Scopul cunoașterii - adevărata cunoaștere. Cunoașterea este importantă prin faptul că oferă o adevărată cunoaștere, care pot fi aplicate în practică. În filosofia modernă, există trei concepte de adevăr:
Conceptul de conformitate se bazează pe acordul de gândire cu fapte reale. Spunând «S este P„true dacă S este P.
Conceptul de adevăr asociat Coerentă cu o secvență de conectivitate declarații. Este vorba despre mai multe modele logice. Dacă A = B și B = C. atunci A = C.
Concepția pragmatică a criteriului adevărului este succesul practic; adevărat că este benefic în calea gândirii noastre. Marxiștii folosesc criteriul de practică pentru dezvoltarea conceptelor relevante.
Toate cele trei concepte de adevăr sunt complementare. Dacă începem să discutăm coerența pozițiilor, declarații consecvență și apoi setați obiectul adecvat de gândire și, în practică, vom obține rezultatul dorit.
Adevărul într-o formă comprimată și transformată include tot drumul cunoașterii și etapele sale. Acesta este un proces și rezultatul procesului de cunoaștere. Adevărul este procesul care rezultă (Hegel).
Alături de cunoașterea adevărului, în cazul unei erori, și anume, cunoștințe care nu coincide cu subiectul. Inducerea în eroare - este o reflectare distorsionată a realității. Ea apare din cunoașterea absolută cu privire la aspecte specifice ale obiectului, precum și din motive subiective. Prejudecăți ar trebui să se facă distincție între minciuna - distorsiunea deliberată a adevărului, înșelăciune. Falsitatea duce la dezinformare. Dezvoltarea cunoștințelor arată că anumite concepții greșite sunt depășite: fie a iesi din scena, sau transformate în cunoaștere adevărată.
Cea mai importantă caracteristică a adevărului este obiectivul său, deoarece este o reflectare a lumii obiective în minte, gândire. Deoarece descrierea pe conținutul formularului adevărului subiectiv, deoarece este conținută în capul subiectului.
Căci adevărul este, de asemenea, caracterizat prin concret și abstract. Concretul adevăr determinată de termenii locului, timp și de alte circumstanțe, care trebuie să fie luate în considerare cât mai exact posibil. adevăr abstract nu are nici o completă și fragmentară, relativă, cunoașterea într-o direcție este exprimat în termeni vagi.
Pentru a caracteriza procesul de adevăr ca și conceptele de absolută și relativă. Acestea sunt două fețe ale oricărei cunoștințe adevărate. Adevărul absolut - reflecție absolut completă, corectă, adevărată a realității. Această cunoaștere, care nu poate fi niciodată respins în viitor. adevăr relativ - o reflexie relativ completă, corectă, exactă a realității. Ea exprimă variabilitatea cunoașterii, aprofundarea acesteia, rafinament. În acest caz, cunoștințele vechi sau înlocuite cu altele noi sau se infirmă. În timpul învățării schimbări adevăr relativ și se apropie de adevăr absolut. Adevărul absolut este suma relativă, dar nu prin intermediul adevărurilor mecanice de conectare finisate, precum și în dezvoltarea cunoștințelor și sinteză a rezultatelor.
În sensul absolut și relativ la adevăr, există două poziții extreme: -1. dogmatism, care exagerează importanța cuplului durabil - 2, relativismul, exagerarea partea volatilă a adevărului.
Problema de verificare a adevărului cunoașterii este problema criteriilor adevărului. Partea filozofie (agnostic) negarea un astfel de criteriu, alte criterii considerate astfel de claritate și distinctivitate cunoașterii (Descartes) a treia - date de sens, al patrulea - valabilitate etc. În fiecare din punctele de vedere conținea câteva idei raționale. Cu toate acestea, ei nu au putut să rezolve problema unui criteriu de adevăr, pentru că Noi nu a mers dincolo de cunoștințele în sine.
În afară de practică, există alte criterii suplimentare ale adevărului. Un astfel este considerat principiul de simplitate, frumusete, perfectiune interioara a teoriei, care nu se substituie sau să înlocuiască testul practic. În obținerea adevărului și este necesar să se verifice unitatea de teorie și practică.
Jukov NI Problema conștiinței. Mn. Universitatea din 1987.
Problema conștiinței în filosofia occidentală modernă. M. 1989. S.5-14.
2. Structura, metode și forme de cunoștințe științifice.
3. Dinamica științei. Parametrii umanitare ale științei moderne.