De exemplu, în catacombe sunt inscripțiile de pe pietrele funerare, în care oamenii se îndreaptă către rudele celor decedați. Pe una dintre pietrele funerare din catacombe vechi din secolul al IV-există o solicitare de la un Pektoriya creștin care l-au adus aminte ori de câte ori se va uita la Hristos. Mai mult decât atât, este clar că rudele sale erau creștini simpli și a murit de o moarte obișnuită, nu au fost martiri.
Și în acest sens, desigur, comunicarea cu morții este posibil.
Pe de altă parte, St Anastasiy Sinait spune că sufletul după moarte își pierde capacitatea sa de a se exprima și de a percepe nimic. Adică, o persoană vede prin ochii, aude prin urechi, vorbește prin limba și ligamentele, și, în consecință, atunci când totul moare, sufletul nu vede, nu aude, nu vorbește, nu comunică. Cu toate acestea, el explică în continuare că sufletul - a trecut în nemurire, fiind luminat de Duhul Sfânt, încă capabil să vadă și, și auzi, și rugați-vă pentru vecinii noștri, și pentru a arăta dragostea lor. Iar cei care nu sunt luminați de Duhul Sfânt, sunt într-un fel de remușcare - și nimic altceva ...
De multe ori oamenii vorbesc cu morții - este un psychotraining, practica psihologică, care ajută o persoană să se relaxeze. Biserica este mai mult de susținere a rugăciunii pentru cei morți decât „vorbesc“ cu el. Probabil singurul context în care este posibilă o conversație, acesta este contextul rugăciunii. Pentru aceasta, unul într-adevăr trebuie să trăiască o viață spirituală - ar trebui să fie un membru fidel al Bisericii.
Numărul 2. Stai pe perete o fotografie a persoanei decedate a iubit - este tradiția ortodoxă?
Desigur, atârnă portretul în colțul roșu, lângă pictogramele, nu este necesar. Dar destul putem închide fericit portretele rudelor oriunde altundeva în casă - nu ar trebui să fie nici o teamă superstițioasă: nimic a plecat, nu putem face acest lucru, ei nu pot aduce o persoană noroc sau ghinion. Beneficiile evidente ale unui astfel de portret - o rugăciune în memorie: văzând fotografiile cu familia, iubit-o, îl vom aminti și să se roage pentru el. Se întâmplă adesea ca o persoana moare, se pierde din vedere, și în curând se duce la și de la memorie.
Numărul 3. Ei spun: „defunctul a fost îngerul meu păzitor“, sau „El mă ajută.“ Chiar așa?
Nr cult al strămoșilor care pază, protecție, în creștinism nu este la vedere - aceasta este tipic de multe credințe păgâne, întâlnite astăzi. În creștinism, există respect pentru strămoșii, este o rugăciune pentru ei, dar ideea că se păstrează în viață, desigur, nu. Ajutarea rugăciunile tale, așa cum am spus, cutia decedat, dacă el a fost un creștin devotat, un membru credincios al Bisericii, dragostea lui nu lasă familia, chiar dacă el a părăsit deja această lume. Dar, desigur, o persoană care nu se obține nici un înger păzitor.
Numărul 4. Unii oameni cred că în cazul în care a murit copilul, care nu au avut timp să trăiască, el se poate întoarce la familia lui în acest copil. Permis să crezi?
Nici o reîncarnare a Bisericii în mod clar nu permite. Copilul, care moare, acesta este al Domnului și, desigur, nu poate merge înapoi oriunde. Deci, este o greșeală.
5. Pentru numărul de sinucideri, oameni care au murit nebotezați, sau pentru cei care erau în viață atei fervenți - nici o speranță de mântuire?
