În sine pentru a selecta și de a face o persoană total autonomă în alegerea propria sa cale
și absolut responsabil pentru alegerile lor.
Sartre
„Autonomia individului - este libertatea de impulsuri imorale, prestigiul de moment, tam-tam politic“.
Cu toate acestea, ideile sunt aproape de conținutul noțiunii de autonomie personală, puteți găsi chiar și în sursele antice. Ca exemple de acest fel, puteți specifica filosofia Upanișadelor, care a declarat că comportamentul lui era o persoană care determină modificările ulterioare, ameliorarea, sau complicații ale karmei; filosofia de timpuriu budismul, care subliniază nevoia de auto-determinare a unei persoane de machiaj sale mentale în sus, ca gândire, vorbire, acțiune, intenție, efort și puterea asupra patimilor, și nevoia de auto-selecție pentru tine stil de viață.
tradiții filosofice ale Chinei antice, de asemenea, a pus la problemele de prim-plan de auto-reglementare și dezvoltare personală în contextul culturii unei societăți. Deci, etica lui Confucius postulează importanța caracteristici, cum ar fi gestionarea unei organizații și conștient în toate sferele vieții lor; Taoism sunt integrarea naturală și armonioasă semnificativă în natură și societate; Budismul Zen pune accentul pe aspecte cum ar fi cultivarea spontaneității umane, deschidere și să se concentreze pe propriile sentimente interioare.
standuri Filosofia europeană Nietzsche, care, în lucrarea sa afectează aspecte ale autonomiei personale în ceea ce privește conceptul supraomului, care ar trebui să devină un fel de persoană ideală autosuficient, depășind viciile umane (debilitate fizică, sărăcia spirituală, sărăcia spirituală, mizeria morală și culturală, și așa mai departe. e.) Nietzsche a ridicat mai întâi problema de a depăși omul însuși: „omul este ceva care ar trebui sa supraperformeze.“ În plus, el a introdus mai întâi separarea celor două tipuri de libertate - pozitive „libertate“ și „libertatea de la“ negativă (ibid). Nietzsche, de asemenea, a vorbit despre responsabilitatea în legătură cu libertatea individului: „Un om liber ... cu o conștientizare mândru de privilegiul excepțional de responsabilitate, conștient de această libertate rară, această putere asupra ta, și soarta ...“.
De o importanță deosebită problemei autonomiei personale pe care le dobândește în lucrările reprezentanților filosofiei existențiale. Deci, una dintre formulele existențiale, este adoptarea lui Jean-Paul Sartre, că omul este ceea ce face din el însuși. O altă idee este de a determinarea omului însuși Sartre, creând astfel o imagine a unui viitor posibil, care este definit ca transformarea cauzalității. Potrivit lui Camus libertatea umană constă în faptul că el a realizat absurditatea și lipsa de sens a propriei sale existențe, pentru a obține un sentiment de bucurie, fericire și meaningfulness aceasta se datorează poziției conștientă de sine.
În psihologie, primul care a pus problema libertății de E. Fromm. În urma Nietzsche, el a subliniat necesitatea de a distinge între libertatea „de“ libertate de la „pentru“. El a atras de asemenea atenția asupra legăturii strânse de libertate și responsabilitate. „Libertatea nu înseamnă nimic mai mult decât capacitatea de a urma vocea rațiunii, sănătatea, bunăstarea și conștiința împotriva vocile patimilor iraționale.“ Libertatea este legată de conștientizare și înțelegere a situației, cu posibilitatea de alegere și responsabilitatea pentru alegerea făcută. „Libertate. Nu ar trebui să tipabil ca „acțiune conștientă necesar“, ci ca o acțiune bazată pe conștientizarea alternativelor și a consecințelor acestora. " Condițiile în care există o persoană - este doar un set de diferite caracteristici și opțiuni. „Decizia este de până la persoana. Depinde de abilitatea sa de a se referă la el însuși, la viața și fericirea în serios; aceasta depinde de disponibilitatea sa de a rezolva propriile probleme morale și problemele morale ale întregii societăți. Aceasta depinde în cele din urmă la curajul lui de a fi el însuși și să fie pentru ei înșiși. " Din punctul de vedere al libertății Fromm nu este numai conectat cu căutarea de destinație, dar, de asemenea, cu o funcționare sănătoasă a omului în ansamblu. Mai mult decât atât, pentru a lua decizia corectă, aceasta poate contribui la acest lucru, în ceea ce privește Fromm, caracteristică umană care „oamenii au o nevoie puternică de a sănătății și fericirii, care fac parte din starea lor naturală, naturale.“ Manifestarea unui astfel de motivație pozitivă se reflectă în conceptul de activitate productivă, Fromm a introdus, care este definit ca activitatea non-înstrăinat de omul însuși. Astfel, libertatea este asociată cu capacitatea de a face o alegere rezonabilă în cunoașterea alternativelor și a consecințelor sale. Această cale duce la dezvoltarea sănătoasă nutritive funcționării umane,, productivă, spre deosebire de renunțarea la curajul de a lua decizii și sustragerea de responsabilitate. Absența predeterminarea original al vieții umane este legată, în conformitate cu Fromm, cu dualitatea naturii sale. Pe de o parte, omul face parte din regnul animal și este inclus în atitudinea naturală, pe de altă parte - out în existența sa în afara naturii datorită prezenței conștiinței de sine și mintea. O astfel de dihotomie definește trăsăturile dezvoltării umane: nevoia de a dezvolta mintea ta, atâta timp cât aceasta nu oferă posibilitatea de a avea putere asupra lui însuși și natura.
