Mărturisirea - cât de des trebuie să mărturisesc?
Confesiuni. Noi, din păcate, a făcut o mulțime de lucruri amestecate, și se pare să ne amintim că, în cazul în care o persoană nu poate ajuta, dar păcatul, el ar trebui să mărturisească aproape în fiecare zi.
confesiunea frecventă poate fi foarte util la un moment dat în viața noastră, mai ales atunci când o persoană este doar primii pași în credință, doar incepand de a trece pragul templului, și se deschide un nou spațiu de viață, aproape necunoscut pentru el. El nu știe cum dreptul să se roage ca el a construi relații cu ceilalți, ca și, în general, el orientat în această nouă viață, așa că este întotdeauna greșit, tot timpul, i se pare (și nu numai el), ea face ceva atunci.
Deci, mărturisirea frecventă a celor pe care le numim neofiți - o etapă foarte importantă și serioasă a recunoașterii lor a Bisericii, o înțelegere a fundamentelor vieții spirituale. Acești oameni fac parte din viața Bisericii, inclusiv prin mărturisire, printr-o conversație cu preotul. Unde altundeva atât de aproape de a vorbi cu un preot, dacă nu în confesional? Principalul lucru este ca ei ajung aici experiența lor principală a primei înțelegerea creștină a greșelilor lor, înțelegerea modului de a construi relații cu ceilalți, cu noi înșine. Această mărturisire este foarte des duhovnicheskim, conversație confesional mai mult decât pocăința de păcatele lor. Putem spune - mărturisirea catehetic.
Dar, cu timpul, atunci când o persoană înțelege deja foarte mult, știu o mulțime, a câștigat o anumită experiență, prin încercare și eroare, este foarte frecventă și mărturisire detaliată pentru el poate deveni un obstacol. Nu neapărat pentru toată lumea: cineva se simte destul de normal pentru mărturisire frecventă. Dar pentru cineva poate fi o barieră, pentru că omul învață dintr-o dată să se gândească astfel: „Dacă locuiesc tot timpul, așa că întotdeauna am păcat. Dacă aș păstra păcătui, atunci trebuie să mărturisesc tot timpul. Dacă nu mărturisesc, cum mă duc cu păcatele împărtășaniei? „Aici nu există nici o astfel de, aș spune, sindromul de neîncredere Dumnezeu, atunci când un om se gândește păcatele mărturisite a fost onorat să primească sacramentul Trupul și Sângele lui Hristos.
Desigur, nu este. duh căit cu care am ajuns la comuniunea cu Sfintele Taine ale lui Hristos, nu neagă mărturisirea noastră. O mărturisire nu schimbă un duh zdrobit.
Faptul că o persoană nu poate la mărturisire atât de poispovedovatsya la toate-toate păcatele lor și stabilite pentru a lua. Imposibil. Chiar dacă se va lua și pur și simplu rescrie cartea cu o listă de tot felul de păcate și perversiuni care există pe Pământ. Nu va fi o mărturisire. Acesta nu va exact nimic, cu excepția act oficial de încredere în Dumnezeu, care, în sine este, desigur, nu este foarte bun.
Cea mai teribilă boală spirituală
Oamenii care se întâmplă să vină în seara la spovedanie, și apoi în dimineața du-te la templu, și apoi - ah! - chiar potir amintește: „Am uitat să-și mărturisească acest păcat!“ - și aproape din gama de comuniune să fugă la preot, care continuă mărturisirea pentru a spune că a uitat să spună în mărturisire. Aceasta, desigur, probleme.
Sau începe să miscuri brusc rumoare: „Tată, am uitat să-i spun în mărturisire așa-și-atât.“ Ce o persoană care vine în comuniune? Cu dragoste sau neîncredere? Dacă o persoană cunoaște și are încredere în Dumnezeu, el știe că Dumnezeu a venit în lume ca să mântuiască pe cei păcătoși. „Ei sunt, de asemenea, primul am az“ - aceste cuvinte rostite de preot, și a zis fiecăruia dintre noi atunci când vine vorba de mărturisire. Drepți nu lua parte la Sfintele Taine ale lui Hristos și păcătoși, fiecare dintre care se apropie de Cupa, primul pentru că este păcătos. Deci, el chiar și păcate este comuniune.
El se pocăiască de aceste păcate, se plânge despre ele; Această căință - cel mai important lucru care dă o persoană posibilitatea de a lua parte la Sfânta Împărtășanie. În caz contrar, în cazul în care o persoană care a mărturisit înainte de comuniune și m-am simțit încrezător că acum el este Comuniune vrednic, el are acum dreptul de a lua Sfânta Împărtășanie, cred că, ceea ce este mai rău și mai teribil decât orice, care nu poate fi.