Sunt oameni care spun aici și acum pe de altă parte, că au fost pierdute, ei nu vor fi salvate, și va fi în iad, dar Biserica nu a negat posibilitatea de rugăciune pentru toți cei care au părăsit această lume. Există chiar și o Treime Simbata, care, potrivit Vasiliya Velikogo, te poți ruga chiar și despre „conținutul altora, cum ar fi în iad.“ În această zi, ca primul cântec al canonului, ne rugăm pentru toți „din secolul mort“, adică, a tuturor oamenilor. Și acest lucru este foarte important! Acest lucru înseamnă că Dumnezeu este milostiv, și judecata finală -in mâinile Lui, nu avem nici un drept să-l aducă atingere și argumentează că a salvat o anumită persoană sau pieri.
Sfântul Siluan a fost deschis această „formulă“: Păstrați-vă mintea în iad și nu disperați. Ne putem îndoi mântuirea lor, dar să sperăm pentru ea, și că se referă la mântuirea altora, apostolul Pavel scrie în mod direct către Corinteni: De aceea să nu judecați nimic înainte de vreme, până va veni Domnul, care va scoate la lumină lucrurile ascunse în întuneric, și detectează inimile (1 Cor 4: 5). Noi nu știm relația specifică a omului cu Dumnezeu - cum se poate judeca dacă el a salvat sau nu? În cele din urmă, mulți sfinți au încredere în faptul că persoanele care nu sunt capabili să audă în timpul vieții lui Hristos de a conduce sau a auzit-o într-un mod distorsionat, Domnul va fi judecat nu ca cei care au auzit Evanghelia în plinătatea ei. Deci, există întotdeauna speranță! Și speranță, așa cum spune Scriptura, nu ne dezamageste (Romani 5: 5).
Numărul 6. Ne cunoaștem după moarte, dacă legăturile de familie să păstreze, pentru că Hristos a spus: „? Nu va fi nici însura, nici nu se căsătorească“
Hristos nu spune că va exista atașamente legate - nu io atribuie ceea ce el a avut în minte. Sf. Ioann Zlatoust a spus că un soț și soția vor ști că sunt soț și soție, dar relațiile de familie, relația maritală nu va mai: soții se vor iubi unii pe alții, și împreună să crească în dragoste pentru Domnul. Prin urmare, greșit cei care pretind că după moarte nu cunoaștem unii pe alții, și nici pentru oricine care nu va fi cazul. Când Hristos spune că nu se va căsători și nici nu sunt date în căsătorie, aceasta înseamnă că oamenii nu creează noi familii nu au copii, nu trăiesc această viață de familie de zi cu zi, la care suntem obișnuiți să aici. Este clar pentru ea, și împărăția cerurilor - o stare complet diferită, și nu doar orice etapă următoare a existenței pământești.
Despre corpurile noastre după înviere, Apostolul Pavel scrie că ei vor fi, ce trupul lui Hristos în învierea Lui. Din aceasta, uneori, ajung la concluzia ca vom fi cu toții în vârstă de 33 de ani ... Da, știm ce sunt caracteristicile corpului nostru - cum ar fi trupul lui Hristos, dar nu putem spune nimic despre vârsta, nu există nici o învățătură lipsită de ambiguitate a Bisericii despre ea! Nu în ultimul rând pentru că nu este greu de imaginat modul în care creșterea din nou în organism în vârstă de 33 de ani, în vârstă de 80 de ani, dar, ca la această vârstă va crește copilul avortat nu este format fie fizic, fie ca individ. Nu știm.
Prin urmare, întrebarea „am învățat unii pe alții?“, „Cât de vechi sunt rudele noastre în viața de apoi?“ Și așa mai departe - acestea sunt întrebări despre lume, după învierea morților, Împărăția cerurilor, dar nu despre viața de apoi. Și cred că o astfel de atenție aproape de ceea ce va fi în Împărăția cerurilor, este o mare greșeală, acest lucru este greșit. Crestin ortodox nu ar trebui să fie interesați de acest lucru, el ar trebui să se roage, speranța în Dumnezeu și să nu întrebe de el cum va păstra sufletul în Împărăția Sa - este treaba noastră! Ele sunt cu Dumnezeu, și Dumnezeu știe unde sunt - toate, este nevoie de nimic mai mult. Aceasta este inclusiv problema încrederii în Dumnezeu. Domnul este milostiv, și ar trebui să înțelegem că El va merge la cei morți cu iubire și atât de mult beneficiu în raport cu persoana în care este posibil.
