numere magice evreiești
alei albe Park Anya a plecat de pe drumul spre locul de muncă. Iarna transfigurat foarte mic oraș unde sa născut și a crescut. In schimb, se pare, nu este foarte bine păstrate paturi de flori și vedere din stradă nu prea curat deschis de frumusețe rece, dar ideal de copaci acoperite cu zăpadă. Și mai era ceva despre această frumusețe, se uită la faptul că, dacă începeți să vă amintiți ce eternitate.
Astăzi, Anna a fost pierdut în gânduri. Se întâmplă în viață, atunci când totul pare a fi calm și bine, dar în interior - anxietate, și, probabil, o premoniție, care nu va da drumul. Anya cugetat unor coincidențe accidentale în viața lui. Ea nu a luat în serios și nu a fost superstițios.
Dar el își amintește că mătușa ei ia spus de mai multe ori, ca numerele nu pot afecta doar viața oamenilor, dar, de asemenea, pentru a determina soarta națiunilor întregi. Interesant acestea au fost povești cu o ceașcă de ceai fierbinte. Anya a adus aminte de mătușa ei a spus că, în tradiția evreiască cea mai interesantă viziunea naturii numerelor. Evreii nu împărtășesc numărul de „rău“ și „bună“ - acestea au doar numere bune. Sau foarte bun. În acest caz, toate fiecare număr are propria sa esență.
Numărul „unu“. Ușor amintit cuvintele: „Există doar Sun-shny El - One“.
All-shny se deschide înainte de crearea lumii înțelepciunea lui, pentru că el nu a fost indiferentă față de soarta lumii și este în mod constant cu el. In aceasta - esența numărului „doi“.
Numărul „trei“ întruchipează ideea de stabilitate si permanenta. În ciuda faptului că totul curge în lume, totul se schimbă, există, principii atemporale fundamentale - cei care nu îmbătrânesc și au fost întotdeauna, sunt și vor fi. Prin urmare, evreii doar trei strǎbun Avraam. Isaac și Iacov. O caracteristică care este foarte diferit de poporul evreu, indiferent de alți oameni - asta e ceea ce fiecare evreu, indiferent de condiționalități externe, pe plan intern conștienți de fermitatea credinței și devotamentul lor față de Creator și Tora Lui. Poporul evreu nu a schimbat convingerile lor, limba lor, și pentru totdeauna asociat cu țara sa - Țara lui Israel. Întotdeauna. Toate cele trei mii de ani, chiar și - mai mult. Numărul 3 în iudaism înseamnă, de asemenea, o sinteză care combină două baze opuse și aparent reciproc exclusive împreună. De exemplu, se crede că cei trei patriarhi ai poporului evreu este al treilea - Jacob - combinat calitățile opuse l-au precedat Avraam și Isaac.
Esența numărului „patru“ - lumea materială. Tora a găsit de multe ori expresia, ca aceasta: „... și eu voi (evreii) se vor aduna din cele patru colțuri ale pământului.“ Și astfel - cele patru matriarchs Sarah, Rebecca, Lea și Rachel. Feminin, receptiv, hrănit și pus în aplicare din cauza Pământului.
Dar numărul „șase“ - unul dintre cele mai norocoase pentru evrei. Există speculații că „explozia demografică“ evreiască din Egipt datează din moabitul Ruth, printre ai cărui descendenți erau șase sfinți, fiecare dintre care a fost binecuvântați cu șase binecuvântări. Acest lucru explică un moment în istoria evreilor când evreii au fost în Egipt, femeile evrei au dat naștere unelte. Înțelepții explica, de asemenea, pentru acest motiv, numărul evreilor în deșert a fost de aproximativ 600.000 de zeci de ani.
Istoria moabitul Rut, care a aderat poporul evreu, conduce la un alt număr: 613. Acesta este numărul de porunci în iudaism. Dintre aceste 248 porunci de prescriere și 365 - este interzisă. Valoarea numerică este 606 nume Ruth, iar dacă vom adauga la 7, în funcție de numărul de descendenți preceptelor Noe. care sunt obligatorii pentru toți și că Rut a efectuat înainte de convertirea la iudaism, vom obține din nou 613. Acesta poate fi întrebat: De ce 613? Potrivit Talmudului prin Toru evrei s-au dat 611 preceptele (cuvânt valoare „Thor“ este 611), și alte două comenzi au fost obținute în mod direct - total de 613.
Numărul „șapte“, a menționat sfințenie specială. Tora spune: „Și Gd finalizat în a șaptea zi de munca sa, care se face, și el odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui, care a fost făcut. Și Gd binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că El Sa odihnit de toată creația Lui în această zi, pe care a făcut-o, pentru a construi „(Gen. II, 2-3). Prin urmare, șapte zile pe săptămână; Israeliți ocolite de șapte ori în jurul zidurilor Ierihonului; șapte lumânări în sfeșnice al șaptelea an - „shevi'it“ sau „Schmitt“.
Această proprietate este de șapte, exprimându-și sfințenia sa specială inerentă este revelat cel mai clar în două celebrul „Șapte“: în a șaptea zi a săptămânii, sâmbătă. în al șaptelea, „sâmbătă“, anul. Acestea se numesc „sâmbătă umană“ și „Sabat al pământului.“ Legile referitoare la „sâmbătă“, un an, diverse și complexe, precum și pentru multe secole, scrise despre ele o mulțime de cărți. În forma cea mai generală a acestor legi poate fi redus la trei:
1) este interzis să cultive pământul în anul Schmitt;
2) hefker Tot ce creează teren în acest an, este considerată (abandonată);
3) Schmitt anulează toate datoriile în numerar.
