Tipuri de apel și numele lor
Biserica clopotelor este împărțit în două tipuri principale: 1. și 2. clopote de apel în sine.
Blagovest numit accidente vasculare cerebrale măsurate ale unui clopot mare. Acest credincioși de apel convocat în templul lui Dumnezeu să se închine. Blagovest dangatul chemat pentru că ei proclame, vestea bună bună despre începutul serviciului.
Chime se face după cum urmează: a produs primele trei impact rare, lent, persistent (până nici un sunet de clopote), și apoi urmat de accidente vasculare cerebrale măsurate. În cazul în care clopotul este foarte mare sau de dimensiuni uriașe, aceste accidente vasculare cerebrale măsurate făcut swinging limba în jurul marginea clopotului. În cazul în care clopotul este relativ mic, atunci limba frânghia este tras în sus aproape de margine, o frânghie este pus bord și împing picioarele sunt bătăi.
Chime la rândul lor împărțite în două tipuri:
1. ordinare sau frecvente și a produs cel mai mare clopot; și
2. Lean sau rare. Ea produce mai mare clopot, în timpul săptămânii din Postul Mare.
Dacă biserica are mai multe clopote mari, așa cum este cazul cu catedrale, mănăstiri mari, lauri, apoi clopotul mare, în funcție de scopul acesteia, diferă în următoarele clopote: 1) gala; 2) duminică; 3) polieleu; 4) prostodnevny sau de zi cu zi; 5) un clopot cincea sau mică.
De obicei, în parohii clopote mari, uneori, nu mai mult de două sau trei.
2 VORBESC EFECTIV
De fapt, numit apel de apel la apel după ce toate clopotele, sau câteva clopote.
Sunet toate clopotele diferă în funcție de:
1. Trezvon - sună toate clopotele, apoi o mică pauză, și un al doilea apel de toate clopotele, din nou, o mica pauza, iar a treia oară dangătul toate clopotele, adică, sună toate clopotele sau de apel de trei ori în trei etape ...
Sonerie exprimă bucuria creștină, celebrarea.
In zilele noastre clopoți a început să se numească nu numai dangătul toate clopotele de trei ori, dar, în general, dangătul toate clopotele.
2. Dvuzvon - sună toate clopotele de două ori, în două etape.
3. Chime - se transformă de apel în fiecare clopot (una sau mai multe accidente vasculare cerebrale pe fiecare clopot), începând cu mari la foarte mici. și așa se repetă de multe ori.
4. Bust - un sunet lent de fiecare clopot, la rândul său o dată. pornind de la cel mai mic la cel mai mare. și după ce a lovit clopotul cel mare, a lovit toate clopotele împreună la o dată. și așa se repetă de multe ori.
UTILIZAREA PING și semnificația lui
Apelurile către priveghere
1. Înainte de priveghere - clopote. care se încheie peal.
2. La începutul citirii Psalmilor Șase se bazează dvuzvon. Acest dvuzvon indică începutul celei de a doua parte a All priveghere - Utrenia și exprimă bucuria nașterii lui Hristos - Întruparea a doua Persoană a Sfintei Treimi, Domnul Isus Hristos. Începutul Utreniei, după cum știm, punctele direct imnurile de Crăciun și începe îngerii care au apărut la păstorii din Betleem: „Slavă lui Dumnezeu în cea mai mare, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni.“
La persoanele dvuzvon pe priveghere numit „al doilea apel“ (a doua după începerea serviciului de noapte de apel).
3. În timpul Polieleu cântând. înainte de citirea Evangheliei se întemeiază de apel. care exprimă bucuria, sărbătorit evenimentul. Duminică priveghere, țiuit exprimă bucuria și celebrarea Învierii lui Hristos. (In unele locuri se realizează în timpul cântării. „Văzui Învierea lui Hristos“) este, de obicei, în manualele, acest lucru este denumit apel „sunet al Evangheliei.“
Oamenii de apel la Vecernia ( „sunet de apel al Evangheliei“) se numește „al treilea inel“.
4. La începutul cântând cântece ale Maicii Domnului: „Sufletul meu preamărește pe Domnul“ Este clopote scurt. format din 9 lovituri în clopot mare (de obicei Kiev și toate MaloRumynii).
5. Vacanța Mare la sfârșitul Privegherii sună.
6. arhierejskom slujea după fiecare Priveghere de noapte se bazează clopoțit. pentru episcop de sârmă.
