În prezent, suntem toți oamenii născuți în lume. În budism se spune că viața umană poate fi prețios. Există optsprezece semne care definesc libertatea și beneficiile vieții umane, din cauza care este prețios, dar, cu toate acestea, nu toți oamenii le au. Să le examinăm.
Care este lipsa de libertate a nașterii umane? Acest opt state neliberi disponibile la om. Ei nu au libertate de bună pregătire - formarea practicii budiste, și anume, acumularea de bun merit. Astfel, captiv este o condiție în cazul în care o persoană se naște în „întuneric“ Kalpa, atunci când Pământul nu este învățăturile lui Buddha, sau binele Calpe, dar în cazul în care nu există învățăturile nici lui Buddha - într-o țară de barbari. În aceste cazuri, nu există nici o posibilitate de contact cu Dharma, și, în consecință, nu există nici o posibilitate de a practica Dharma. Dar chiar dacă el a fost născut în lumea umană în cazul în care există predicarea Dharma, să fie capabil să asculte și să practice învățătura, trebuie să se nască o ființă umană completă, așa cum este necesar să aibă o minte limpede și dezvoltat simțurile (a nu fi orb, surd, mut, și așa mai departe.) dar acest lucru nu este suficient, pentru că, fiind o ființă umană completă, nu fi un susținător al credințe false. Astfel, cele patru state, ce caracterizează lipsa de libertate în nașterea umană, după cum urmează:
1) naștere în „întuneric“ Kalpa, atunci când Pământul nu este învățăturile lui Buddha;
2) naștere într-o țară de barbari;
3) generarea de persoane cu defecte (idiotul prost sau alte corporale sau dizabilități mentale);
4) adept al nașterii credințe false.
De asemenea, oamenii nu au patru stări nonumane captive de naștere:
1) naștere în iad;
2) naștere fantoma foame;
3) generarea unui animal;
4) naștere Ceresc.
Absența unei persoane menționate la opt state neliberi indică absența unor condiții nefavorabile pentru practica budistă. În plus, există zece beneficii ale nașterii umane, ceea ce sugerează prezența unor condiții favorabile pentru practica.
Zece beneficii sunt împărțite în cinci beneficii de cinci subiective și obiective.
Cinci este beneficiile subiective:
1) generarea unei țări centrale;
2) simțurile complete;
3) lipsa de abatere extremă;
4) credința în sursa (trei coș filosofic budist);
5) nașterea omului.
Asta e ceea ce el ar fi trebuit sa practicat. Acești factori favorabili pentru a ajuta o persoană să efectueze Dharma.
Cinci beneficii obiective sunt:
1) apariția lui Buddha;
2) Învățături predică;
3) Doctrina rămâne în lume;
4) followers prezență Învățături;
5) mila altora.
Primul grup de bunuri numit subiective, deoarece depinde de persoana, in timp ce al doilea grup de mărfuri pe nume obiectiv, deoarece existența lor este dependentă pe de altă parte. Deci, primul, al doilea și al treilea obiectiv ia bun Buddha. Al patrulea și al cincilea obiectiv îndeplinit alte beneficii.
Dar, chiar și cu toate libertățile și beneficiile, în cazul în care o persoană a acumulat karma represalii necruțătoare, aceasta nu va scăpa de această viață de Samsara. Și, de asemenea, în cazul în care există toate condițiile favorabile, și nu există bariere, dificil de a practica Dharma.
Prin urmare, cele opt libertăți și zece beneficii trebuie să recunoască în tine, în caz contrar, pentru a nu determina dacă viața ta este prețioasă, se înțelege că este necesar să se împartă viața umană prețioasă sens.
Există o legendă care spune, în acest caz, pentru comparație. Un practicant de optsprezece ani în contemplarea Arya Zambaly. Și, în sfârșit, Arya-Zambala contactarea macaralei, el a aruncat bentsaparu lui talisman (arată ca un cuțit). nu recunoaște semnele, practicile au aruncat talismanul. Dacă ar fi păstrat, ar avea avere dobândite. Deci, din moment ce suntem în această viață opt libertăți și zece beneficii, dar nu este recunoscut în mod corespunzător să le utilizeze. Trebuie să ne dăm seama că acum nu avem nici un factori adverse, toți sunt factori favorabili. La fel ca și în practica tuturor eforturilor și eforturile au fost încununate de succes ar fi, în cazul în care el a recunoscut prezentat mascota, iar noi nu ar fi trăit o viață în zadar, în cazul în care a recunoscut libertatea și beneficiile unei nașteri umane favorabile.