Odată ce o persoană se simte demn, de îndată ce se simte îndreptățit să primească comuniune - venit boala spirituală cea mai teribilă pe care se poate concepe doar un creștin. Prin urmare, în multe țări ale comuniunii și mărturisirea nu sunt obligatorii autostopul. Mărturisirea este făcută în timp util și în locul potrivit, sacramentul este realizată în timpul Sfintei Liturghii.
Prin urmare, cei care au mărturisit, să zicem, în urmă cu o săptămână, în urmă cu două săptămâni, și conștiința relațiilor lor pașnice cu vecinii ei au bune, și conștiința condamnă o persoană în oricare dintre aceste păcate, ceea ce ar fi atât pata înfricoșătoare și neplăcute au avut tendința de a sufletului său se poate rupe în jos, se apropie Potirul ... În mod clar, noi toți au păcătuit foarte mult, fiecare - perfectă. Ne dăm seama că, fără ajutorul lui Dumnezeu, nu vor alții fără milă.
Pentru a lista păcatele pe care Dumnezeu știe totul despre noi - de ce facem ceva ce este atât de clar? Mărturisesc că sunt un om mândru, dar nu pot să mă pocăiesc în această la fiecare 15 minute, chiar dacă fiecare moment eu sunt stau în același om mândru. Când mă duc la spovedanie să se pocăiască de păcatul mândriei, mă pocăiesc sincer de acest păcat, dar am înțeles că se deplasează departe de spovedanie, nu am umil, nu sa epuizat înainte de sfârșitul acestui păcat. Prin urmare, ar fi inutil să-mi la fiecare 5 minute să se întoarcă și să spună, „păcat, păcătos, păcătos.“
Păcatul meu - aceasta este munca mea, păcatul meu - asta e treaba mea peste acest păcat. Păcatul meu - o continuă autoreproș, atenția de zi cu zi asupra faptului că l-am adus pe Dumnezeu la spovedanie. Dar eu nu pot vorbi despre asta la Dumnezeu, de fiecare dată când El știe deja. O voi spune data viitoare când acest păcat din nou mi fac o bandwagon și din nou arată-mi restul inconsistență meu și întreaga mea despărțirea de Dumnezeu. Încă o dată, eu sunt pocăință sinceră a acestui păcat, dar atâta timp cât știu că am acest păcat infectat, în timp ce acest păcat nu m-au forțat să se întoarcă la Dumnezeu, astfel încât am putut simți cât de mult această distanțarea, acest păcat nu poate fi subiectul mărturisirii mele invariabilă, dar ar trebui să fie subiectul luptei mele invariabilă.
Dar dacă facem lista cu păcate de fiecare dată când am ajuns la mărturisire, dar absolut nimic de a face, această mărturisire este foarte îndoielnic.
contabilitate cerească nu există
Pentru fiecare frecvență de confesiune creștină poate include, bazată pe realitățile vieții lor spirituale. Dar este ciudat să ne gândim la Dumnezeu ca un procuror, să presupunem că există o anumită contabilitate celest, care se acordă credit pentru toate păcatele noastre mărturisite și gumă de șters le șterge din Cartea Mare, când am ajuns la spovedanie. De aceea, ne este frică, și dintr-o dată uitat, dintr-o dată a spus, și nu vor fi Radiere șterse?
Ei bine, uitați, și uitați. E în regulă. Ne-am păcatele noastre nu știu despre. Ori de câte ori suntem vii spiritual, noi ne vedem dintr-o dată așa cum nu m-am văzut înainte. Uneori, o persoană care a trăit timp de mai mulți ani în biserică, preotul a spus: „Tată, mi se pare că înainte am fost mai bine, nu am astfel de păcate, ca și acum, nu a comis-o.“
Asta înseamnă că el a fost mai bine? Nu, desigur. Doar atunci, mulți ani în urmă, el însuși nu a văzut, nu știa cine este el. Și-a lungul timpului, Domnul revelat omului esența lui, și nu este până la sfârșitul anului, dar numai în aceeași măsură în care omul este capabil de acest lucru. Pentru că dacă la începutul vieții noastre spirituale, Domnul ne-a arătat toată incapacitatea noastră de această viață, toată slăbiciunea noastră, întreaga noastră urâțenia interioară, atunci poate că trebuie să disperare de acest lucru, că și nu a vrut să fie oriunde pentru a merge mai departe. De aceea, Domnul, în mila Sa, chiar și păcatele noastre se deschide încet, știind ce suntem păcătoși. Dar, în același timp, ne permite să comuniune.