PING liturgia
Înainte de a începe citirea 3-a și a 6-a oră clopotele realizate pentru Liturghie. iar la sfârșitul sasea oră înainte de începerea Liturghiei, - de apel.
În cazul în care Liturghia a servit doi (mai devreme și târziu), vești bune hohot pentru utrenie este mai rară. lent. decât mai târziu Liturghie, și de obicei nu are loc în cel mai mare clopot.
Când clopotele de închinare episcop pentru Liturghia începe la ora specificată. Când vă apropiați de episcop la biserică se întemeiază de apel. Când episcopul intră în templu de apel încetează și din nou, continuă clopote hainele înainte episcop. La sfârșitul a 6 ore - de apel.
Apoi, în timpul Liturghiei se bazează clopotele de la începutul „canonul euharistic.“ - Cea mai importantă parte a Liturghiei, pentru avizul de consacrare și Transubstantierea Sfânta Taină.
În prot. K. Nicolsky, în cartea „Carta de cult“, a declarat că clopotele la „vrednic“ începe de la cuvintele: „Este întâlni și dreptul de a se închina Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.“, Și este de a cânta: „Este adevărat întîlnești cu adevărat să binecuvânteze . te Virgin „exact aceeași indicație este disponibilă în cartea“ Noua tabletă“, ABP. Benjamin, ed. SPB. 1908 p. 213.
În practică, clopotele la „vrednic“ este mai concis, format din 12 accidente vasculare cerebrale.
În sudul România clopotele de la „demn“ se face de obicei înainte de începerea „euharistice canonul“, în timpul cântării Crezului. (12 hit-uri, 1 lovit pentru fiecare membru al Crezului).
Intră în discuție „Vrednic“ în tradiția bisericilor românești a fost introdus în timpul Moscova Patriarch Joachim (1690), în asemănarea bisericilor occidentale, în cazul în care apelul la cuvintele: „Luați, mâncați“
După sfârșitul liturghiei în toate Praznice Împărătești ar trebui să sune (inel toate clopotele).
De asemenea, după fiecare Liturghie sărbătorit episcop. ar trebui să sune. pentru episcop de sârmă.
La sărbătoarea Nașterii lui Hristos ar trebui să sune întreaga prima zi a Sărbătorii Liturghiei până la Vecernie.
La Sărbătoarea Paștelui - Învierea lui Hristos:
Clopote pentru Utrenia Bright Midnight începe înainte și continuă până la începutul procesiunii. și de la începutul procesiune religioasă până la sfârșitul ei, sau chiar mai mult, peal festiv uneori vesel.
Pascal Liturghie - și clopote de apel.
Și cea mai mare parte a Liturghiei pascale. în timpul citirii Evangheliei, bazându-se chime frecvent. de 7 bătăi pe fiecare clopot (numărul 7 exprimă Dumnezeu slava completitudinea). Acest lucru înseamnă clopoțel solemnă să predice Evanghelia lui Hristos în toate limbile. Chime acest lucru, după ce a citit Evanghelia se încheie cu un hohot de bucurie de victorie.
În timpul tuturor Săptămâna Luminată, Paștele se întemeiază de apel în fiecare zi. de la sfârșitul Liturghiei până la Vecernie.
Toate duminica. De la Paști până la Înălțare. după încheierea Liturghiei ar trebui să facă apel.
The Temple Concediu:
La sfârșitul Liturghiei, înainte de serviciul de rugăciune se bazează clopote scurte și de apel și după rugăciunea - de apel.
În toate procesiuni invocă de apel.
Regali clopotele de la ora este comună în clopotul mare, și la Ceasurile Postului Mare - clopote apleca într-un clopot mai mic. La Ceasurile Royal, iar orele Postului Mare înainte de a suna în fiecare oră: înainte de a 3 ore greva clopotul de trei ori, înainte de 6 - de șase ori, înainte de 9 - de nouă ori. Înainte de a iconice și Pavecernița - de 12 ori. Dar dacă vacanța se întâmplă Postul Mare, ceasul nu lovește clopotul la fiecare oră separat.
Utrenia Vinerea Mare. care este servit seara a eșuat. Joi și se citește 12 Evangheliile Passion. în plus față de regulate clopote de biserică clopoțit, iar dimineața devreme, clopotele bisericilor se face pentru fiecare Evanghelie. la prima Evanghelie - 1 împușcat clopot mare pentru a 2-a Evanghelie - pinul 2, a 3 Evanghelia - PIN-ul 3, etc ...