Există o altă poveste de avertisment. Un medic pentru o lungă perioadă de timp avută în vedere Beyshravanu (tib. Namsarai). În fiecare zi, el a citit rugăciuni, eu fac oferte de Torm, și altele. Odată ce Beyshravana contactarea mouse-ul, astfel încât nu se poate ajunge la oameni în așa fel cum este, ea a devenit mânca Torma. Practici supărat, a lovit un mouse băț, a ucis-o și l-au aruncat. În acest moment, de pustnic locuință vânătorul am ținut și a luat un șoarece mort. Observând că mouse-ul este destul de greu, el a rupt deschide burta ei și a găsit o pepită. Vestea descoperirii miraculoase a vânătorului plimbat în jurul întregului cartier și a ajuns la schitul. Decide care apartinea de drept el un șoarece, un pustnic a depus o plângere la rege. Regele motivat mod. Sihastrul au aruncat necugetat bunurile lor ca inutile. În consecință, nu poate fi propriul său. Și pentru că pustnicul a început o luptă juridică, regele a poruncit să-l pună în închisoare. Astfel, el a pierdut nu numai averea lui, pe care a avut în mâinile sale, dar, de asemenea, a pierdut libertatea. În mod similar, noi nu recunosc libertatea și beneficiile unei nașteri umane favorabile, nu numai că nu a reușit să atingă fericirea dorită, dar, de asemenea, tolerat o mulțime de suferință.
În primul rând, este important să se recunoască libertatea și beneficiile, iar apoi gândiți-vă la marea importanță a prezenței lor în viața umană. Valoarea acestor libertăți și beneficii, după cum urmează:
- având în ele, puteți obține naștere în lumea zeilor sau a oamenilor în viitor;
- puteți scăpa de suferința Samsara, ajungând la sravakas sau pratyekabuddhas;
- vă permite să realizeze o stare de Buddha vseprosvetlennogo;
- permite unor obiective, cum ar fi acest lucru, și nesfârșită serie de nașteri viitoare.
Libertate și termeni trudnoobretaemy bune de comparații, cauzele și natura. Ce comparație ar trebui să fie aduse pentru a înțelege dificultatea de a găsi ei?
În cazul în care un perete neted pentru a arunca o mana de orez, este puțin probabil cel puțin o sămânță a lăsat în ea. Chiar dacă peretele va fi crestături mici, iar în acest caz, este dificil de a obține un nucleu acolo. Există foarte puțin probabil ca sămânța poate rămâne pe perete. De asemenea, este dificil de a găsi aceste libertăți și beneficii.
Există o comparație celebru de dificultatea de a găsi o viață umană prețioasă. Noi da.
Țestoasa trăiește pe fundul oceanului și vine la suprafață o dată la fiecare sută de ani. La suprafața oceanului plutește inel de aur. Care este probabilitatea ca o broască țestoasă obține capul în ring? Numai teoretic posibil să se presupună că broasca testoasa poate ajunge în ea, dar, în practică, acest lucru este imposibil. Aceasta este probabilitatea de a obține o viață umană prețioasă. În această comparație, oceanul - acest Samsara; fundul oceanului - lumile inferioare; suprafața oceanului - lumea oamenilor; inel de aur - libertatea și beneficiile nașterii umane prețioase; broască țestoasă - ființă vie în ciclul de Samsara. Acest lucru arată că ființele vii sunt, în principal, în lumile inferioare, se confruntă cu suferință teribilă, și doar o singură dată într-o sută de ani (și în acest caz, poate fi de multe Kalpa) ființă vie vine la suprafața oceanului - devine o viață umană - un răgaz foarte mic de continuul suferință. Și, din păcate, nașterea unui om nu înseamnă prezența în ea de libertăți și beneficii o viață umană prețioasă. Ea (viața umană prețioasă) este la fel de dificil de realizat, precum și probabilitatea de a lovi o broască țestoasă într-un inel de aur.