Leibniz a scris odată că lumea noastră -nailuchshy lumilor. Același lucru se poate spune despre soarta viața de după moarte a omului: Dumnezeu va face cu el bine - la fel de mult ca persoana care îi va permite să facă (aici nu trebuie să uităm despre libertatea umană).
De ce să citești Psalmii? Alte cărți ale Vechiului Testament, în principal -cultural, în cazul în care există o narațiune, didactică, care a înregistrat înțelepciunea vieții, sau profeții, în care există o conversație despre viitor, un memento al Curții de Dumnezeu, și așa mai departe. Un Psaltirea - o carte de rugăciune, recurgerea constantă la Dumnezeu în speranță, în credință, în încredere pentru el, cererea de recuperare. Deci, desigur, este cea mai bună lectură pentru o viață și pentru cei morți. Și mi se pare, nu ar trebui să fie separate, dacă am citit Psalmii în numele persoanei decedate sau în numele acestuia, chiar dacă numai din cauza faptului că noi, ca membri ai Bisericii sunt una, iar noi nu ne rugăm doar pentru cei morți, ca și cu decedat .
Numărul 8. Trebuie să sărbătorească ziua de naștere a unei persoane decedate și în ziua morții sale?
De obicei, oamenii cumparat doar un serviciu memorial în această zi și rugați-vă.
Trebuie să ne dăm seama că comemorarea, care de obicei aranja pentru a avea un sens dublu și originile istorice. Pe de o parte, din păcate, este de multe ori la urma, oamenii consuma doar alcool, începe râzând, glumind și doar cu un timp bun. O ocazie pe care oamenii au adunat, pierdut pentru cei morți, nimeni nu își amintește în special. Pe de altă parte, Memorialul are profunde rădăcini creștine: faptul că, în urma merge la oameni diferiți, toți cei care ar putea, și de cunoștințe, și străini, precum și săraci și bogați - toți oamenii au fost hrăniți pentru a le în semn de recunoștință pentru această sărbătoare a comemorat morții, rugați-vă pentru el. Aceasta este văzută ca o milă trezi în numele său.
9. Numărul de oameni se tem că ei vin rar la mormântul unei persoane iubite. Cât de important este?
Ar fi mai bine să nu aibă oameni cu experiență, care este imposibil să ajungi la cimitir la mormântul unei persoane dragi, și că este imposibil să se roage sincer pentru el, este imposibil de a deveni un membru al Bisericii, comuniunea, mărturisirea și rugăciunea pentru a comemora familia! Iar faptul că cimitirul nu este de multe ori se întâmplă și acest lucru va atrage după sine unele rezultate proaste - este doar o teamă superstițioasă, care nu ar trebui să fie.
În ceea ce privește mormântul defunctului, corpul defunctului, din păcate, încă elementul păgânismului: dacă vorbim despre încercarea de a într-un fel „potoli setea“ omul mort, a văzut să-l că „acolo a fost totul bine“, iar el nu a deranja pe cei vii, de foarte multe ori oamenii cred. Uneori se simte că persoana decedată începe să viseze că el este așa că ea afectează, iar oamenii încep niște ritualuri efectuate, că nu a fost mai mult. Acest lucru este greșit.
În ceea ce privește atitudinea generală a Bisericii la trupurile morților, există diferite tradiții. Știm că trupurile sfinților au o relație specială - ele sunt venerate ca relicve. Dar trupurile creștinilor obișnuiți sunt tratați cu respect și respect. De aceea, Biserica Ortodoxă nu aprobă incinerării, deși merge să se întâlnească pe cei care acționează în caz contrar nu ar putea - înmormântare, serviciu memorial, încă servi, indiferent de metoda de îngropare.
