„Dólzhno știu că războiul este în general acceptat că vrajba - ordinea obișnuită a lucrurilor, și că tot ceea ce ia naștere prin ură și de împrumut [=“ în detrimentul celuilalt „].“ Heraclit vrea să spună că lucrurile nu apar din nimic. Apariția tuturor lucrurilor înseamnă în mod logic expulzarea din realitatea oricărui alt lucru a cărui miză existență ea va lua „de împrumut“ și, la rândul său, oprindu-se să existe, returnează împrumut treilea lucru. Geneza nu oferă lucruri gratis, ci doar „în detrimentul alteia.“ Ei trebuie să-și apere existența lor în infinit reciproc „vrăjmășia“, prin care se proclamă armonia supremă a universului, Logosul.
Heraclit - un adversar feroce al democrației greacă, care rezolvă problemele sale nu de rațiune, ci de numărul de voturi. El tratează cu dispreț mafia, care aparține de obicei, la o majoritate numerică: „cântă melodia mulțimii, fără să știe, că mulți - rele, câteva - sunt bune“ oameni „O I - întuneric, dacă el este cel mai bun“ (legenda spune ca aceste cuvinte au fost gravate pe mormântul lui Heraclit).
Consiliul ar trebui să treacă în mâinile mai deștept. Cu toate acestea, conducătorii sunt obligați să respecte legile generale: „Auto-va pentru a stinge focul de pădure. Oamenii trebuie să lupte pentru violența legii ca peretele [a orașului]. " O legile umane trebuie să se facă în conformitate cu legile „divine“ ale naturii. Nu există nici un loc pentru o prejudecăți de mers pe jos despre egalitate și dreptate: „Căci Dumnezeu totul este bine și corect, oamenii recunoscut ca fiind unul nedrept, altul - echitabil.“
Aceste cuvinte ale lui Heraclit ghicit originile sale aristocratice și experiența politică amară. Nemulțumit cu ordinea democratică, Heraclit a respins puținele pentru androklidami privilegii în favoarea fratelui său mai mic, și sa retras din viața publică. prietenul său apropiat, Hermodorus irita cetățenii din Efes superioritatea intelectuală, le-a trimis în exil. La acea vreme, Heraclit este amintit Efeseni: ca răspuns la cererea lor de oraș pentru a face un set de legi, este în mod obișnuit lui veninos a propus să ia pentru a începe o lege care cere tuturor adulților să stea Efeseni.
Geraklit Efessky rămâne gânditor cel mai misterios și spiritual al antichității. Doctrina sa dialectică a servit ca sursă de o varietate de filozofii diferite: Heraclit a recunoscut mentorul său sofiști și stoicii, Hegel și Nietzsche. Dar numai foarte puțini filosofi au fost capabili să gândească independent și la fel de decisiv ca Heraclit, și, nu în ultimul rând, de a trăi în armonie perfectă cu propria sa filozofie.
2.Stanovlenie ontologie „monoteism“ Xenofan, doctrina ființei lui Parmenide, Zenon din Elea.
Fondatorul școlii Eleatic Xenofan asumat. Cel mai mare gânditor - a fost Eleatic Parmenide (ser-540 din secolul al 5-lea î.Hr.), care poate fi numit tatăl ontologiei. Cosmologie el este transformat într-o ontologie - doctrina de a fi. Fiind de Parmenide, aceasta acoperă o întreagă realitate, tot ceea ce există, de fapt - singurele lucruri. Fiind acolo și nu poate fi neant, nu poate fi oriunde și în nici un fel.
Negația nimicului cu o logică de fier duce la împuternicirea de a fi următoarele caracteristici: ea pentru totdeauna - nici una dintre acestea nu este generată și nimic nu poate fi distrus, este neschimbătoare și nemișcată - nu are nimic să se miște, este una și nu poate fi divizibil cu nici un fel de a fost parte în toate egală cu ea însăși - nu poate fi mai mult sau mai puțin, acesta este un prezent etern, fără început sau sfârșit, fără trecut și viitor. Parmenide adevăr are doar logo-uri (motiv), Neînțelegând fiind în întregime, în timp ce sentimentele percep o mulțime de lucruri, fenomene în schimbarea lor constantă, există o sursă de eroare, ibochuvstva pentru ca lucrurile să ia ceea ce nu există cu adevărat, dar pare a fi doar atât.
abordare radicală de a fi Pramenida provocat controverse amar. Adversarii săi ar face apel la cea mai mare parte a mișcării de auto-dovezi empirice la multiplicitate. La apărare idei Parmenide l-au făcut Zeno ucenicul iubit (490 -430 î.Hr.), pe care Aristotel a numit inventatorul dialecticii. Dacă Heraclit am văzut descoperirea dialecticii obiective, dialectica Zeno este subiectivă. Acesta este un mod special de raționament, care urmărește să dezvăluie incoerență în argumentele adversarilor. respingeri sale infirmare a construit sub forma unor paradoxuri (aporii - impas) - problemele specifice, greu de rezolvat din punct de vedere al logicii formale.