La sfârșitul Utreniei, când credincioșii sunt „foc chetvergovsky“ acasă se întemeiază de apel.
Clopote UTILIZAREA ȘI semnificatiile lui
La Vecernia Marii Vineri, înainte de îndepărtarea Giulgiului. in timp ce canta „Tu odeyuschegosya“ se bazează chime lent o dată pe fiecare clopot (cu mari și mici), și poziția Giulgiul a templului - o dată de apel.
Utrenia Sâmbetei. începând cu cântarea „Doxologia“ și în timpul procesiunii religioase întreg cu Giulgiul din jurul templului, se crede clopoțel. este aceeași ca și în îndepărtarea tubaj, t. e. lent chime 1 dată în fiecare clopot cu mari și mici. Atunci când va face un giulgiu la templu și să ajungă cu Poarta Sale Regale - o dată de apel.
clinchet lent pe 1 dată pe fiecare clopot, începând cu mare sunet, puternic, și merge treptat la sunet mic și mare de clopote mici, reprezintă un alt „epuizare“ a Domnului nostru Isus Hristos pentru mântuirea noastră, așa cum cântăm, de exemplu, în Irmos patra melodie, vocea 5-lea: „mântuirea ta divină epuizarea Mintea poporului tău ...“
Conform practicii-limită de vârstă stabilită a Bisericii Ortodoxe Ruse (în centrul România), un clopoțel este de a avea loc numai de două ori pe an: în Veale. Vineri și Veale. Sâmbătă, în ziua morții crucii Domnului și îngroparea Lui liber. soneriilor cu experiență ceas deosebit de stricte ca și nu Conștientizează sunetul îndoliat al referitoare la Domnul, Mântuitorul nostru, ar fi aceeași cu moartea a oamenilor dangăt obișnuiți, muritori și păcătoși.
Un semnal sonor similar. ci doar o parte, rapid. și de 7 ori (sau de trei ori), în fiecare clopot, este mică, înainte de binecuvântarea de apă. Atunci când cufundat în apă, crucea - clopoțit.
La fel ca și mai înainte vodoosvyascheniya, se întâmplă să chime hirotonirea Bishop. General chime de multe ori de mai multe ori în fiecare clopot are un sunet solemn. În unele locuri gardină comite înainte de liturghie în vacanța de biserică și alte ocazii speciale, cum ar fi cele descrise mai sus a fost, în citirea Evangheliei Paștelui.
Busting UTILIZAREA ȘI semnificatiile lui
Overkill. în caz contrar o înmormântare sau un dangăt de moarte. își exprimă tristețe și durere pentru cei morți. El a comis, așa cum am spus deja mai sus, în ordine inversă decât clopotel, t. E. lovit ușor o dată în fiecare clopot de la foarte mici la foarte mari. și apoi lovi în același timp, toate clopotele. Acest bust funerar trist se încheie în mod necesar, cu un scurt hohot. exprimând credința creștină plină de bucurie în învierea morților.
Datorită faptului că, în unele manuale de dangătul a declarat să nu se angajeze la funeraliile clopoțit decedat, iar aceasta nu corespunde practicii Bisericii, suntem pe această temă da unele clarificări.
clopote bust lente, de la cel mai mic la cel mai mare, reprezintă el în creștere viața umană pe pământ, de la copilărie până la maturitate și bărbăție, dar în același timp un clopot înseamnă reducerea viața pământească a morții umane, în care tot ceea ce este dobândit de om pentru această viață este lăsată . După cum este exprimat în cântece la înmormântare: „tot tam-tam uman, Elika nu locuiește pe moarte, nu locuiește bogăția, nici sshestvuet glorie: moartea Bang Bo, toate potrebishasya Sia (sau într-un alt imn este cântat.“ Un singur moment, și toate Sia accepta moartea „) de către același nemuritor Hristos a strigat. repausul noi repaus, toate au o casa idezhe vesel.“
A doua parte a cântecului indică direct bucuria în viața lui Hristos. Acesta este exprimat în încheierea întristați busting, peal.
