I.Petrovsky
Înainte de a vorbi despre femeile de creație
1. „Man“, ca bărbat și femeie.
2. „imagine“ și „asemănarea“. egalitatea calitativă. Trăsătura carisma.
3. Evenimentele care au precedat crearea soției sale.
4. Soția - "coaste" a lui Adam. „Naștere“ și nu „creație“.
Dumnezeu formează soția lui Adam, alocând o parte a corpului său, sau magazin de-margine de bine. Cuvântul ebraic. așa cum este utilizat aici, este foarte frecvente în Biblie este - o parte (Ex 26:20, 37:27; 1 Sam 6: 5; 16:13 2Kgs ...). Arhiepiscopul John-Nokentiy Hersonsky scrie: „Nervura sau osul aici nu este ceva ușor, ar însemna o întreagă jumătate din existente Adam este separată de timpul somnului. Așa cum sa întâmplat, Moise spune, și este un mister. Un lucru este clar, că pre-zhde necesare pentru a forma un corp comun, care este apoi împărțit în două tipuri. - soț și soție " În plus, punctul de vedere a venit și teologi protestanți: „Edge, din care Dumnezeu a creat pe Eva, nu trebuie înțeleasă doar ca un avantaj, dar este o substanță vie, care include totul, de la ceea ce Eva a fost în esență“.
Sf. Ioann Zlatoust într-un singur loc spune că la început în om a pus toate caracteristicile și, treptat, în timp ce a ajuns la scadență, a început să apară incompatibile în una fiind caracteristici atât de sex masculin și feminin. Și când a ajuns la maturitate, Dumnezeu le-a separat. Și nu în zadar, Adam a exclamat: „Aceasta este acum os din oasele mele si carne din carnea mea; Ea se va numi soția mea (așa cum reaped, pozhenata lui Adam), deoarece ea a fost luată de soțul ei „(Geneza 2:23.). Ce înseamnă aceste cuvinte? Adam se uită la soția lui și a văzut „carne din carnea lui“ ei, dar are originalitate. Ce este - plin înainte de sfârșitul mare, care este conectat cu Dumnezeul cel viu într-un mod unic, așa cum el este asociat în mod unic cu ea. „Adam își dă seama dintr-o dată vede Eva - este genul feminin, după cum arată Eva la el și vede că este - în bărbați, și împreună alcătuiesc vseche-Lovek“.
Eva fiind acordat, dintr-o perspectivă biblică, nu a existat nici o creație, iar nașterea adevărată. Verb care este utilizat aici, în textul ebraic (
ban) nu semnifica exprimate (verb ebraic. - bar), iar procesul de Obra-mations, construcții. Cu care sunt conforme și traducerile: Noi LXX - "ù÷ïäïìçóåí„În Vulgata -“ aedificavit“, adică. e. „Am format și construit.“ Traducerea în limba engleză a verbului Execu-zuetsya „făcut“ (a face, de a crea), dar într-o notă de subsol explică - înseamnă „zidite“ (build). Nașterea este aceeași creatură, dar cu diferența că născuți-TION nu vine din nimic, ci dintr-un alt organism. De aceea, Eva, PROIS-mersul pe jos excretate Adam, nu este creată, dar se naște. În cuvintele martir sacru Metodiu olimpic „de la fiul lui Adam devine un tată.“ Această secară-denie pare sfinți părinți extrem de importante, la fel ca în podele eterogene comune. „Creatorul a favorizat ambele sexe duce la unitatea de spirit, pentru acest Adam cos-a făcut din pământ, și soția sa făcut de la Adam,“ - spune Fericitul Teodoret. În plus, ideea de naștere, mai degrabă decât pe evoluția neagă dreptul de a vorbi de Eva ca mai perfectă în comparație cu Adam. Eva, nu o - este o creație nouă - „Dumnezeu nu creația Dru-Goa a făcut ... dar din cauza întregului fiind construit“ - și toate aceeași „persoană“, ci în diferența sexuală. Remarcabil spune în legătură cu disputele feministe-cal Nichiporov: „O mulțime de prostii a fost spus, atunci când a venit la egalitatea femeilor. Dar problema este rezolvată foarte clar în primele capitole ale Bibliei: Un bărbat și o femeie sunt egali în demnitate, dar nu este egal în uman O-INJ. Carnea lui Adam și Eva, soț și tată, în același timp. "
sugerează foarte puternic originea nașterii Eva Gură de Aur: „Dacă întrebați un evreu: spune-mi cum Fecioara a născut fără soț, și apoi vă întreb:. Cum a născut pe Eva lui Adam, fără soția lui“
