Caracteristici generale ale filozofiei lui Francis Bacon
Celebrul filosof engleză Frensis Bekon - unul dintre primii filosofi majore ale timpurilor moderne, epoca rațiunii. Natura însăși a învățăturii sale este foarte diferit de sistemele de gânditori antice și medievale. În Bacon nu este nici măcar un indiciu de a ști cum să curețe și inspirat căutarea adevărului suprem. El a disprețuit scolastica aristotelică și religioase, pentru că ei au venit la cunoașterea filosofică din acest punct de vedere. În conformitate cu spiritul noii ere, de consum rațional Bacon se caracterizează în primul rând, dorința de a domina natura. Prin urmare, cunoștințele sale aforism celebru - forță.
Înainte de a preda complet filozofia lui Francis Bacon a fost unul dintre cei mai proeminenți oficiali ai curții regale engleze. Munca sa publică a fost prezentat la unscrupulousness. Începând cu cariera sa în Parlament ca o opoziție extremă, și în curând a devenit un adevărat monarhist. Trădarea patronul său inițial, Essex. Frensis Bekon a fost Domnul, un membru al Consiliului Privy și păstrătorul sigiliului, dar apoi a fost Parlamentului, care recurge la o mită de mare. După procedura scandaloase a fost acordat o amendă mare de 40 de mii de lire și închisoare în Turnul Londrei. Regele grațiat Bacon, dar cu o carieră politică el încă a trebuit să plece (pentru mai multe detalii - a se vedea articolul Bacon, Francis. - O scurtă biografie). În scrierile sale filosofice ale Frensis Bekon au declarat ca scop cucerirea puterii materiale cu aceeași nemiloasă desconsiderarea cu o singură față și periculoase pentru legea morală, ceea ce a lucrat în politică practică.
Portretul lui Francis Bacon. Artist France Purbus Junior, 1617
Omenirea, în conformitate cu Bacon, trebuie să supună natura și să se pronunțe asupra acesteia. (Acest obiectiv, cu toate acestea, animă întreaga Renasterii.) Rasa umană pentru a merge mai departe datorită descoperiri științifice și invenții.
Deși recunoaște geniul multor filosofi antici, Bacon a susținut, cu toate acestea, că geniul servit nicăieri, așa cum a fost îndreptată în mod fals. Arătau cu toții dezinteresat distras de adevăruri metafizice și morale, fără să se gândească la beneficiile practice. Bacon însuși a crezut că „știința nu ar trebui să fie redusă la o satisfacție stearpă de curiozitate de mers în gol.“ Acesta ar trebui să apeleze la un material larg și munca productivă. Aspirațiile și identitatea Bacon întruchipat amplu spiritul mâinile anglo-saxone.
"The New Atlantis" Bacon
Bacon „Restaurarea Marii de Științe“ - pe scurt
Prima sarcină este dedicată lucrările lui Bacon „Cu privire la prosperitatea cunoașterii“ și „Cu privire la demnitatea și consolidarea Științe“. Cartea „Cu privire la demnitatea și consolidarea Științe“ este prima parte a „Marii recuperare“. Bacon oferă o imagine de ansamblu asupra cunoașterii umane (globus intellectualis). Potrivit celor trei mari puteri ale sufletului (memoria, imaginația și intelectul), împărtășește toate științele în trei ramuri: „istoria“ (cunoștințe de specialitate în general, umane și naturale), poezie și filozofie.
Filosofia are trei obiecte: Dumnezeu, om și natură. Cu toate acestea, cunoașterea lui Dumnezeu, de Francis Bacon, inaccesibile mintea umană și trebuie să tragă numai de revelație. Științe care studiază omul și natura - antropologie și fizică. Fizica experimentală Bacon considerată „mama tuturor științelor.“ Metafizica (studiul cauzelor originale ale lucrurilor), este printre științele include, dar este înclinat să se uite la ea speculații excesive.