In revista „Rusia ortodoxă“ în secțiunea „Întrebări și răspunsuri“, ABP. Averchie. despre obiceiurile de la serviciul funerar și înmormântare a dat un explicații solid-motivat că, cu siguranță, ar trebui să vizeze, de asemenea, jingle: „În tradiția noastră ortodoxă, pentru a face serviciul memorial și înmormântare se bazează în veșminte strălucitoare fac personalizate aceste ritualuri în robe negre au intrat la noi din Occident și toate. spiritul nesvoystven Sf credință, dar cu toate acestea, este larg răspândit printre noi - așa că nu este ușor să-l eradica acum pentru un creștin adevărat - moartea este o tranziție la o viață mai bună .. bucurie, nu durere, ak frumos exprimat într-o rugăciune a treia kolnopreklonnoy atinge citit la Vecernie la Rusalii: „carry RDC, Doamne, moartea robului Tău, venind la noi din organism, și Tu, Dumnezeul nostru vine, dar repaosul de la trist la ajutor și dulce, și odihniți și bucurie „(a se vedea. culoare Postul Mare).
Sunet, care amintește de învierea, amabilitate acționează asupra unui suflet creștin crede întristat pentru separarea din morți și dă consolarea ei interioară. Priveze creștini ai mângâierii nu există nici un motiv, în plus, că sunetul a devenit ferm stabilit în viața poporului ortodox român, și este o expresie a credinței sale.
Astfel, atunci când rezemarea decedat în templu funerar realizat bustul trist. și atunci când îl face în casă - sună. După înmormântare, atunci când îndepărtarea persoanei decedate din templu, face din nou prea mult. De asemenea, se încheie peal.
La înmormântarea preotului, arhimandriți ieromonahi și episcopii efectuat de căutare ușor diferite. Mai întâi a lovit clopotul mare de 12 ori, atunci este nejustificată. de peste 12 ori mai mare de clopot și din nou prea mult și așa mai departe. d. Atunci când organismul intră în templu făcut apel. De asemenea, citește rugăciunea - apel. Atunci când face corpul templului a spus din nou de căutare. Livrate de către un organism în mormânt sună. În alte locuri apelul la bustul înmormântare obișnuită.
„Cartea birocratic“, a subliniat că îndepărtarea Patriarch Joachim era clopotele bisericii, variabilele din toate clopotele ocazional (Prov. Imp. Mosk. Tot. Est. Și vechi. 1852 Vol. 15, p. 22).
Recent, a trebuit să învățăm că a existat un alt fel de forta bruta - este un accident vascular cerebral pe fiecare clopot, dar începând cu cei mari și mici, și apoi o lovitură simultană a tuturor clopote. Acest lucru a fost confirmat de un record gramofon: „clopoteii Rostov“, înregistrată în Rostov în 1963. În practică, nu am mai auzit un astfel de apel, nu există nici un indiciu că în manualele de apel. Prin urmare, nu putem preciza unde și când a fost utilizat.
Există așa-numitele roșii de apel toate clopotele ( „în toate teribile“).
Red sună la catedrale, mănăstiri, lauri, or. E., În cazul în care există un număr mare de clopote, ca parte din care există mai multe clopote mari. jingle Red face mai multe soneriilor în numărul de cinci sau mai multe persoane.
jingle Red se întâmplă în marile sărbători la eveniment solemn și plin de bucurie în Biserică, precum și pentru Odovanie onoruri episcopului eparhial.
În plus, ar trebui menționat, de asemenea „vspoloshnom“ sau „Nabatnaya“ de apel, care au o importanță publică și interne.
Vspoloshnym Nabatnaya de apel sau numite șocuri continue, frecvente în clopot mare. În alarmă sau Firebolt numit în timpul unei alarme cu ocazia unui incendiu, inundații, revoltă, invazie sau alți dușmani ai unei calamități publice.
clopote „Veche“, numit clopotul, pe care locuitorii din Novgorod și Pskov, a invitat oamenii la Camera. t. e. în adunarea națională.
Victoria asupra inamicului și întoarcerea regimentelor din câmpul de luptă a fost proclamat un hohot de bucurie, solemnă a tuturor clopotele.
În concluzie, ne amintim că ringer noastre din România a atins competență înaltă în clopotelor și a devenit celebru în întreaga lume. Mulți turiști vin din Europa, Anglia și America de la Festivalul de Paști din Moscova, pentru a asculta sunetul de Paști.
În acest „sărbătoarea sărbătorilor“, la Moscova, un total de toate templele, numite Bole 5000 de clopote. Unul care a auzit sunetul Paștelui la Moscova, că niciodată nu a putut uita. A fost „singura simfonie din lume“, scrie despre scriitorul Ivan Shmelev.
Acest puternic apel, solemn shimmers peste Moscova, melodii diferite în fiecare templu și Sa înălțat de pe pământ la cer, ca imn al câștigătorului lui Cristos înviat.