5. Bisexualitate. PRO și CONTRA.
6. La destinație „soția.“
7. Doi dintre numirea soției sale.
Consecința acestei contemplare profundă a fost prima numirea soției sale în Geneza. 02:23. Când Adam se deschide ochii și vede pe Eva, care sa născut la el, el spune: „Aceasta este acum os din oasele mele si carne din carnea mea; Ea se va numi soția, pentru că ea a fost luată de la soțul ei. „(Geneza 2:23). Aici am putea fi prima dată când se confruntă cu manifestarea creativității poetice în viața umană: Adam cuvântul „liturgie-ically“ rima în ebraică, iar în slave și textul în limba română. Acesta este primul imn al Catedralei Iubirii. Adam cântă Eva. Sings a relațiilor care se dezvoltă între el și soția lui, cântă miracolul comunicării pe picior de egalitate (așa cum sa discutat anterior în capitolul 2 versetul 20, Adam nu a găsit egal lui printre creaturile), care îi va da o soție. Slavonă și în limba rusă cuvântul „soția“ nu ZNA-ieftin: de ce „coaste“ a lui Adam ar trebui să fie numit „soția“? Dar, dacă luați din nou textul ebraic, vorbim despre este că va fi Isha (), și el ISH ().
Acest cuvânt, ci în două genuri - de sex masculin și feminin; este o creatura-cheloveche mecanică, ci două fețe. Soțul și soția sunt două părți, așa cum au fost de același fenomen - uman.
Al doilea nume, un nume propriu, soția lui Adam deja să fie numit în conformitate cu totul diferite circumstanțe.
Păcatul intră în lume și în viața primilor oameni. Adam și soția lui nu a stat în dragostea lui Dumnezeu și lipsit de Veșnic, împreună cu eternitatea. Omenirea Gros zit pericol de a dispărea de pe fața pământului pentru totdeauna, pentru nemurire pierdut. Moartea face parte din natura lor. Adam în groază și sperăm să fie numit numele de familie al soției sale-ei. De acum - Eva „pentru că ea a fost mama tuturor celor vii“ (Geneza 3:20.). În opinia lui A. Losev: „Numele - aceasta este tensiunea maximă de existență semnificative.“ Fiecare nume biblic în acest sens, are propria sa valoare. Eva înseamnă viață. „Viața“ - înțelege astfel încât acum soția sa, Adam. Ea este acum „începutul toate au venit de la poporul ei, rădăcina și temelia rasei ulterioare.“ Acest lucru nu este „Soare-umplere fiind“, ci pur și simplu cel care va da naștere copiilor săi, a da viață rasei umane. Prima consecință a căderii - oameni vzaimootchuzhdennost. Ada OIM păcătoșenie simțit ca o pierdere a adevăratei umanități, urâțenia comuniunii depline, care a fost între el și soția lui. Păcatul, în acest sens, UBI-Vaeth „soția“ lui Adam - ca o strângere de mână, o parte pozhenatuyu din ea, alter ego, prin care el caută să fie supraponderali - și generează „Eva“ - dătătoare de viață, care este doar un aspect al ei .. relații.
Pentru pr. Efrema Sirina talentul Adam a numit soția lui, precum și întreaga creație, este pe de o parte achiziționarea de putere specială și înțelepciune pentru vla-IFPS peste ele, și să mențină o ierarhie corectă, iar pe de altă parte, să le acorde o viață specială, o anumite caracteristici nominale. „Creatorul a numit el însuși numele altor creaturi, iar Adam a dat nume nume animalelor pe care și-a amintit că el a numit numele Eva, care a dat numele șarpelui, iar potopul nu le-a dat în hype. UE ar crede celei de mai sus, și Adam a început să seducă copac lui, el putea să-i convingă pe Adam de numele lor; pentru că ei au primit numele și, viața lui înțelept ca înainte STI, așa cum ar fi fost mort, numele ai luat. "
8. Fall. Concepte generale de Teologie Ortodoxă.
9. Caracteristici de deteriorare a femeilor.
Căderea lumii a început cu ispita Evei. Șarpele vorbește cu ea și convinge să rupă porunca lui Dumnezeu, să mănânce din pomul cunoștinței. Dar-Ness este responsabil de comiterea unui act este total pe ea, t. Pentru a. Nu-TION lipsirea de libertate din partea celui rău, nu a fost. „Cuvânt să nu păcătuiască Tentant, în cazul în care conducerea nu servește propria dorință.“ „Soția șarpe seducție se crede că ea, - spune Hrisostom - dacă este bun gust, și mo-Jette atât încântă ochiul, și există în ea o anumită frumusete inefabilă, și UWC-shenie-l să ne ducă la cea mai mare onoare, de ce suntem noi să nu mănânce din el?“. Omul însușește nu aparține el pentru a decide ce este bine și rău, că este, uzurpând un divin drept, este pe calea diavolului: .. NN-decongelat pentru a se face egal cu Dumnezeu. Din acest crezut Hrisostom văzut că Eva nu a fost dat, eu sunt conștient de faptul că, mâncând din acel copac, ea sfidează Creatorul. Ce se întâmplă cu Eva?