Monumentul lui Francis Bacon la Londra
A doua parte a „restaurarea Marii de Științe“ este „New Organon“, în cazul în care Bacon prezintă noua metodă științifică. El a intenționat să scrie patru mai mult din „restaurarea Mare“, dar nu a făcut. În a treia parte, Bacon a fost de gând să prezinte „istorie naturală și experimentală“. A patra parte ar fi fost intitulat „Scările rațiunii.“ În ea filosoful va arăta cauza si efect a faptelor și a fenomenelor colectate în a treia parte, să se pregătească pentru o complet deschis. În a cincea parte a „restaurarea Marii de Științe“ ( „Cu privire la ipotezele preliminare ale filozofiei“) Bacon gândit pentru a colecta cele mai comune și dovedite opiniile generale filozofice, iar al șaselea ( „The Second Philosophy“) - concluziile acestor avize realizate prin metode inductive.
"Noul Organon" Bacon - pe scurt
A doua parte a „marii treziri de Științe“ este lucrarea „Noul Organon“ (1620). „Organon“ în istoria filosofiei se numește un set comun de lucrări ale lui Aristotel logica. Logica aristotelică a doctrinei a servit ca metodă principală. Ca titlul de „New Organon“, Bacon vrea să se opună vechea metodologie Aristotel nouă.
El formulează în cartea sa că metoda opusă aristotelic de a ști natura. Baza acestei metode - nu este un raționament logic abstractă și empirism, experiență. Valoarea experienței este deja recunoscută în antichitate. În Evul Mediu pe ea să acorde o atenție Albert Veliky. precum și compatriotul și omonim Francis Bacon, filosoful Rodzher Bekon. Dar predecesorii lui Francis Bacon a folosit experiența aleatoare. și el solicită „New Organonului“ să-l înlocuiască cu un experiment planificat, studiu metodic. Dezvoltarea cunoștințelor, în conformitate cu Bacon, ar trebui să se bazeze nu pe descoperirile accidentale, și de a merge ca un proces premeditat. Scopul principal al filozofiei sale, și el o vede, este de a formula inventii pravilnyymetod. Fără o astfel de metodă, în conformitate cu Bacon, se va proceda în zadar chiar și cele mai puternice mințile. „Infirm care este modul corect, poate depasi un cal de curse în cazul în care nu se execută pe acest drum; chiar mai mult - cu atât mai repede se execută Trotter, o dată capricioasă, cu atât mai departe va lăsa în urmă un infirm ".
Frensis Bekon de idoli - pe scurt
Bacon în filozofia lui crede că noua știință trebuie să vină din experiență, dar nu este deloc aceasta echivaleaza cu de obicei, de zi cu zi, Everyman opiniile necritice. Cele mai frecvente punctele de vedere, în schimb, conțin o mulțime de fals, pentru că „mintea umană poate fi comparată cu o oglindă cu o suprafață neuniformă, pe care razele de obiecte și care, amestecîndu propriile lor proprietăți la proprietățile obiectelor, desfigurează și le denaturează.“ După cum Aristotel a subliniat erori în raționamentul logic, astfel încât Bacon vrea să indice erori în percepții empirice și clar adevărata experiență a contaminanților.
El face acest lucru în faimoasa sa doctrină a idolilor - obiceiurile false și prejudecăți, care, la fel ca închinarea la zei imaginare, pentru a conduce oamenii în eroare gravă. Bacon descrie patru tipuri de idoli.
Monumentul lui Francis Bacon în Biblioteca Congresului SUA
Idolii peșterii (idola specus) - iluzia, care rezultă dintr-un sentiment special și impresii greșite ale vieții individului. Ele sunt relativ ușor pentru a scăpa de a compara experiența mai multor indivizi.
Al treilea tip de idoli - idoli ale zonei sau de piață (fori idola) - prejudecăți universale, străvechi ale omenirii. că oamenii percep reciproc în procesul de comunicare.
