Recent, printre credincioșii ortodocși au primit de mers pe jos „regula shimonahini Antonia“ ( „cerșit, botezul și numirea numele copiilor uciși în uter“).
De obicei, distribuit în mai multe versiuni prin samizdat, atrage atenția unor ciudățenii și erori. O călugăriță în vârstă a visat și a visat o femeie necunoscută, care ia dat sfatul conținut spiritual, transferând o anumită regulă de rugăciune. Sfinții Părinți sunt întotdeauna încurajați să fie atenți la ceea ce am visat și visat. Acest caz demonstrează încă o dată că nu ar trebui să credem varietatea de viziuni și vise.
„Regula“ este oferit pentru o lungă perioadă de timp pentru a boteza copilul ucis. Dar copiii uciși în uter, nu poate fi botezat, deoarece botezul se face numai pe o persoană vie. Prin urmare, aceste „botezuri“ distribuite ritualurile samizdat nu poate fi percepută doar ca blasfemie, profanare sacramentul Botezului sfânt. „Regula shimonahini Antonia“ conține mai multe recomandări controversate, cum ar fi „să plătească pentru botezul copiilor.“ Ce este? Indulgence? Părinții nu pot plăti pentru ei înșiși? Iar dacă plătiți și scade tot ceea ce este necesar, (de 48 de ori „Tatăl nostru“, de 48 de ori rugăciunea lui Iisus, și alții.), „Regula“ promite că „Maica Domnului aduce copilul ucis din iad. „Ca și stau în iad depinde de regulile formale de execuție. Dar nimeni nu poate argumenta că copiii uciși în uter, sunt în iad: că nu există nici o dovadă în Scriptură. Nu știm exact unde au fost uciși sugari. Dacă cineva are nevoie de un iad de exterminare, nu este sugari martiri, și ucigași lor părinți, mamele și tații copiilor avortați. Există o substituire de concepte: în loc de pocăindu în păcat de moarte grav este oferit „cerșit pentru copii.“ O rugăciune începe cu cuvintele: „Doamne, ai milă de copiii mei care au murit în mine. „Asta nu e mila mea și copiii mei, nu este faptul că blasfemie?
recomandări foarte discutabile „Dă scutec, capota și cruce pentru copiii săraci.“ Se pare ca o bătaie de joc a copiilor săraci. Copiii săraci au nevoie de alimente, medicamente, îmbrăcăminte, bani, locuințe, mai degrabă decât un capac cu un scutec. Se pare, prea ușor „regula“ favorabile. Este evident că nu pomenile pentru cei săraci nu ar trebui să poarte un caracter simbolic și concret?
„Regulile“ există multe alte aberații. În special, cum poate narekat numele copilului, a cărui gen este necunoscut? Dar există mai multe comentarii serioase. Prin ea însăși, păcatul avortului este atât de grea încât traversează viața unei persoane în jumătate - „după“ „înainte“ și Este imposibil să valorificați. Dacă ai furat ceva, este posibil să se recupereze furat. Dacă nu vă puteți întoarce, atunci puteți face o organizație de caritate, depășind daune aduse. Este posibil să se facă pace cu cei cu care ai avut un rând, un leneș, puteți învăța la locul de muncă, un bețiv se poate opri de baut, etc. dar nu există nici o pedeapsă, ceea ce ar corespunde unui avort. În cazul în care soțul a trimis soția lui să aibă un avort de patru ori, atunci nu poți să-i omori de patru ori! Chiar dacă da mai târziu naștere la zece copii, apoi uciși, omul nu se va întoarce niciodată. De aceea penitență că da preoților după avort, sunt de natură mai degrabă simbolică pentru a excita în om sentimente de penitență și căință pentru ceea ce a făcut. Desigur, puteți da apoi naștere la mulți copii, vă puteți da un apartament orice familie mare, și să se mute într-o comună; îndura cu răbdare viața de durere, boală și efectele avortului, dar nu acoperă acest păcat nu poate fi nimic altceva decât mila infinită a lui Dumnezeu a oferit o pocăință sinceră și taina spovedaniei. Dar acest tip de regula „auto-a publicat“, nu spune un cuvânt: nimic despre mărturisire, nici despre pocăință. Adică, există o blasfemie împotriva spovedească. Se pare că pocăința, adus la taina spovedaniei nu este suficient ca mărturisirea în sine este greșită și necesită completări ale unor ritualuri speciale. O iluzie: alerga, scãderi de 48 de ori de rugăciune, face 40 de arcuri, Pay ca ai nevoie, și totul este în ordine - păcatul este iertat. Acesta oferă un contrast complet la pocăință adevărată - ritual oarbă și lipsită de sens că magicism lui îi face pe oameni departe de adevărata pocăință. Având în vedere că sursa acestei „revelație“ - o înșelăciune evidentă, oamenii care le distribuie și de a efectua ele însele sunt atașate la starea de farmecele demonice, cu toate consecințele care decurg pentru suflet.
Dar, într-adevăr, există o obscherumynskaya și biserica largă problemă gravă în țară, milioane de oameni suferă de durere și de remușcări pentru ceea ce a făcut păcatul. Oamenii sunt dispuși să facă orice pentru a ușura conștiința ta, dar nu se poate primitivized problema si ao reduce la executarea formală a anumitor reguli fictive. Editori vise shimonahini Antonia ar putea fi cel mai bun mod de a utiliza banii cheltuiți pe pliante și afișe de imprimare, de exemplu, anti-avort. Dar publicarea acestor broșuri, și chiar și fără binecuvântările clerului, desigur, este rău. În cazul în care ar fi-editorii nu sunt aranjate în mod arbitrar, și operate sub supravegherea episcopilor și preoților competente, atunci nimic nu s-ar fi întâmplat. Nu este nimic nou in problema avortului, a fost cunoscut inca din antichitate. Dacă a existat o nevoie de o regulă specială sau rit pentru copii antalgice, ar fi fost compusă în timpul Sfântului Vasile cel Mare. Sfinții Părinți ne-au lăsat suficient să menționăm avort, dar s-au purtat cu convingerea păcatului infanticidului și, mai important, - pocăința.
