Ce ne temem să spunem lui Dumnezeu?
Rastserkovlenie vom discuta pentru o lungă perioadă de timp. Vine o zi la un moment dat în viață, atunci când viața bisericii pierde un acut simț: în loc de rugăciune - o reguli corectură scurtă mărturisire - de la o săptămână la alta, aceeași listă de infricosator, comuniune - este necesară o dată la două săptămâni și scade înainte de a urma acestei. Cum să se ocupe de ea, cum să obțineți credința ardere? Această întrebare se adresează PRAVMIR protopopului Aleksiyu Uminskomu.
Rastserkovlenie - este un semn că oamenii sunt obosit de mers pe jos pe cercurile bisericii.
Esența credinței pentru mulți - este mersul pe cercurile bisericii. Avem o gamă minunată de cult bisericii. De la Paște la Paște, de la posta pentru a posta. Familiar și bine în această plimbare cerc, sortare biserica horovodikom, schimbarea batiste publice, despre orice fără să se gândească, să nu se gândească la sensul de mers pe jos. Și oamenii dintr-o dată atât de obișnuiți plimbare în cercurile bisericești că Hristos nu mai este necesar să se plimbe este.
Protopopul Alexei Uminsky
Trebuie să căutăm pentru tine, trebuie să înțeleagă ce sa întâmplat cu tine, de ce este că suntem în căutarea în viață, fie că sunt pregătiți de a se încredința lui Dumnezeu. Este foarte important să înțelegem un lucru simplu, atunci când te împărtășești cu Sfintele Taine ale lui Hristos, ce le luați - sângele și trupul lui Hristos.
Acest lucru - nu a unor simboluri.
Acest lucru este ceva care a fost răstignit pe Cruce.
Acesta este rupt, mutilat, trupul rănit al lui Hristos, și sângele pe care la vărsat.
Ar trebui să fie foarte clar să ne imaginăm că dacă o faci acum Împărtășanie, atunci toate se poate întâmpla, nimic. La urma urmei, aceasta înseamnă că Hristos te apelează pe cruce, atunci când luăm din Sfintele Taine ale lui Hristos.
Dacă te-ai decis să ia parte la Hristos cel răstignit, trupul său răstignit, sângele vărsat său, dacă îndrăznești să se teamă de Dumnezeu - acest lucru se întâmplă în realitate toate. Dacă ați înțeles, nu este atât de ușor de a decide dacă o persoană să primească comuniune. Acest lucru nu înseamnă că, dimpotrivă, ar trebui să fie nevoie să ia parte. Dar ar trebui să fie în măsură să decidă să ia parte, astfel încât se încredințează lui Dumnezeu în acest moment, ca să spunem așa cu Dumnezeu, că, „Doamne, fă cu mine ceea ce vrei!“
Dacă o persoană este aici și așa este gata să Dumnezeu la îndemână - este foarte infricosator. Dar singurul lucru care trebuie făcut.
Așa că vă da lui Dumnezeu, „a face cu mine ce vrei.“ Cuvintele care sună în Evanghelie „a mea - a ta“, astfel încât fiecare dintre noi ar trebui să spună lui Dumnezeu, atunci când mergem la comuniune. Când Hristos a spus în rugăciunea sa, înainte de crucifixul aceste cuvinte tatălui său: „Tot a mea - a ta, și tot ce-ți - a mea“, spune el același lucru pentru noi. Amintiți-vă, tatăl a spus fratele mai mare al fiului risipitor: „Toate al meu - a ta.“ „Toate al meu - a ta.“
Același Hristos ne spune: „Toate al meu - a ta.“ Și l-am accepta atunci când luăm o parte. Deci, într-adevăr, nu putem spune-i: „Toate al meu - a ta.“ Dacă ne gândim la ea pentru reală, și nu doar castron repeta rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, și sunt conștienți de ceea ce facem ...
Hristos spune-mi: „Toate al meu - a ta“ și se dă totul pentru mine - deci haide, eu fac același lucru. Sunt doar eu El oferă acum. Și lasă-mă să fie, va fi. Pentru că atunci Îl iubesc și nu mă tem de nimic.
Dar atunci când o persoană un creștin tot acolo - nu e bine. Când suntem cu toții bine și lucrurile merg de mare - nu e bine. În acest moment, vom începe să-și piardă copiii lor - nu înțelegem ce se întâmplă, de ce se duc departe de noi, de ce nu mai sunt de mers pe jos în templu? Pentru că suntem cu toții prea bine. Deci, bine că noi spunem chiar Hristos nu este nimic. Tot ce avem biserici deschise, fapte bune pe care le facem, regulile de rugăciune citește posturi respecte. Ei bine, ce altceva trebuie să dacă am terminat? Pe langa principalul lucru - noi nu am spus aceste cuvinte lui Dumnezeu: „Toate al meu - a ta.“ Și ca să nu poată avea încredere în el însuși să nu fie teamă să trăiască Evanghelia.