Astfel, recunoașterea și făcând semne în prezența optsprezece vieții umane prețioase acasă, oamenii ar trebui să realizeze cât de mare și o bijuterie rară este astăzi. El ar trebui să se uite în jur și văd oceanul de suferință, în care este împins de către propriile sale acțiuni negative. Apoi, el trebuie să apuca inelul de aur, pe care el are acum, și toate forțele încearcă să reziste puterii puternic de karma negativă, care transportă înapoi la adâncimi de ocean de suferință pentru mulți kalpas, practic pentru totdeauna. Cum ar putea rămâne în ring prețioase opt libertăți și zece beneficii - fără suferință? Trei bijuterii, strălucește lumina strălucitoare în întunericul suferinței fără sfârșit, indică calea spre eliberare de la ei.
Este greu de a găsi aceste libertăți și beneficii în nașterea umană, cu toate că găsirea nașterea oamenilor din lume poate fi mai ușor decât în alte lumi superioare. Pentru a achiziționa nașterea umană prețios este necesar să se respecte moralitatea, paza oamenii din zece tipuri de acțiuni negative. Cu motiv nobil - de dragul ființelor vii atinge Buddheitatea, observând moralitatea și cu răbdare, tărie, urări de bine, se poate atinge libertatea și beneficiile unei vieți umane prețioase. Sutra spune:“. albastru pavilion practică gol urări de bine. „- și acest lucru este foarte important. Doar aceste motive, este foarte dificil de a crea. Subliniem încă o dată, deoarece acest lucru este foarte important: în scopul de a găsi viața umană prețioasă în următoarea necesitatea nașterii:
- să efectueze zece feluri de a face bine;
- să se angajeze în practica paramita;
- pronunță dorințele sincere bune.
Buddha a spus că ființele care se află în lumile inferioare numeroase ca praful de pe continent mare, și locuitorii lumilor superioare la fel de mult praf sub unghie în Tathagata. Dacă da, care este cantitatea de libertate și având în beneficiul unei nașteri favorabile? La urma urmei, nu oricine este născut în lumile superioare, le posedă? În primul rând, cele mai multe dintre zeii nu le posedă. În al doilea rând, foarte puțini oameni au toate semnele de optsprezece vieții umane prețioase. Dar, poate, în comparație cu oamenii mult mai puțin decât zei, ca prin naștere, ei sunt într-o lume mai mare? Și apoi oameni cu o viață umană prețioasă la fel de mult ca și zei? Celeste trăiesc în trei zone: (. Sanscrita Arupadhatu) (1) neformy mondială; (2) formează lumea (Skt Rupadhatu.); (3) lumea dorinței (Skt. Kamadhatu). O mulțime de ei. Oamenii nu trăiesc numai pe Pământ (tib. Tszambuling), dar și în alte locuri. Prin urmare, este greu de spus care este mai mult zei sau oameni. Se poate concluziona că numărul de oameni și zei comparabile. Iar următoarea concluzie: nașterea umană libertatea și un beneficiu favorabil este dobândit este mult mai mică decât nașterea zeilor și nașterea umană favorabile de valoare depășește cu mult celeste naștere.
Asigurându-vă că avem o incredibil de rară și trudnoobretaemoe nașterii umane favorabile, este necesar, fara a pierde timp, utilizați pentru a crea motive pentru miss în tărâmurile inferioare în viața viitoare, eliberarea din Samsara, ieșirea din acesta, în general, și, în cele din urmă, atinge iluminarea - stat toate perfectă a lui Buddha, pentru binele tuturor ființelor vii - adică, un sens al acestei nașteri umane favorabile.
Oferind un sentiment de o naștere umană favorabilă este practica Lamrim. În această practică, există trei secțiuni principale:
1. Etapa de perfecțiune a personalității inferioare.
2. Etapa îmbunătățirea persoana medie.
3. Stadiul de perfecțiune personalitate supremă.