3.Anaksagor „semințe de lucruri“ și mintea (nous). Atomism de Leucip - Democrit.
ieșire Ingenios Eleatic Atomists propus-interblocare filozofie. Cea mai mare școală atomists reprezentativ a devenit Democrit (460-394 î.Hr.). atomists introduse la filosofia unui nou concept - „atomi“ (de la -nedelimoe atomon) - mici, invizibile la piesa ochi de viață, diferite combinații de care dau viață tuturor ființelor. acești atomi diferă numai prin forma geometrică, ele sunt indestructibile, imuabile. Se vede foarte clar atomists de formare Eleatic, pentru că atomii lor sunt, în esență, împărțite în un număr infinit de o singură Ființă de Parmenide. De altfel, ca și acesta din urmă, este pur speculativă formă atom de comprehends doar inteligență. Atomii, care sunt pline de ființe, de fapt, presupun existența unor goluri și fără de care neconceput atomi de trafic și de conexiune. Cu adevărat genial Atomists în bufniță întruchipări soluții gnoseologic conflictul de bază Eleatic. atomii Genesis se deschide numai mintea și este adevărul de nezdruncinat, dar la rândul său, atomii de ambreiaj, care afectează simțurile umane, dau naștere la avizul său, care poate fi, de asemenea, destul de adevărat. Astfel, atomists da o justificare pentru lumea fenomenală ca manifestarea deplină a sursei vieții.
Condiția principală pentru pace Anaxagora, a fost un amestec de toate substanțele care sunt apoi găsite în această lume - „toate lucrurile existente“ sau Aceste substanțe au fost spulberate în infinitezimal, dar sunt percepute de particule noastre simțuri, amestecate atât de perfect, încât nici una dintre substanțele care nu sunt predominante în orice punct al spațiului. Din acest motiv, amestecul primar trebuie să fie calitativ și nesigur, iar acest lucru a dat naștere la compara cu starea inițială a lumii, în Anaximandru. Anaksagorovskaya Ideea de bază a fost un amestec destul de original, care nu a avut predecesori imediate în trecut. Anaxagora însuși a fost conștient de acest lucru foarte clar, iar el a dat această idee este atât de important încât a formulat în prima teză a operei sale. „Cu toate acestea, toate lucrurile sunt nelimitate conform mulțimii și magnitudinea. La urma urmei, puțin a fost fără margini. Și când toate lucrurile erau împreună, nimic nu a fost diferită din cauza micimea ... „amestec primar Anaxagora a avut o altă trăsătură distinctivă: a fost lipsit de orice fel a fost o mișcare. Înainte de începerea procesului de kosmoobrazovaniya particule infinitezimale nenumărate „lucruri existente“ odihnit nemișcată fiecare în locul său: ei nu s-au schimbat și nu se mișcă, pentru că nu era nimic care ar fi dus-le să se schimbe și pentru a muta. Și apa lui Thales, și Anaximene aerul, și o sursă fără margini a tuturor lucrurilor din Anaximandru - fiecare dintre atomii au capacitatea de a muta.
Anaxagora circulație nu este o proprietate, inițial inerentă în lucrurile acestei lumi. Lucrurile odihnit nemișcat în amestecul primar. Mișcarea a fost făcută în factorii externi care Anaxagoras numit Motiv.