Nu-ți fie teamă să trăiască Evanghelia, nu-ți fie frică să treacă fără să se teamă că nenorocirea se va întâmpla în viața ta. Nu vă fie teamă că dintr-o dată ceva ce nu se poate obține sau ceva ce va scoate din mana. Trăim în același timid, modul în care el trăiește întreaga lume. Suntem, în general, nu este cu mult diferit. Oamenii de credință și de oameni nu se tem de toți credincioșii deopotrivă. La fel de frica de a pierde bunăstarea lor. La fel de frică de moarte. Noi, creștinii se tem, de asemenea, de moarte, ca oamenii cred. Nu există nici o diferență între noi, cu excepția faptului că am mers pe jos în conformitate cu cercul bisericii, iar ei nu merg.
M-am gândit la asta în ultima vreme. Pentru mulți dintre noi, preoți, este atât de comună cateheza mod, oamenii împreunat - să-i învețe cum să meargă în cercurile bisericești. Și am învățat să o facă bine, dar, din păcate, noi, preoții nu au învățat cel mai important lucru.
Aceasta este o problemă a vieții noastre interioare, starea noastră. Odată ce a devenit cunoscut faptul că acesta a fost încercuind lucrul cel mai important în viața noastră, iar acest lucru este religiozitatea. Și, în opinia mea, biserica arata foarte diferit.
Parabola cina banchet, auzit în lectura Evanghelia de astăzi, pentru mulți dintre noi sunt familiarizați cu. Ei bine-cunoscut pentru noi și semnificația acestei parabole. Sensul pe care a fost inițial investit în ea de Mântuitorul în timpul predicii sale.
Da, într-adevăr, cei care sunt invitați la sărbătoare - este în primul rând poporul evreu ales al lui Dumnezeu, căruia i sa dat revelația divină. Dar asta sa dovedit a fi foarte puțini oameni care au fost în măsură să preia atât sarcina și bucuria sărbătorii de nuntă, a fost o profeție tristă a Mântuitorului printre oamenii din acest titlu.
Într-adevăr, foarte puțini au fost printre cei care au fost poftiți la sărbătoarea Mântuitorului a venit în lume poporului ales al lui Dumnezeu, cei aleși dintre fiii evrei care au urmat pe Hristos. Dar Mântuitorul nu a vorbit niciodată pildele Sale numai contemporanii săi - el le-a adus la viitor. Nu este o coincidență evangheliști, amintindu parabolele sale, ei ne plătesc. Și există câteva astfel de pildă expresivă, care ar exact modul în care parabola nunții la cina, s-ar fi adresat în mod constant către creștinii din toate timpurile.
Vai! Cine înlocuiește creștinii aleși evreii aleși ai lui Dumnezeu lui Dumnezeu la fel de rar sa dovedit demn de alegerea sa. De ce în momentul în care evreii pentru cea mai mare parte nu au, nu știi pe Hristos? Probabil că nu doar pentru că cineva recent sa căsătorit, cineva a fost bovine care au avut fălci. Amintiți-vă, toate aceste explicații, care a descurajat pe cei care sunt invitați la un ospăț în parabola de astăzi?
Hristos nu a acceptat, în primul rând pentru că evreii se așteptau de la el pentru ei triumf și prosperitate pământească. Ei de așteptat Mesia a venit în lume să adopte împărăția poporului ales ca împărăția acestei lumi și în această lume. Și când a devenit clar că Hristos a venit pentru a confirma Împărăția nu este din această lume, atunci când a devenit clar că Hristos a pregătit calea Sa ales de crucea suferinței, mulți preferă să stea departe de această sărbătoare și spun că ei nu recunosc în Hristos mult-așteptatul Mesia.
Asta a fost atunci. Dar, din păcate, se întâmplă și în vremuri mai târziu, în timpul nostru, de asemenea.
Să încercăm să mutați această parabolă pentru viața noastră modernă cu tine, și înțelegem modul în care ocara conținută în ea, și a apelat la noi cu tine.
Să încercăm să ne imaginăm acum, ceea ce ei cred, ceea ce spun ei, motiv pentru care multe din experiența noastră cu voi frați în Hristos. Și noi suntem, de asemenea.