Deci, ce putem spune despre cei care-i conștiința este bântuită? Cum să se pocăiască de păcatul avortului?
În primul rând, în cazul în care conștiința vinovată a unei persoane, aceasta înseamnă că are unul, e bine. Pocăința există o mărturisire, una dintre cele șapte taine mai importante. Primul lucru pe care la mărturisire și penitența corespunzătoare. preot desemnat. Pocăința (disciplina bisericii pentru corectarea unei persoane dată de un preot), numit în particular, dar este util să se știe că Sf. Biserica din canoanele antice ale avortului excomunicat din comuniunea timp de 10 ani, împreună cu criminalii. Desigur, acum această regulă nu se aplică, dar pentru a înțelege că avortul este legat de una dintre cele mai grave păcate, trebuie să ne. Pocăința nu este răscumpărător, dar disciplinare în natură și în concordanță cu starea spirituală și fizică a penitentului, este strict individuală. Pocăința, acesta nu poate fi transferat automat la toți. Ea are o valoare de vârsta, starea de sănătate, gradul de penitent împreunat, și multe altele, inclusiv circumstanțele externe.
În al doilea rând, trebuie să ne amintim că nu există nici o „rugăciune a avortului“ este în mod automat păcatul eliminat nu există. Chiar și ritualul breviar „soția Rugăciunea când te izverzhet copil“ se referă numai la cazul în care avortul spontan a avut loc accidental, din cauza bolii, neglijență (de exemplu, greutate de ridicare), dar nu la avort.
Dar ce altceva este posibil, cu excepția mărturisire și pocăință, preotul atribuit? Bunul simț ne spune că cei care au scăpat de copii, ar trebui, aducând pocăință, ei dau naștere, „Soția mea a salvat prin nașterea, dacă vor continua în credință și caritate și sfințenie cu sobrietate (.)“ (1 Timotei 2: 14-15. ). Din păcate, această economie și modalitatea cea mai sigură pentru majoritatea penitenți nu mai este posibilă vârstă. Dar cei care se pocăiesc de păcatul pruncucidere, uneori, sunt copii adulți care trebuie să se oprească avorturi. Deși cu întârziere, chiar și în a doua generație, dar va întrerupe lanțul de succesiune al păcatului. Mamele mai vechi trebuie să folosească toată influența pentru copiii lor nu de a ucide și de a da naștere.
De obicei, viața oamenilor, distruge copilul în uter, este afectată de diverse încercări - singurătate, sterilității, probleme de familie, dificultăți cu creșterea copiilor, uneori, pierderea lor, afectarea sănătății mintale și fizice, sărăcia, și chiar mizerie. De multe ori oamenii nu pot scăpa de sentimentul apăsător de o viață trăită în zadar. Toate necazurile pot fi considerate ca o penitență, curățare pedeapsa pentru păcat, și prin transferul acestor pacienți necesare necazuri legate de pocăință și de inimă, iertare vine.
Dar există un alt mod de a ușura conștiința lui. Zilnic România sa angajat mii de avorturi, și nu undeva într-un loc îndepărtat, și lângă noi: dreapta lângă ușă, în ușa casei următoare, în apropierea intrării. Mulți dintre cei care merg la clinicile de avort o fac inconștient. Cine, în tinerețe, prostia, ignoranta, care se află sub influența confluență de moment a circumstanțelor sub presiunea externă, sau chiar doar pentru că o rudă sau un prieten recomandat. De multe ori într-o situație dificilă nu se află lângă persoana care este de natură să spună adevărul, pentru a explica ce se întâmplă, pentru a oferi sprijin moral și, probabil, financiar. O astfel de persoană poți deveni. Să nu credeți că aveți nevoie de mult. Adesea este suficient pentru a arăta dragoste, pentru a explica și de a vorbi despre posibilele consecințe ireversibile ale avortului, care este un păcat. Uneori este de ajuns pentru a da un om un pachet de scutece pentru a opri de la uciderea copilului ei. Și nu e doar costul scutecelor ei înșiși, și participarea în direct. Imaginați-vă cât de puțin ai nevoie pentru a salva viața umană, și nu numai viața acestui copil sărac, dar, de asemenea, în viitor copiii și nepoții săi. Comunicarea mesajului. Apostolul Iacov spune: „se transformă un păcătos de la rătăcirea căii lui va salva un suflet de la moarte și să acopere o mulțime de păcate“ (Iacov 5, 20) .. Și din nou: „Deliver cele luate la moarte, iar cei care sunt gata să fie uciși?“ (Proverbe 24, 11). Este evident că cel care salvează copilul de la avort, pentru a salva vieți și, prin urmare, se referă și păcatele lor. Cei care în avort comis trecut, s-ar putea oferi asistență financiară pentru cei care vor să aibă un avort pentru a le opri. Și nu în mod oficial, astfel cum a recomandat de „regula de shimonahini Antonia“ și să ofere asistență concretă, tangibilă.
Doamne, văzând pocăință și roade vrednice de pocăință (Matei 3:. 8), milă, răbdare suferințele salutare, iertare puternic fiecare păcătos care se pocăiește.
Priest Maxim Obuhov
Centrul „Life“