Mărturisirea - nu este un exercițiu
Nu cred că mărturisirea - este ceea ce omul însuși antrenat. Avem un exercițiu spiritual în care ne aflăm într-un anumit sens se antreneze, înființat - este, de exemplu, post. Regularitatea lui afirmă că omul în timpul încearcă să organizeze Postul Mare viața. Chiar și spiritual „formare“ poate fi atribuită regula de rugăciune, care, de asemenea, într-adevăr ajută o persoană să organizeze viața.
Dar dacă împărtășania fi considerat din acest punct de vedere, este - un dezastru. Nu poți lua din împărtășanie cu regularitate de dragul regularității. comuniune regulată - nu se încarcă, nu fac exerciții fizice. Acest lucru nu înseamnă că din moment ce nu a fost implicat, atunci ceva ce și-a pierdut și trebuie să ia parte, în scopul de a acumula un potențial spiritual. Nu este așa.
Omul ia parte, pentru că fără ea nu poate trăi. El are o sete de comuniune, el are o dorinta de a fi cu Dumnezeu, dorință adevărată și sinceră să se deschidă față de Dumnezeu și să devină scurt de legătură cu Dumnezeu ... Și Tainele Bisericii nu poate deveni pentru noi un astfel de exercițiu. Ele nu sunt date acest lucru, ei încă nu-și exercite la fel de bine - viața.
prieteni și rude de ședințe nu se datorează faptului că prietenii ar trebui să îndeplinească în mod regulat, în caz contrar acestea nu vor fi prieteni. Prieteni întâlni, deoarece acestea sunt foarte atrasi unul de celalalt. Este puțin probabil să fie utilă prietenie, dacă spunem, oamenii și-au stabilit sarcina: „Suntem prieteni, astfel încât prietenia noastră a crescut, trebuie să ne întâlnească în fiecare duminică.“ Acest lucru este absurd.
Același lucru se poate spune despre sacramente. „Dacă vreau dreptul de a mărturisi și de a dezvolta un sentiment de pocăință acum, trebuie să mărturisesc în fiecare săptămână,“ - sună absurd. Ca aceasta: „Dacă vreau să fiu un sfânt și să fie cu Dumnezeu întotdeauna, trebuie să ia comuniune în fiecare duminică.“ Doar ridicol.
Mai mult decât atât, mi se pare că este acest tip de substituție, pentru că nu totul este pe locurile lor. Omul mărturisește, pentru că inima lui doare, pentru că sufletul lui este în durere pentru că a păcătuit, și îi era rușine, el vrea să curețe inima lui. Omul ia parte nu din cauza sacramentului să-l facă în mod regulat un creștin, ci pentru că tinde să fie cu Dumnezeu, pentru că el nu poate primi comuniune.
Calitatea și frecvența mărturisirii
Calitatea mărturisirii nu depinde de frecvența mărturisirii. Desigur, există oameni care mărturisesc o dată pe an, o dată pe an, comuniune - și de a face noi înșine, fără a înțelege de ce. Pentru că atât de mult este necesar și într-un fel ar fi necesar, a venit timpul. Prin urmare, ei, desigur, există o anumită abilitate de a mărturisire, pentru a înțelege esența sa. De aceea, după cum am spus, pentru a intra în viața bisericii, să învețe ceva, desigur, la început avem nevoie de mărturisire regulate.
Dar regularitatea mărturisire - care nu înseamnă o dată pe săptămână. Regularitatea spovedaniei pot fi diferite: de 10 ori pe an, o dată pe lună ... Când o persoană își construiește viața spirituală, el simte că are nevoie să mărturisească.
Iată cum preoții: ei sunt același fiecare pentru el pune o oarecare regularitate în mărturisirea sa. chiar cred că nu există nici măcar o regularitate cu excepția faptului că preotul se simte atunci când el ar trebui să mărturisească. Există o anumite obstacole interne pentru comuniune, există un obstacol intern la rugăciune, vine înțelegerea că viața începe să se destrame, și trebuie să te duci la spovedanie.
În general, o persoană ar trebui să trăiască așa, să-l simți. Atunci când o persoană are nici un sens de viață, atunci când omul se măsoară prin determinarea elementului extern, acțiunile externe, atunci el se vor întreba cu siguranță: „Cum este posibil să primească comuniune fără mărturisire? Cum este asta? E o groază! "
despre. Alexis Umninsky