Sf. Ioann Zlatoust
Și nu o cunoștea. Până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Prin adoptarea la fel nu a cunoscut-o, dondezhe Ea a dat naștere fiului ei cel întâi născut (Matei 01:25). Evanghelistul a spus dondezhe nu aici pentru a te face suspecta, dacă după Iosif a cunoscut-o, dar că s-ar putea ști că Fecioara înainte de naștere a fost complet neatins. De ce, spune el a folosit: dondezhe. Pentru că atât de des făcut în Scripturi. Acest cuvânt nu înseamnă o anumită oră. Pentru ambele spus ark: Raven nu a revenit dondezhe uscate apă (Geneza 8: 7). deși el nu sa mai întors după. După cum spune Scriptura despre Dumnezeu: din veșnicie în veșnicie, Tu ești acolo (Ps 89: 2). dar nu ia în considerare limitele. Luna în zilele sale adevărul va înflori, și există o abundență de pace, dondezhe fi eliminate (Psalmul 71:: 7) Din nou, predicând și spunând. așa că nu crede sfârșitul acestei lumini frumoase. Și aici, evanghelistul a folosit cuvântul dondezhe. confirmând ceea ce a fost înainte de naștere. Ce sa întâmplat după naștere, care vă oferă judeca singur. Ce a trebuit să învețe de la el, apoi a spus, că este, că Fecioara a rămas neatinsă înainte de naștere. Și ce [de la sine] poate fi văzut din ceea ce a fost spus ca o consecință evidentă, acesta oferă propria considerație, adică, că un astfel de om neprihănit (Iosif) nu a putut decide să învețe Fecioarei după ea este atât de [minunat] a fost mama, a fost onorat de a avea un mod fără precedent și produc fructe excepționale.
Omilii la Evanghelia după Matei.
Sf. cromatul Aquileia
Și nu o cunoștea. Până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Dar asta a spus Evanghelist: Și nu știa ea pînă cînd a dat naștere Fiului. Unii proști ridica de obicei problema, crede că după Crăciun Domnul Sf. Maria și Iosif combinate. Dar cred că nu permite nici un argument de credință, nici principiul adevărului. Pentru că este imposibil să se creadă că după familiarizării cu atât de mare sacrament, Domnul slavei după Crăciun Fecioara Maria na cunoscut nici un om. Ca și în legea proorocița Vechiului Testament Maria, sora lui Moise și Aaron, văzând semne cerești după dezastre în Egipt, după împărțirea Mării Roșii, după slava Domnului, marșuri în față și vizibile într-un stâlp de foc și de nor, acolo nu a fost niciodată cunoscut un om virgin, deci este imposibil să credem că evanghelică Fecioara Maria în locul lui Dumnezeu, care a văzut slava lui Dumnezeu nu este un nor, dar a fost onorat să poarte în pântecele Fecioarei, a cunoscut soțul ei. Noe atribuire conversație cu Dumnezeu, a fost atât de impresionat încât să continue să se sinucidă să se abțină de la îndatoririle conjugale. Moise a auzit glasul lui Dumnezeu din tufiș, sa abținut de la coabitare conjugale, și, dacă este posibil să se creadă că Joseph, un soț drept, după Crăciun Domnul cunoștea sfânta Maria?
Tratat despre Evanghelia după Matei.
Venerabilul. Isidore Pelusiot
Și nu o cunoștea. Până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Așa cum se spune, după părerea ta, la evrei a servit ca tentat să spună Cuvântul lui Dumnezeu: nu o znayashe, dondezhe Rodi Fiul Său. - ca și în cazul în care se exprimă faptul că după această virgină logodită a avut cu comunicarea ei. Deci, să le cunoască acest popor hulitoare și nerecunoscător, The dondezhe cuvântul. Ne găsim cât de des în Biblie Divină folosită în sensul „întotdeauna“. Dondezhe am pune pe vrăjmașii Tăi așternut picioarelor Tale. - Atunci am face bine (Ps 109: 1.). Și porumbel nu a revenit la Noe apa dondezhe izsyache din pământ (Geneza 8 :. 9, 12). și ea nu sa mai întors. Și dondezhe este veche, EU SUNT. - Dumnezeu spune (Isaia 46: 4). dar Dumnezeu rămâne pentru totdeauna.