Eva este apt de a trei pofte.
În primul rând pofta - pofta este pântecele. „Gust bun“.
„Și când femeia a văzut că pomul era bun pentru mâncare“ (Geneza 3: 6). Omul cu pasiune bine-latră toate au, toate au pentru el însuși sau în el însuși. Orice fruct este atragerea de-Vaeth. El crede că toată lumea din jurul lui. Dar singurul proprietar din univers - este Domnul. Omul nu folosește numai care îi aparțin. Eva a vrut ka-zatsya în prezent proprietarul, uitând că „pământul este“ ... Se spune că soția lui Rokfelle-ra, atunci când pe moarte, a cerut să aducă rochia lor preferate și așa sa agățat de no-go mâini care foarfece avut-o după moartea ei, taie lui bucăți. Femeia, care a avut o stare foarte mare, poartă cu el din această viață doar ma-Lenka bucată de pânză! Într-adevăr, o persoană care vine în această lume gol, gol și frunze. Acesta este un adevăr fundamental - toate sunt ale lui Dumnezeu! Eva a uzurpat drepturile lui Dumnezeu și a pierdut totul. „Pentru oricine are, i se va da, și din abundență; dar celui ce nu are, de la el se va lua și ce are“ (. Matei 13:12).
În al doilea rând pofta - este pofta ochilor și pofta „Charmed ochi“, „colorant-ta“.
„“ Și când femeia a văzut că pomul era plăcut ochiului, și, de asemenea, de dorit „(Geneza 3: 6).
Sfântul Grigorie Teologul, în discursul său, „La femeile care iubesc hainele,“ îi îndeamnă: „Nu sta, femeile pe capete turnurile lor. Nu acoperiți fața culorilor odioase Dumnezeu, și în loc de o față nu poartă măști. Dacă natura ți-a dat frumusețea, nu-l acoperi ... Și dacă nu ai primit darul frumuseții, să evite rușinea de-al doilea. " St. Grigore pasiune pentru decorarea și femei la toate frumusetea pe-boala „leagă“. El amintește istoria lui ascultătorii grehopade-TION și face concluziile necesare. „Sau nu știi cum strămoșul tău înșela copacul dobrotsvetnostyu, și ca soție de convingere că izrinuli din cer? Din acel moment, fiica mea, o lege a Părinților - nu se bazează pe bună transparență“. Când Eva a văzut că pomul este bine, există o anumită valoare în afara lui Dumnezeu.
pofta În al patrulea rând, este un păcat de moarte - mândrie. "Deliver onoare Vysočany Shui."
Aici, Eva acționează ca prima feministă. Ea crede ca mandria, etc .. Sirin nu Efrem permite, că soțul meu a gustat prima din fructe. Ea a vrut să se ridice mai sus, nu numai că soțul ei, ci a lui Dumnezeu. „Din gelozie, el nu a permis soțul ei să fi gustat mai întâi; pentru a lua primul grad, soțul este de a livra a doua. " Ca rezultat, „Domnul mustre secretele ei: ca un soț a dorit să înrobească, Domnul a zis ea, că ți-ar fi (Geneza 3:16.)“.
10 vedere .Obschy a problemei.
Adam și Eva, creat de dragostea lui Dumnezeu, au fost chemați la etern-Sauveur-îmbunătățire. Fiecare are propriile sale calități individuale și natura. Această natură a fost afișat și viața corporală, pentru „legătura dintre minte și corp nu este mecanic extern și de interior și substanțial.“ Adam a avut Eva masculin și feminin de sex, la început. Prin această diferență, s-ar îmbogăți pe termen personal-lor. Masculinitatea începea în primul rând autori și de sex feminin de secară dătătoare. Dar ele nu sunt izolate între ele și să interacționeze, și a făcut unul pentru altul. Dar, cel mai important, au fost complet liberi la autodeterminare. Eva primul cedat tentației șarpelui. Este posibil ca unele slăbiciune pune în natura sa, iar această slăbiciune ar trebui să fie văzut în sale individuale daune-Ness. Când Eva singur, ea pobedima. Eva a coborât de la Adam, și numai în el și după el, în ciuda egalității omenești și dumnezeiești, are demnitatea și puterea. Pacatul Evei este că se schimbă relația cu Dumnezeu în relație cu șarpele și, prin urmare, Adam este deja în scădere din interesele ei. Ea dorește, în conformitate cu pr. Efraim, l subjuge, pentru care el „a fost egal-demnitate, și a început să aibă dorința de a soțului ei, să se uite la el de protecție, adăpost, și nu învață, pentru că a învățat prost pe Adam.“