Numărul 10. Mergând la Paști și Săptămâna Luminată -greh cimitir?
La Paști, ar trebui să mergem la templu: Pastele - de data aceasta sărbătorim victoria asupra morții!
Este un lucru atunci când în satele și orașele mici au păstrat tradiția, după un serviciu de noapte de Paște cu preotul să meargă la un cimitir cu cântând în apropiere „Hristos a înviat din morți!“, Cu morminte stropite cu apă sfințită. În această tradiție, vom vedea dorința de oameni care au vizitat doar serviciul de duminică de Paști, de a împărtăși această bucurie cu decedat - este condiționată, desigur, dar încă vine de la unele debordant cu bucurie! Și un alt lucru, atunci când oamenii schimbat pur și simplu serviciul de Paști în marș spre cimitir ... Desigur, este profund greșit! După cum Sfântul Grigorie Teologul a scris: „Paște în comparație cu restul vacanței - ca soarele în comparație cu Stele“ - adică, este cea mai mare sărbătoare, cu nimic comparabil, și oamenii mai degrabă decât să-l sărbătorească, du-te la cimitir ... Ce mai important pentru ei: Hristos înviat sau morți?
Așa că tradiția sovietică de a merge la mormintele rudelor pe -oshibochnaya Paștelui. În familiile sovietice au evoluat în general, mai multe tradiții diferite, de multe ori destul de eronate, trebuie să avem de a face cu ei.
Cea mai bună opțiune este de a vizita cimitire - este, desigur, Paștile Blajinilor marți după Săptămâna de Paști, al doilea set special pentru o zi specială de pomenire a mortilor. Dar cimitirul poti merge mai departe și, înainte de Paște, mulți oameni încă mai fac, sugerează mormântul ordinii de familie după iarnă, încercând să iasă de acolo pentru o vacanță, în cazul în care se dovedește. Puteți merge înapoi duminica următoare după Paști, dacă nici un alt moment, în cazul în care o persoană lucrează și știe că Paștile Blajinilor nu rupe de la locurile lor de muncă. Acest lucru este mai bine decât să depună eforturi pentru a ajunge la mormintele rudelor în ziua de Paște!
Numărul 11. În cazul în care o persoană trece prin ani grei de moartea unei persoane dragi, așa cum a depăși durerea și disperarea?
Serviciul de îngropare are trei teme principale: tema rugăciunea obligatorie pentru cei morți, amintirea temei morții (de exemplu, tu ar trebui să vă amintiți moartea) și -nadezhda duminică. Lectura Evangheliei la înmormântare și apostolică, să vorbească despre înviere!
Prin urmare, în cazul în care o persoană este îndurerată peste măsură, este viața lui arată că el a avut nici o speranță că el nu este încredere deplină în Dumnezeu, nu crede în sprijinul său, nu crede în mângâierea sa și, ca urmare, se pare, nu crede în nemurirea sufletului și învierea morților. Dacă el nu crede, cum Biserica îl poate ajuta? Și dacă crezi, atunci, trebuie să nu fie trist prea, iar aici Biserica îi dă confort. După cum scrie apostolul Pavel: noi nu dorim ca, fraților, pentru cei morți, ca să nu vă întristați ca și ceilalți care nu au nici o speranță. Căci dacă credem că Isus a murit și a înviat, apoi dorm în Isus Dumnezeu va aduce cu el (...) Domnul însuși cu un strigăt, cu glasul unui arhanghel și trâmbița lui Dumnezeu, coboară din cer și cei morți în Hristos vor învia mai întâi; Apoi, noi cei vii, care rămân cu ei vor fi prinși în nori, ca să întîmpinăm pe Domnul în văzduh; și astfel vom fi totdeauna cu Domnul. Astfel, cel confort altul cu aceste cuvinte (1 Th 4: 13-18).