K.Rodzhers acordă cea mai mare importanță experienței imediate, încurajează încredere în sentimentele, senzații, sentimente, el afirmă că organismul uman și esența ei naturală, este ea însăși în măsură să efectueze în viața lor alegerea potrivită.
Frankl credea că libertatea umană constă în primul rând în faptul că el alege să facă cu condițiile în care se găsea. „În cele din urmă, omul nu este supus condițiilor care se confruntă; mai degrabă, aceste condiții sunt supuse deciziei sale. "
S. Rubinstein afectează alegerea problemei datorită însăși noțiunea de existență umană.
„Astfel, determinarea se efectuează administrarea (și reciproc de sine), nu numai ca un anumit raport, dar și ca un proces în însuși conceptul de existență.“
Din perspectiva Vygotsky, capacitatea de a înțelege și de a realiza ceea ce se întâmplă este cheia pentru libertatea umană. „Libertatea umană constă în faptul că el crede acest lucru. E. va cunoaște situația actuală.“
Printre conceptele de psihologi locale și cercetători de autonomie personală este unul dintre principalele locuri din D.A.Leonteva lucrări. Autonomie definit ca „se concentreze pe dezvoltarea propriei legislații.“
Asmolov leagă, de asemenea, dezvoltarea individului cu alegerea conceptului de „Pentru a fi o persoană - aceasta înseamnă să efectueze alegerile care au apărut în virtutea unei necesități interioare și să răspundă pentru ei în fața ei înșiși și societate.“
Jung consideră că adevărata identitate nu apare ca urmare a auto-dezvoltare în persoana unor înclinații, și necesită un efort, muncă și educație interioară. Principalele caracteristici ale individului sunt adoptarea propriei identități individuale, combinate armonios cu adaptabilitatea la recunoscut în general, precum și libertatea de alegere și decizie. Consecințele dezvoltării personalității sunt conștient aleși și singurătatea inevitabilă; alegerea conștientă de calea ei, legea și supunerea față de el; exercitarea destinației lor de asteptare.
Direcția în care conceptul de autonomie a mai cuprinzătoare, este teoria auto-determinare, dezvoltat și E.L.Desi R.M.Rayanom.
Teoria Autodeterminarea poate fi atribuită în Statele Unite pentru a apela în direcția puterii psihologiei pozitive. „Scopul psihologiei pozitive - pentru a începe să promoveze schimbări în centrarea psihologiei nu numai corectarea cele mai grave fenomene ale vieții, ci și pe construirea calități pozitive.“
Noțiunea de autonomie personală în etimologia înseamnă că o persoană este ghidat de propria sa lege de dezvoltare. Autonomia personală descrie mecanismele de autocontrol și autodeterminare a individului, sunt realizate sub forma de o alegere conștientă de modul de acțiune, luând în considerare atât aspirațiile interne și condițiile externe ale vieții umane. Noțiunea de autonomie personală este asociată cu expresia imaginii „pozitivă“ a persoanei în psihologie. Prin urmare, manifestarea autonomiei personale sunt legate de a sublinia aspecte ale sănătății mintale și a creșterii personale, poate fi o modalitate de a descrie o persoană plină de personalitate, capabil să definească și să controleze propriile lor vieți.
Autonomia personală - este nucleul de auto-actualizare, deoarece actualizarea sugerează prezența unei responsabilitate pentru acțiunile lor conștiente, fapte, înțelegerea importanței personalității lor individuale și urmărirea constantă a dezvoltării personale corespunzătoare.
Cedl (. Filosofie) - acest exercițiu, posibilitatea unei tranziții de la stat la stat realitate. În psihologia înseamnă actualizarea acțiune, care constă în extragerea materialului dobândit de memorie pe termen scurt sau lung pentru utilizare ulterioară în timpul recunoașterii sale, și amintind de redare. Actualize pedagogie înseamnă a extrage, colecta ascunse, inerente în natura valorilor conștiinței și morale, pentru a le face semnificative pentru individ.