Există multe alte astfel de locuri este peste tot în Sfintele Scripturi. Dar mintea divină, corectând înțelegere rău, evreii, așa cum ați sugerat, și a susținut că Domnul este născut din curvie, menit să arate că dostopoklanyaemoe Având aceste lucruri fără pasiune, se face fără nici o dorință și de comunicare cu adevărat bogolepno și fără reproș. Pentru plus față de aceste curviei barfit ulterior au avut contact sexual cu un altul, lasa viziunea îngerilor, care a spus că a fost concretizată în Fecioara - Duhul Sfânt este (Mf.1: 20). Și, de asemenea, nu permite măreția minunile făcute atunci când născut virginitatea prin naștere, mulțumire, îngeri, daruri ale magilor, putevodstvuyuschaya steaua lor, de călătorie în Egipt, capcane idolii și propria lor neprihănirea, atestată Scriptura divină. Cu toate acestea, pentru a vedea și dă ultima ordine a Domnului, încredințat fecioria fecioara Fecioara Ioan combină atât atunci când pe cruce El a suferit moartea dătătoare de viață. Dacă acest lucru nu convinge viclenia ropotlivy și oameni devotați, care au transformat deja theomachy în natură, aceasta continuă să-l convingă pe semeni pe pietre, scriind pe apă. Deoarece munca opri în zadar.
Bl. Stridonsky Ieronim
Și nu o cunoștea. Până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Bl. Teofilact bulgară
și nu am cunoscut-o, până ce ea a
Fiul ei cel întâi născut
îl solicită întâiul născut, nu pentru că dacă ea a dat naștere la o altă unui fiu, ci pur și simplu pentru că el a fost primul născut și numai Hristos este și „originală“ ca întâi născut, și „singurul născut“, ca având de-al doilea frate.
și el ia pus numele ISUS
Joseph arată aici ascultarea lui, pentru că a făcut ceea ce îngerul ia spus.
Comentariu la Evanghelia lui Matei.
Evfimiy Zigaben
Și nu ei znayashe, dondezhe Rodi pe fiul ei întâi născut
Dondezhe nu a pus aici, astfel încât să suspectat că atunci știu; dar din moment ce evreii au condamnat pe Hristos ca născut din curviile, evanghelistul, în ciuda ipoteza profanatoare destul de sigur doar despre timpul înainte să se nască; și că a fost după aceea, cu condiția ca judecătorul să te. Cum ar putea atinge sau chiar știu să cred că conceput de Duhul Sfânt și a devenit un astfel de depozit! Cognition se numește cinstirii actului sexual maritale. Dar, în plus, devenind parte a expresiei „dondezhe“ nu se referă la limita de timp - acolo idiom Scriptura ca arca noiembrie: și fără minciuni întoarcere, apă dondezhe izsyache din pământ (Geneza 8, 7). dar după ce nu sa mai întors. Încă o dată: Stai pe dreapta Mea, dondezhe am pune pe vrăjmașii Tăi așternut al picioarelor dvs. (Ps 109, 1.). - dar după cucerirea dușmanilor, El stă la dreapta Lui; și mai des este folosit. Firstborn apelurilor nu este acum ca primul dintre frați, ci ca primul și singurul, pentru că între diferitele sensuri ale cuvântului întâi născut este. Mai mult decât atât, acesta este utilizat atunci când Scriptura spune un singur lucru, ca aceasta: Az și Az pentru prima dată, dar Mena legiunea lui Dumnezeu (Isaia 44,6.). În Scriptură cuvântul „întâi născut“ este folosit în cele patru valori. Acesta desemnează primul născut între frați ca Ruben numit fii Iacov primul născut între (Gen .. 35.23). De asemenea, înseamnă un prim-născut și unic, la fel ca în prezenta rostirea. Mai mult, denotă excelente și respectabile, ca aceasta: întâii și Bisericii scrise în ceruri (EUR 12, 23.). Peste și mai presus de toate acestea, și indică chiar înainte de curent, ca aceasta: Pervorozhden Toate creaturile (1 Nr 1.15.). și anume având în ființă înainte de toată creația.
El a numit numele lui Isus
El a numit Iosif, așa cum a fost învățat de îngerul.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
En. Michael (Luzin)
Și nu o cunoștea. Până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Și nu o cunoștea. Până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Cel pe care l toată lumea nu a putut ține, și nu au avut demnitatea de a accepta, dar a luat doar în pântecele ei, ca și cum să închidă mănăstirea. Iosif a văzut că a rămas fecioară după naștere. Am văzut secretele stelelor, așa cum a fost deasupra copilului și punctul de la El, care a venit la magi. În picioare, el a mărturisit, pentru că nu putea vorbi. În cele din urmă, el a văzut adorarea magilor, care au adus darurile divine. Ascultați poveștile lor despre cum au mers de la est la Ierusalim, ghidat de o stea, nu disprețuiesc pentru a servi oamenilor, să-și manifeste gloria [lor] lui Dumnezeu. Prin urmare, nașterea unui incomparabilă [Iisus], care transcende orice naștere umană, semnifică nou-născutului Divin și să dovedească Iosif demnitatea Mary Parent. De aceea Evanghelistul spune: Și nu știa ea până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut. Așa că Iosif a aflat cine era ea, imediat după nașterea ei.