Șapte găsit în tradiția evreiască, aproape mai mult decât oricare alte numere împreună. Sâmbătă (a șaptea zi); șapte Patriarhi ai poporului evreu (Sarah, Rebecca, Rachel, Lea, Avraam, Isaac, Iacov); numărul de sărbători (Roche Hașana Kipur Sukkos hanukkah Purim Pesakh Shavuot ......); durata sărbătorilor de Paște și (Sukkot durează șapte zile); durata fiecărei plăgi (da, aceleași șapte zile); Menora Templului; șapte binecuvântări ale ceremoniei de căsătorie; șapte zile de doliu pentru cei morți.
Numărul „opt“ în istoria evreiască simbolizează realitatea miracolului, contrar cursul natural al evenimentelor. Merry Hanukkah durează opt zile, iar acest lucru nu este un accident. Opt o vacanță de a depune mărturie despre victoria miracol de o mână de rebeli înarmați slab de numeroase și de puternic inamic. Despre miracol că sa întâmplat cu un ulcior mic de ulei, care ar trebui să fie suficient doar pentru o zi, dar a ars în menora templu reînnoit timp de opt zile. Sensul și semnificația miracolului - nu în victoria militară asupra inamicului, iar în victoria asupra viziune asupra lumii greacă, pentru a nega posibilitatea de a realității supranaturale și conduce la filozofia necredinței.
Numărul „zece“, are, de asemenea, o valoare foarte interesantă. „Cvorum evreiesc“ - un minian - este format din zece bărbați adulți. „Cand zece oameni sunt de-a lungul pentru studiul de drept, spiritul lui Dumnezeu în mijlocul lor“ (Avot 3: 7), astfel încât valoarea pozitivă a acestui număr cu siguranță. Pe de altă parte, numărul de zece amintește pierderea - cele zece triburi pierdute ale lui Israel.
Pentru mulți astăzi ar fi de fapt surprinzător faptul că, spre deosebire de multe alte culturi, în cazul în care numărul 13 este considerat a fi „vrăjit numărul de eșecuri“, în tradiția evreiască, 13 nu este considerat un număr de rău. Dimpotrivă. În a doua carte a lui Moise, puteți citi despre cele 13 calitati ale Gd (Exod 34: 6-7). Valoarea numerică a cuvântului „echad“ - 13. În ebraică „echad“ - un singur. Deci, acest număr aluzie la o astfel de armonie în cazul în care toate componentele sunt într-o singură bucată. Mai mult decât atât, ea vorbește în mod direct de unitatea tuturor lucrurilor. 13 ani - vârsta de băieți bar mitzvah. Aceasta este vârsta la care un copil de drept evreu devine un adult și începe să studieze Tora și Talmud. Cu 13 ani, băiatul începe să își asume responsabilitatea pentru acțiunile lor, și de învățare să fie un om pregătește pentru maturitate. Pornind de la această vârstă, copilul poate participa la un minian.
49 - numărul, care este conectat cu capitolul cel mai dificil, dar interesant din istoria evreilor. Cel mai scăzut nivel de dezvoltare spirituală a omului este determinată în tradiția evreiască, expresia „49 de porți de impurități“. Midrash spune că în timp ce în robia egipteană, evreii jos prin „49 de porți de impurități“, iar în cazul în care coborârea lor spirituală depăși cel puțin încă un pas, corecția ar deveni imposibilă. Dar 49 de zile au trecut de la exodul din Egipt, pentru a primi Tora (de asemenea, cunoscut sub numele de zile de conturi ale Omer) simbolizează spiritual autoperfecționare și purificarea evreilor, adică, „49 porțile sfințeniei“.
Numărul 70 în iudaism - este numărul simbolic al popoarelor lumii. Dar, așa cum ne întâlnim numărul 70, și într-un context pur evreiesc: părăsirea familiei Ereț Israel Yaakov a numărat 70 de persoane, și așa a fost numărul de familii din poporul lui Israel pe punctul de a se întoarce în țara lui Israel. Este posibil ca aceasta nu este doar o coincidență faptul că unii înțelepți legate de 70 de națiuni ale lumii, și 70 de familii evreiești. Despre Ierusalim, de altfel, se spune că a avut „70 de nume“. În Biblie se spune că regele David a trăit timp de 70 de ani. Mai mult decât atât, în conformitate cu Psalmii, 70 de ani - este, în general, un „normal“ speranța de viață a persoanei medii.
Descriind modul în care copiii lui Israel din Egipt, în Țara lui Israel, Tora enumeră 42 de tranziție. Fiecare tranziție reprezintă ascensiunea spirituală și hasidismului explică faptul că aceste 42 de tranziție ca sunt în afara timpului - au venit cu fiecare persoană în mod individual și cu tot poporul lui Israel a lungul generatiilor.
A patra carte a Torei se numește „Be-Midbar“ ( „În deșert“). În traducere a devenit cunoscut sub numele de Cartea de numere. Acest titlu a apărut în cărți datorită faptului că există o întreagă serie de date detaliate pentru calculul oamenilor, triburile sale separate, preoții, primul-născut, etc. În timp ce utilizați una dintre cărțile esența și misterul numerelor nu pot fi explicate, este posibil să se apropie de înțelegerea sensul numerelor, măsuri și dimensiuni în tradiția evreiască.
Preparat prin Tatyana Ahho