Prima dintre funcțiile realizate în timpul kosmoobrazovaniya motiv, ar putea fi definită ca o funcție a „împinge primar“. La un anumit moment în timp, în care porțiunea de spațiu limitat mintea informează amestecul primar puternic girație. Acest gyre apoi începe să se extindă datorită faptului că aceste particule în amestec mișcare antrenează particulele vecine încă imobili la periferia vortexului. Capturarea toate mari porțiuni de spațiu și punerea în mișcare toată zona mare de vârtej cosmice amestec primar aparent incetineste: el pare să fie pierdem energia. Viteza inițială a gyre este mult superioară tuturor viteză cunoscută - se poate concluziona pe baza cărora a ajuns la noi un fragment de Anaxagora lucrări: „Deci, există o rotație ... sub influența vitezei și a puterii. După putere generează viteză. Viteza lor este incomparabil cu orice viteză tot ce este vrednic de cei care sunt acum cunoscute oamenilor, dar cu siguranță de multe ori mai mult. " Doar Anaxagora a scris că mintea „a devenit o regulă universală asupra rotației, din moment ce a dat naștere la rotație.“ „Și cum ar trebui să Bat în viitor, și a fost ceea ce este acum acolo, și așa cum este -. Tot Motivul aranjat, iar rotația, care face acum stelele, soarele, luna, iar aerul separat și eter“
Urmată de eter și aer are loc și separarea celorlalte componente ale amestecului primar „După mișcarea Mind inițiată de toate separarea de mai sus a început să se miște, ... gyre și agenți de separare a provocat o separare și mai mare.“
amestec primar împărțind astfel, componentele formează mai multe straturi concentrice sau membrane. În același timp, în centrul acumulat mai multe substante dense, umede și reci, inclusiv în continuare și compactat pământ. „Dens, umed, rece și întuneric adunat în ceea ce este acum Pământul, un același lucru cald și uscat rar eterului a dat.“
Dar toate acestea nu explică apariția multor lucruri în lumea din jurul nostru. Dar a fost necesar pentru a explica o serie de procese organice: creșterea ofertei. Aici a fost necesar pentru a găsi un alt mecanism, altele decât mișcarea vârtejului. Un astfel de mecanism este Anaxagora, folosind statutul vechi: „Acest lucru tinde să-mi placă.“ Sensul acestei expresii este faptul că identitatea proprietăților sale, particulele tind să fuzioneze și să se unească.
Spre deosebire de Democritean, poziția Anaxagora „Astfel de abordări similare cu“ stratul de baza nu este importantă, ci doar mecanismul secundar.
Întrebările care ocupă Anaxagora, a urcat la Parmenidean doctrina de a fi. Ceea ce se înțelege prin ființa adevărată, care nu se schimbă, nu crește sau descrește, dar întotdeauna rămâne egal cu sine însuși - această problemă cu care se confruntă gânditorilor din secolul V î.Hr. Soluția la această problemă a fost Anaxagoras cele mai radicale. Adevărata ființă, în opinia sa, este inerentă în toate lucrurile calitative și unele ale lumii din jurul nostru, în special cele care au loc toate substanțele omogene fizic, plante și animale. Anaxagora le-a numit „lucruri existente“. Ei nu există, deoarece acestea sunt disponibile pentru percepția noastră. Fiecare dintre lucruri nu poate fi decât.
De aici rezultă imediat că orice „lucru existent“ nu apare și nu este distrus, dar este întotdeauna egală cu ea însăși, atât din punct de vedere cantitativ și calitativ. În lume există o legătură și separare a „lucrurilor existente“, care ne conferă vizibilitate originii și a distrugerii. „Originea și apariția grecilor nu este punctul de vedere corect: nu este nici un lucru nu este și nu este distrusă, ci este conectat la lucrurile existente și partajate. Și așa ar fi mai bine pentru a apela apariția compusului, și distrugerea. - divizia " „Principiul conservării materiei“ în acest fel pot fi formulate. Lumea perceptibilă este senzual o lume de formare continuă: există întotdeauna ceva să dispară, observăm în mod continuu modul în care lucrurile au anumite proprietăți schimba, dobândesc proprietăți noi și se transformă în altceva. Acest lucru este deosebit de clar trasată la exemplele de nutriție și de creștere a organismelor vii. Conform Anaxagoras Nu există astfel de substanțe, care ar consta dintr-un material neamestecat pur. Fiecare lucru este un amestec al tuturor „lucrurilor existente“. Această prevedere rămâne în vigoare, indiferent cât de mică nu au fost considerate o anumită particulă ca nu ar fi fost ocupat de cantitatea mică de ea ". Și mari și mici, există un număr egal de părți, și, astfel, în ansamblu ar putea fi totul. Nu poate fi nici o existență separată, dar în toate există o parte din tot. "
În istoria filosofiei, conceptul de a fi primii filosofi greci antici au dat presocratici (6-4 a.Chr.). Pentru ei, fiind identic cu materialul, spațiu indestructibil și perfectă. Onoare presocratică fiind considerată ca o singură, fixă și de neschimbat, auto-identice, ca și alte continuă schimbare, devenind. Presocratici distincția între a fi „adevărul“ și fiind „în conformitate cu“ în formularea conceptului de esență și existență. În același timp, conceptul nimicului a fost formulată, spre deosebire de a fi, care este absența, negarea existenței.
Lista de literatură de ocazie:
Antologie de filosofie mondială. In 4 t -. M. Gândit 1969.
Materialiștii Grecia antică. - M. 1955.