Lopuhin AP
Și nu o cunoștea. [Ca] până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
(Luca 2: 7). În acest verset pentru a explica în primul rând modul în care cuvintele de la sfârșitul anului. literalmente înainte. Slave. dondezhe pana. Potrivit comentatorilor antici și moderni spun că nu este atât de important, "la astfel după" (cf. Geneza 8: .. 7, 14; Psalmul 89: 2, etc ...). Explicația corectă a acestui verset este după cum urmează: Evanghelist vorbește numai despre timpul înainte de nașterea copilului, iar timpul ulterioară nu vorbește și nu argumentează. În general, „ce sa întâmplat după naștere, cu condiția să-ți spun te“ (Sf. Ioann Zlatoust). „Întâiul născut“ cuvânt nu este în manuscrisele Sinai și Vatican. Dar, în alte manuscrise, mai puțin importante, dar mulți, se adaugă acest cuvânt. Acesta se găsește în Luca 2: 7. în cazul în care nu există discrepanțe. Înseamnă mai întâi și - ultimul, dar nu întotdeauna. În unele cazuri - primul fiu, urmat de alții.
El a numit - această expresie se referă la Iosif. El a numit numele copilului, în conformitate cu comanda îngerului, și în virtutea autorității sale ca fiind legitime, cu toate că nu tatăl natural (Cf Lc. 1:62, 63).
foi troiță
Și nu o cunoștea. [Ca] până ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut; și ia pus numele ISUS
Și nu a cunoscut-Joseph, spune Evanghelistul, pînă ce ea a născut pe fiul ei cel întâi născut. - și anume, Nu prea știa soțul ei, pentru cuvintele „ca ultima“ (dicționar: dóndezhe) în Scriptură nu înseamnă nici o limită de timp. Deci, în cartea Geneza este scris și eliberat (Noe) Raven ... care a ieșit încoace și încolo, până când (dóndezhe) se scurge pământul din apă (Byt.8: 7); dar corbul nu sa mai întors după chivot. Sau citește psalmul: Zis-a Domnul Domnului meu: Șezi la dreapta Mena până când (dóndezhe) voi pune pe vrăjmașii Tăi așternut picioarelor Tale (Ps.109: 1). Dar, după cucerirea dușmanilor săi Fiului lui Dumnezeu, la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. Sau parabola nemilostiv creditor Hristos spune că stăpânul său la dat pe mâna chinuitorilor, până când (dóndezhe) nu-i dea toată datoria (Mf.18: 34). și anume pentru totdeauna, pentru că, fiind în mâinile torționarilor, ce și cum el ar putea plăti datoria?
Cu toate acestea, evangheliștii menționează fratele lui Isus Hristos, ci Sfânt, Părinți, urmând tradiția de către apostoli înainte de a veni în jos, ei înțeleg de frații copii Joseph Hristos din prima căsătorie. Frați în Maica Domnului nostru nu a fost; De aceea, el a fost pe moarte pe cruce, Sfintei Fecioare Maria instruiți să nu frați în carne și oase, și prietenul său - virgin Ioannu Bogoslovu, și, astfel, unite, cuvintele lui Ven. Isidore Pelusiota, aceste două fecioare. Dacă mama lui Dumnezeu erau copii naturali, ei trebuie să fie și ar fi despre grija ei, după moartea Domnului Isus. Dar ei nu erau. Deoarece cuvântul întîi născut, livrate la Sf. Matei, este un întâi născut - născut, așa cum apostolul numește Isus Cristos, cel întâi născut din toată creația (Col. 1: 15). a primului-născut mort (Apocalipsa 1: 5). Primul-născut și Legea lui Moise este chemat fiecare copil născut de sex masculin după prima căsătorie, cel puțin după mama și nu purtau copii (Iskh.13: 2). Și a făcut-o. Iosif, numit. pe bună dreptate, tată pământesc, și în conformitate cu porunca lui Dumnezeu, este numele lui. nou-născut Isus. A fost dat un nume în a opta zi după naștere, atunci când se face peste el ritualul tăierii împrejur.