Cel mai adesea subiectul gândurilor și sentimentelor noastre, subiectul conversațiilor noastre sunt afacerile lumești zadarnice. Mai mult decât atât, în fiecare an, suntem din ce în ce vorbim despre cât de greu pentru noi să trăim ca problemele noastre financiare grele, ceea ce este sănătatea noastră, cât de dificil este să fie tratat la fel de greu pentru a învăța cât de greu doar pentru a supraviețui.
Și nu se poate spune că suntem rele. Suntem într-adevăr vorbim despre, asta este. Dar, neobservate în aceste conversații dispare cel mai important lucru: sentimentul că, în ciuda tuturor dificultăților vieții noastre, aceeași sărbătoare, la care suntem chemați să vină, acum niciodată nu este liber și festiv.
Dacă vom muri de foame dacă am suferit infirmității printre templele ruinate închise fără capacitatea de a aduce penitență ecleziastică, fără capacitatea de a lua parte la harul Sacramentului Sfânt, atunci într-adevăr, am putea spune că viața noastră este teribil.
Dar există, de asemenea, sărbătoarea noastră incomparabilă a Sfintei Liturghii. Acolo pentru noi, ca niciodată înainte disponibile și accesibile, posibilitatea de a se pocăi pentru întreaga sa viață. Posibilitatea de a obține un sprijin major în toate încercările noastre lumești - ajutor plin de har al lui Dumnezeu, care ne este dată în Sfânta Euharistie. Dar noi creștinii sunt ușor de uitat.
Da. Mergem la biserică, vom face o regulă de rugăciune, ocazional mărturisesc, ia parte, și, în același timp, cele mai multe dintre gândurile noastre sunt îndreptate spre alta.
De multe ori astăzi auzim că creștini și necreștini, biserica și oamenii, și oamenii să nu treacă pragul de cuvânt cel mai des, cred că și vă faceți griji cu privire la un singur lucru: pâinea noastră de zi cu zi. Și, din păcate, că noi creștinii, în acest sens, foarte rar ies în evidență din tot ceea ce ne înconjoară multitudinea de oameni non-biserică.
Suntem, de asemenea, cu ei grohăit, gemând, și foarte adesea este umplut cu (...?), Invidia, ura și răutatea pe calea noastră dificilă a vieții. Și astfel, în mod inconștient am înceta să mai fim creștini. Astfel, noi vorbim ca și cum toată viața, care, desigur, Sfânta Liturghie - aceasta este masa, la care Domnul ne cheamă ca o sărbătoare, dar am să-l, în cazul în care este dificil să ne trăim. Nici nu ne uităm că nu cu mult timp în urmă a existat un moment în care aceasta masa cea mai importantă dintre cele mai importante mijloace de menținere a forțelor noastre slabe Evharisii, nu a fost nu doar în multe sate, dar, de asemenea, în mai multe orașe din mai multe domenii. Și mai recent, au existat zone întregi în cazul în care nu au existat templu deschis. Ne uităm cu ușurință. Și cel mai important lucru nu este de a lumii, creștinii, și aceleași pasiuni capturate lumești, oameni slabi, neliniștite care nu se gândesc la Isus, dar „pâine Kusa.“
Ne gândim la ce acest lucru se întâmplă la noi.
Lipsa de credință? Absolut. Manifestare de zeci de ani pentru a planta, inclusiv în sufletele noastre, și elementele de necredință, invidie și ură? De asemenea, desigur, este prezent. Dar cel mai trist lucru este că ne uităm, probabil, cel mai important lucru. Faptul că din subestimarea noastră Euharistii, aceasta masa noastră principală, și ea poate fi luat de la noi. Și atunci vom sta într-adevăr cu nimic. Și apoi ne-am lăsat într-adevăr nimic. Și atunci noi nu avem nimic de a spera.
Și așa va fi cu siguranță dacă noi creștinii nu vor fi în măsură să arate lumii în sine așa cum ar trebui, am avut, poate, mai sărac decât multe altele, vom găsi puterea de a împărtăși ceea ce avem puține. Dacă trăim în libertate de la ceea ce transformă oamenii în sclavi ai acestei lumi.
Să ne amintim acest lucru. Și apoi de la cina, vom deveni un favorit. Și atunci este viața noastră, problemele noastre cu tine va fi rezolvată de către Însuși Domnul nostru. Noi nu numai că va invitat oaspeții, dar, de asemenea, oaspeții la sărbătoare binecuvântată ales al Sfintei Euharistii. Amin.
Predică Protopopul Georgy Mitrofanov.