În al patrulea rând, forma cea mai dăunătoare dintre idolii lui Bacon - idoli fel (Tribus idola), care sunt înrădăcinate nu în iluzii personale sau colective, și imperfecțiunea ființei umane. simțurile și mintea. manifestare periculoasă a acestei imperfecțiuni - atracție la punctul de vedere teleologic, dorința de a vedea în soarta lucrurilor individuale și toate fiind un fel de scop mai mare - cu alte cuvinte, este religioasă. Frensis Bekon a spus că nu teleologie în lume acolo. Adevărata conexiune a lucrurilor - o cauzalitate pur mecanică, teleologie, ar trebui să fie complet alungat de cunoaștere a procesului, de altfel, nu este numai natural, ci și în umaniste. O astfel de abordare va permite să recunoască Bacon filozofia tatălui pozitivism.
Metoda empirică a cunoștințelor științifice Bacon - pe scurt
„Critică“, argumentul „negativ“ de idoli Frensis Bekon adaugă o declarație „pozitivă“ a propriei metode de cunoștințe științifice. Baza de ea, el pune un experiment sistematic. Bacon experiență casual, în procesul de învățare solicită evitarea, pentru generalizări sale pot duce la un privat, nu se aplică în toate cazurile, iar rezultatele uneori la complet false.
Concluzii condus de un sistem deliberate experimente, metodic trebuie să generalizăm prin inducție - adică, deducții de la particular la general, și nu invers, fără a urma prin deducerea de la general la particular, cât de des face filosofia teleologică. Pentru a afla inductiv „cauza“ cutare sau cutare fenomen, știința, în conformitate cu Bacon, este de a utiliza „transferul“ și „salva“ datele experimentale. Este necesar să se compare faptele empirice în căutarea unde fenomenul studiat de proprietate sau este prezent și în cazul în care este absent, și ia în considerare gradul de manifestare în diferite cazuri.
Când se folosește metoda inductivă de Bacon sfătuiți să fie foarte atenți - de a generaliza date empirice foarte treptat, pentru a trece de la fapte izolate în primul rând la dispozițiile științifice ale o comunitate mică, și deja pe ele - la tot mai mare. Cunoștințele științifice ar trebui să fie urmată de ascensiune continuă și progresivă. Ar trebui să fie precaut de generalizări pripite, care sunt foarte caracteristice ale psihologiei umane și duce la nenumărate erori. Spiritul uman, spune Bacon, în această privință, nu numai să fie aripi date, ci, dimpotrivă, duce să stea.
Filozofia evaluării lui Bacon
Nu fără motiv, indicați spre faptul că propriile lor „experimente științifice“ Bacon a fost aproape complet sterpe. În timpul vieții sale a publicat mai multe lucrări au învățat ( „Descrierea lumii intelectuale“, „sistem de cer“, „Cu privire la principiile și baza“, „Istoria lui Henric al VII-a“, „Istoria vânturilor“, „Istoria vieții și al morții“, „Istoria îngroșarea și diluare „“ Introducere în greutate și luminozitate „“ Introducere la place si displace de lucruri «și» Introducere în săruri de sulf și mercur „). Apoi au fost celebru în toată Europa, dar acum este recunoscut ca fiind nul și neavenit de valoarea de cercetare.
Francis Bacon a criticat pentru o singură față accent pe inducție, care în știință este foarte important, dar nu prea are multe de oferit în sine, fără legătură cu o deducere rezonabilă. Valoarea matematică Bacon trecut cu vederea în întregime - el a susținut că, chiar ridicol de dovezi matematice, fără sancțiunea de experiență nu generează convingere deplină și fermă.
Bacon a fost un susținător fervent al teoriei atomice. Cu toate acestea, el a atribuit capacitatea atomilor de percepție și a vieții mentale, explicând că este atracția lor reciprocă și repulsie.
Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.